عميره بنت نفيل از حضرت امام حسن يا از حضرت امام حسين عليهماالسلام نقل کرده است که فرمودند:

قالت سمعت الحسن (الحسين) بن علي سلام الله عليهما يقول لا يکون الامر الذي تنظرون (امر ظهور) حتي يبراء بعضکم من بعض و يتفل بعضکم في وجوه بعض و يشهد بعضکم علي بعض بالکفر و يلعن بعضکم بعضا فقلت له ما في ذلک الزمان من خير فقال الحسين عليه السّلام الخير کله في ذلک الزمان يقوم قائمنا و يدفع ذلک کله. [1] .

امري که (به آن) چشم دوختيد (ظهور مهدي ما) محقق نخواهد شد مگر بعد از به وجود آمدن نشانه هاي زير:

1. بيزاري جستن مؤ من و مسلمان از برادر خويش.

2. آب دهان به صورت يکديگر مي اندازند.

3. بعضي شهادت بر کفر بعضي ديگر مي دهند.

4. بعضي از مسلمانان ديگري را لعن مي کنند.

مي گويد عرض کردم: پس خيري در اين زمان نخواهد بود؟ فرمودند: اين طور نيست، تمام خيرات و خوبيها در اين زمان است؛ چون قائم ما قيام مي کند و تمام صفات مذمومه ذکر شده را از بين مي برد - اللهم عجل فرجه -.

فضل بن شاذان از عمار ياسر نقل مي کند که فرمودند:

دعوة اهل بيت نبيکم في آخر الزمان فالزموا الارض و کفوا حتي تروا قادتها فاذا خالف الترک الروم و کثرت الحروب في الارض ينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم من شر قد اقترب و يخرب حائط مسجدها. [2] .

دعوت اهل بيت پيامبر شما در آخرالزمان است. ملازم خانه هاي خود باشيد و از جاي خود حرکت نکنيد و صبر پيشه سازيد تا اينکه رهبر قيام را ببيند. پس، هرگاه ترکها با روميها درگير شوند و جنگ و خونريزي در زمين بالا گيرد منادي بر دروازه دمشق فرياد خواهد زد که واي از شري که نزديک شده است، و نيز ديوار مسجد دمشق فرو ريزد.

شيخ الطائفه (طوسي) در کتاب غيبتش از سيعد بن جبير نقل فرموده است:

السنة التي يقوم فيها المهدي تمطر اربعا و عشرين مطرة يري آثرها و برکتها. [3] .

در آن سالي که حضرت مهدي ارواحنا له الفداء قيام مي کنند بيست و چهار ساعت باران مي بارد و آثار و برکات آن بارانها ديده مي شود.

محمد بن بشر از جناب محمد حنيفه نقل مي کند که فرمودند:

قلت له قد طال هذا الامر حتي متي؟ (قال) فحرک راءسه ثم قال اني يکون ذلک ولم يعض الزمان يکون ذلک ولم يجفوا الاخوان اني يکون ذلک ولم يظلم السلطان اني يکون ذلک ولم يقم الزنديق من قزوين فيهتک ستورها و يکفر صدورها و يغير سورها و يذهب بهجتها من فرمنه ادرکه و من حاربه قتله و من اعتزله افتقر و من تابعه کفر حتي يقوم باکيان باک يبکي علي دينه و باک يبکي علي دنياه. [4] .

به آن حضرت عرض کردم که قيام و دولت شما طول کشيده است. اين امر کسي خواهد شد؟ پس، سر مبارک را تکان داده، فرمودند: هنوز اوضاع جهان دگرگون نشده و برادر درباره برادر جفا نکرده است. کجاست آن قيام و حال آنکه سلطان درباره رعيت ظلم نکرده است. کجاست آن حکومت و حال آنکه زنديقي از قزوين حرکت نکرده است که پرده هاي عصمت را بدرد و قلبها را انباشته از کفر کند، ديوارهاي آن را تغيير دهد و طراوت و بهجت آن را از بين ببرد؟ کسي که از او فرار کند او را مي گيرد و هر کسي با او بجنگد او را مي کشد و کسي که خانه نشيني اختيار کند فقر او را فرا مي گيرد و آن کسي که از او متابعت نمايد کافر مي شود. سرانجام کار به جايي مي رسد که با يک چشم بر دنياي خود گريه کند و با چشم ديگر بر آخرت (کنايه است از کسي که بر دين و ديگري که بر دنياي خود خواهد گريست و ممکن است اشاره به قيام رضان و جنايات او باشد).

محمد بن مسلم خبر مي دهد که:

ينادي مناد من السماء باسم القائم فيسمع ما بين المشرق الي المغرب فلايبقي راقد الا قام و لا قائم الا قعد و لا قاعد الا قام علي رجليه من ذلک الصوت و هو صوت جبرئيل عليه السّلام الروح الامين. [5] .

منادي، حضرت قائم آل محمد (ارواحنا له الفداء) را به اسم صدا مي زند و معرفي مي کند و همه مردم روي زمين از مشرق تا مغرب و آنچه بين ايندوست اين صدا را مي شنوند. آنهايي که خواب هستند بيدار مي شوند و مي ايستند و آن دسته اي که ايستاده اند مي نشينند؛ افرادي که نشسته اند از هيبت اين صدا بر مي خيزند و مي ايستند و اين صداي جبرئيل روح الامين عليه السّلام است.

