لم يقتصر الإيمان بالمنقذ علي أتباع الأديان السماويّة الثلاثة، بل شارکهم في ذلک الزرادشتيّون الذين ينتظرون عودة بهرام شاه، والهنود الذين يعتقدون بعودة فيشنو، والمجوس الذين يؤمنون بحياة أُشيدر، والبوذيّون الذين ينتظرون ظهور بوذا [1] .

کما نجد التصريح من مفکرّي الغرب وفلاسفته بأنّ العالم في انتظار المصلح العظيم الذي سيأخذ بزِمام الأمور، ويوحّد الجميع تحت راية واحدة وشعار واحد [2] .

الاتفاق بين المسلمين علي أصل قضيّة المهدي عليه السّلام لا خلاف بين المسلمين في أنّ لهذه الأمّة مهديّاً، وأنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قد أخبر به وبشَّر به وذکر له أسماء وصفات وألقاباً، وبيّن أنّ المهدي من أهل بيته، وأنّه يملأ الأرض عدلاً، وأنّه يخرج مع عيسي عليه السّلام، وأنّه يؤمّ هذه الأمّة ويصلّي عيسي خلفه.

والروايات الواردة في کتب الحديث في هذا الموضوع تفوق حدّ التواتر، وقد ألّف علماء المسلمين في قضيّة المهدي المنتظر عليه السّلام کتباً خاصّة [3] ، وعدّوا الإيمان بالمهديّ من ضرورات الدِّين، خاصّة بعد أن رَوَوا عن النبيّ صلّي الله عليه وآله أنّه قال: مَن شکّ في المهديّ فقد کفر [4] .