وإبائه عن قبول امارة الامّة

رووه في کتب أهل السنة [1] منها: صحيح مسلم: ج1 ص59 ط محمَّد علي صبيح بمصر.

قال: حدّثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبدالله وحجاج بن الشاعر قالوا: حدّثنا حجاج وهو ابن محمَّد عن ابن جريح قال: أخبرني أبو الزّبير أنّه سمع جابر ابن عبدالله قال: سمعت النبيّ صلّي الله عليه [وآله] وسلّم يقول لا تزال طائفة من امّتي



[ صفحه 98]



يقاتلون علي الحقِّ ظاهرين إلي يوم القيامة قال: فينزل عيسي بن مريم فيقول أميرهم: تعال صلّ فيقول: لا إنّ بعضکم علي بعض امراء تکرمة الله هذه الاُمة.

حديث آخر بهذا المعني

رووه في کتب أهل السنّة منها [2] الحاوي للفتاوي: ص 18 ط مصر.

قال: وأخرج أبو عمرو الداني في سننه عن حذيفة قال: قال رسول الله صلّي الله عليه [وآله] وسلّم يلتفت المهديّ وقد نزل عيسي بن مريم کأنّما يقطر من شعره الماء فيقول المهديّ: تقدّم صلّ بالنّاس فيقول عيسي: إنّما اقيمت الصّلاة لک فيصلّي خلف رجل من ولدي.

حديث آخر أيضاً بهذا المعني

رووه في کتب أهل السنّة منها: سنن ابن ماجة ج9 ص519 ط التازي بمصر.

روي في حديث طويل نزول عيسي بن مريم علي نبيّنا وآله وعليه السّلام عن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله صلّي الله عليه [وآله] وسلّم وذکر الدّجال وقال فيه: إنّ المدينة لتنقي خبثها کما ينقي الکير خبث الحديد. ويدعي ذلک اليوم يوم الخلاص قالت أُم شريک بنت أبي العسکر: يارسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال صلّي الله عليه [وآله] وسلّم: هم يومئذ قليل وجلّهم في بيت المقدّس وإمامهم المهدي قد تقدّم إذ



[ صفحه 99]



صلّي بهم إذ نزل عيسي بن مريم فرجع ذلک الامام ينکص عن عيسي القهقري ليتقدم عيسي يصلّي بالناس الظهر فيضع عيسي يده بين کتفيه ثمّ يقول: تقدّم، هذا حديث صحيح ثابت وهذا مختصره.