آنچه که موجب انکار وجود فرزند امام حسن عسکري (عليه السلام) گرديده است دست نيافتن دشمنان به اوست همانند انکار ذات باري تعالي ازسوي کساني که اثري از ذات خداي متعال در جهان هستي نمي بينند و ميگويند: اَرِنَا اللهَ جَهْرَةً [1] در حاليکه براي ايمان آورندگان به غيب، باور کردن وجود خدا وپي بردن به هستي و حضورش، از آيات قدرتش در آفاق و انفس امري معقول و محقق است،

نديدن و نيافتن دليل نبودن نيست اما مهم، توجه به آدرس است که وظيفه يک فرد متدين رهپو و رهجوست فلذا بهتر است:

1ـ ما ابتداً آدرس مهدي موعود را از خدا و پيامبرش در کتاب وسنت بپرسيم و بسوي آن آدرس براه افتيم

2ـ و وقتي که بدر خانه اش رسيديم و در را زديم منتظر بمانيم تا يار کي بدر آيد

3ـ و اگر در گشوده شد و ما وارد خانه شديم و يار را نديديم دليل اشتباهي بودن آدرس نيست چرا که راستگويان چنين آدرس را



[ صفحه 94]



داده اند ولي شايد يار قبل از رسيدن ما براي انجام کاري از خانه خارج شده است (که بر خواهد گشت)

4ـ و اگر منتظر شديم و ديديم باز نيامد باز نبايد عصباني شويم و با خود بگوئيم، شايد در جائي افتاده ومرده است! چرا که اين تأخير يار در بازگشت بسوي مردم براي کسي که از آيه شريفه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاماً [2] درباره «درنگ 950 ساله يا 1000 ساله» حضرت نوح (عليه السلام) در قرآن آگاه است امري حل شده است چونکه وقوع عمر هزار ساله در گذشته، امکان عمر دو هزار ساله بشر در آينده را معقولتر ميسازد

فلذا ضرورتي ندارد که ما امام حسن عسکري (عليه السلام) را عقيم جلوه دهيم و مهدي موعود را از صلب يک بني فاطمه ديگر در آينده خارج کنيم به اين بهانه که چون او را به هنگام حمله مأمورين رژيم در خانه نيافتيم و عادةً اگر هم مي بود تا کنون از بين رفته است = پس مهدي موعود با دوازدهمين خليفه پيامبر اسلام (امام زمان بعقيده شيعه) فاصله زيادي دارد! چرا که اگر امام حسن عسکري (عليه السلام)عقيم فرض شود مهدي موعود (که طبق روايات صحيحه در نزد اهل سنت) از اهل بيت پيامبر است ديگر از نسل اهل بيت پيامبر نخواهد بود و چنين سخن بر خلاف سنت است [3] چرا که نقطه اتصال مهدي



[ صفحه 95]



موعود به اهل بيت (عليه السلام) امام حسين (عليه السلام) است که مشمول آيه تطهير در حديث کساء بود و بعد از امام حسين (عليه السلام) تا امام حسن عسکري (عليه السلام)مصداق اهل بيت توسط نص (و سفارش پدر در حق پسر) انجام گرفته و امام زاده هاي محترم ديگر فرعي هاي بين شاهراه هستند (نه ادامه شاهراه)

بنابراين بعد از معقول شمردن امکان بدنيا آمدن محمد بن الحسن در زمان حيات امام حسن عسکري (عليه السلام)نقد و بررسي روايت مربوط به نام مهدي موعود که در کتب اهل بيت بصورت محمد بن عبدالله آمده است امري آسان مي باشد.



[ صفحه 96]