سيد بن طاوس اعلي الله مقامه در کتاب خود به يکي از نشانه هاي ظهور حضرت بقية الله روحي له الفداء تحت عنوان ستاره دنباله دار اما پرفروغ چنين اشاره فرموده اند:

يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي له ذنب يضي ء لاهل الارض کاءضاءة القمر ليلة البدر. [6] .

قبل از خروج حضرت مهدي عليه السّلام ستاره دنباله دار طالع مي شود که تمام ساکنان کره زمين از نور استفاده مي کنند، مانند ماه شب چهارده که جهان را غرق در نور مي سازد. اين ستاره قبل از ظهور چنين است. [7] .

سيد بن طاوس اعلي الله مقامه از ابن شهر آشوب در ارتباط با ايوان کسري روايتي نقل مي کند که مشروح آن به خاطر اهميت فوق العاده اش در اختيار خوانندگان عزيز قرار مي گيرد. اميد است براي همه ما در تحکيم عقائدمان مؤ ثر باشد. البته به گفته سيد بن طاوس ابن شهر آشوب اين مطلب را در باب امامت حضرت قائم روحي له الفداء نقل فرموده است (در جلد هشتم از «مناقب»). محمد بن علي نوشجاني خبر داده است که:

اخبر يزجرد بيوم القادسيه و انجلائها عن خمسين الف قتيل من الفرس فخرج يزدجرها ربا في اهل بيته فوقف بباب الايوان فقال السلام عليک ايها الايوان ها انا ذا منصرف عنک و راجع اليک انا او رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن اوانه قال سليمان الديلمي فساءلت الصادق عليه السّلام عن معني قوله او رجل من ولدي قال ذلک قائمکم السادس من ولدي وقد ولده يزجرد ابن شهريار من قبل ام علي بن الحسين عليه السّلام شهر بانو بنت يزجرد فهو ولده من الحسين عليه السّلام و في هذا الحديث آيات منها ان الصادق عليه السّلام اخبر ان القائم هو السادس من ولده کما جرت الحال عليه فلا بد ان يکون علم ذلک من جانب الله و عن آبائه الطاهرين والا کيف کان يعلم انه يکون له عقب متصل الي السادس من ولده و منها تصدق النقل لما تجدد للسادس من ولده عليه السّلام من اعتقاد انه القائم ولم يعتقد ذلک في احد من آبائه قبله و منها بقاء الايوان الي الان وقد هدم جميع دور کسري و آثارها و منها معرفة کسري بطريق النجوم او غيرها تحديد ذلک و تصديق اهل بيت النبوة في اعتقادهم ولله الحجة البالغة. [8] .

يزدجرد پادشاه ايران در شکست با مسلمانان و کشته شدن پنجاه هزار سرباز ايراني که منجر به گريختن يزدجرد و خانواده اش شد، مي گويد: پس يزدجرد در حالي که خودش و اهل بيتش فرار مي کردند آمد در ايوان پادشاهي مدائن ايستاد و گفت: سلام بر تو اي ايوان پادشاهي من! اکنون من ناگزيرم که از تو جدا بشوم و بروم، اما طولي نمي کشد که به سوي تو باز مي گردم: يا خود من يا يکي از فرزندان من. سليمان ديلمي مي گويد از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: معني کلام يزدجرد (يا خود من يا يکي از فرزندان من) چيست؟ حضرت فرمودند: اين مردي از فرزندان من است و او قائم شماست که ششمين فرزند من است که از طرف مادر فرزند يزدجرد است؛ (چون) حضرت علي بن الحسين عليهماالسلام نوه يزدجرد بوده و شهربانو دختر يزدجرد همسر حضرت امام حسين عليه السّلام است (بنابراين، حضرت بقية الله روحي له الفداء از طرف مادر نوه يزدجرد مي شود). مرحوم سيد بن طاوس مي فرمايد: در اين روايت آياتي از قدرت خداوند است:

1. اينکه حضرت امام صادق عليه السّلام خبر داده که حضرت قائم فرزند ششم آن حضرت است لابد از طرف خداوند يا آباء گرامي اش به او گفته شده که حضرت قائم فرزند ششم شماست، والا از کجا مي دانسته که از اعقاب او مردي به وجود مي آيد که نامش قائم است؟

2. از آيات قدرت خداوند اينکه تمام کاخها و قصرها و خانه هاي کسري ويران شده است فقط ايوان مانده است تا الان، آن هم ايواني با آن ارتفاع که ميان زمين و آسمان مانده است.

3. خبر داشتن کسري از طريق علم نجوم يا غيره از اينکه در آينده فرزندي از او به وجود مي آيد و برمي گردد به سمت ايوان مدائن (اتفاقا مرکز سلطنت حضرت مهدي روحي له الفداء در عراق - مسجد سهله - خواهد بود).

4. ديگر اينکه ممکن است عالم غيب ناخودآگاه بر زبان يزدجرد جاري کرده باشد که در آينده چنين خواهد شد. به هر حال، حجتهاي خداوند بايد بر بندگانش به صورتهاي مختلف تمام بشود تا راه بهانه اي براي کسي نماند.