وکثرة ورودها في کتبهم قد بلغت کثرة الاَحاديث الواردة في المهدي عليه السّلام إلي حد قلّما يوجد موضوع في الاِسلام ورد فيه الحديث بقدر ما ورد فيه من طرق الفريقين ومن طرق الشيعة عن النبي صلّي الله عليه وآله وسلّم والائمة الطاهرين واحد بعد واحد.

وقد بلغ خصوص ما ورد منها من طرق أهل السنّة عن النبي صلّي الله عليه وآله وسلّم إلي حد التواتر شهد بذلک جماعة من أعلامهم.

قال الحافظ العسقلاني في تهذيب التهذيب: ج9 ص144 ط حيدر آباد الدکن:

وقد تواترت الاَخبار واستفاضت بکثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه [وآله] وسلّم في المهدي وأَنه من أهل بيته، وأنّه يملک سبع سنين ويملأَ الارض عدلاً، وأن عيسي عليه الصلاة والسَّلام يخرج فيساعده علي قتل الدجال وأنه يؤمّ هذه الامة وعيسي يصلي خلفه في طول من قصته وامره.

وذکره السيوطي بعينه في الحاوي للفتاوي:

وقال ابن حجر الهيتمي في الصواعق: ص165 ط مصر.

قال أبو الحسين الآجري قد تواترت الاَخبار واستفاضت بکثرة رواتها علي المصطفي صلّي الله عليه [وآله] وسلّم بخروجه وأنه من أهل بيته وأنه يملأَ الارض عدلاً وأنه يخرج مع عيسي علي نبيّنا وعليه أفضل الصلاة والسَّلام فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين وأنه يؤمّ هذه الاُمة ويصلي عيسي خلفه إنتهي وما ذکره من أنَّ المهدي يصلّي بعيسي هو الذي دلت عليه الاَحاديث کما علمت.



[ صفحه 62]



وقال الشبلنجي في نور الابصار (ص171 ط الشعبيّة بمصر):

تواترت الاَخبار عن النبي صلّي الله عليه وآله وسلّم أنه من أهل بيته وأنّه يملأَ الارض عدلاً وتواترت الاَخبار علي أنّه يعاون عيسي علي قتل الدجال.

وقال الشيخ محمّد الحنفي المصري في «اتّحاف أهل الاسلام» مخطوط:

قد تواترت الاَخبار عن النبي صلّي الله عليه [وآله] وسلّم بخروجه الخ.

قال المحقّق محمَّد بن رسول البرزنجي في «الاشاعة لاشراط الساعة» (ص87 ط عبد الحميد احمد حنفي بمصر).

وقال محمّد بن الحسن الاسفوي في کتاب مناقب الشافعي: قد تواترت الاَخبار عن رسول الله صلّي الله عليه [وآله] وسلّم بذکر المهدي وأنّه من أهل بيته صلّي الله عليه [وآله] وسلّم.

وقال الشيخ محمّد الصبان في إسعاف الراغبين: ص140 ط الشعبيّة بمصر:

وقد تواترت الاَخبار عن النبي صلّي الله عليه [وآله] وسلّم خروجه وأنه من أهل بيته وأنّه يملأَ الارض عدلاً وأنّه يساعد عيسي علي قتل الدَّجال بباب لد بارض فلسطين وأنّه يؤمّ هذه الامّة ويصلي عيسي خلفه.

قال السويدي في سبائک الذهب: ص78 ط المکتبة التجاريّة بمصر:

والذي اتفق عليه العلماء أنّ المهدي هو القائم في آخر الوقت وأنّه يملأَ الاَرض عدلاً.

وقد أخرج أحاديث المهدي حفاظ أهل السنة ورووها في مئات من کتبهم في الحديث والتفسير والکلام والعرفان والتراجم واللغة والتاريخ وهاک نموذجاً منها:

(1) البخاري في «صحيحه».

(2) مسلم بن حجاج في «صحيحه».

(3) البخاري في «التاريخ الکبير».

(4) أبو داود في «السنن».

(5) ابن ماجة في «السنن».



[ صفحه 63]



(6) الحاکم في «المستدرک».

(7) احمد بن حنبل في «المسند» و«الجمع بين الصحاح».

(8) الترمذي في «صحيحه».

(9) ابن کثير في «البداية والنهاية».

(10) أيضاً في «نهاية البداية».

(11) حسن الزمان في «الفقه الاکبر».

(12) أيضاً في «القول المستحسن».

(13) الخطيب في «مشکاة المصابيح».

(14) الذهبي في «ميزان الاعتدال».

(15) ايضاً في «تذکرة الحفاظ».

(16) أيضاً في «لسان الميزان».

(17) أيضاً في «تاريخ الاسلام».

(18) أيضاً في «تلخيص المستدرک».

(19) الگنجي في «کفاية الطالب».

(20) أيضاً في «البيان».

(21) المتقي في «کنز العمال».

(22) أيضاً في «منتخب کنز العمال».

(23) ابو نعيم في «حلية الاولياء» «ومناقب المهدي».

(24) أيضاً في «أخبار اصبهان».

(25) محب الدين الطبري في «ذخائر العقبي».

(26) أيضاً في «الرياض النضرة».

(27) الحمزاوي في «مشارق الانوار».

(28) ابن المغازلي في «المناقب».

(29) السمعاني في «الرسالة القوامية».



[ صفحه 63]



(30) الجويني في «فرائد السمطين».

(31) يوسف بن يحيي المقدسي في «عقد الدرر».

(32) أيضاً في «البدء والتاريخ».

(33) البيهقي في «الاعتقاد».

(34) أيضاً في «البعث والنشور».

(35) الحميدي في «الجمع بين الصحيحين».

(36) الهيتمي في «مجمع الزوائد».

(37) الدولابي في «الکني والاَسماء».

(38) الطبراني في «المعجم الصغير» و«المعجم الکبير»

(39) الطبري في «التفسير».

(40) الخوارزمي في «المناقب».

(41) الخطيب في «تاريخ بغداد».

(42) ابن الاثير في «النهاية».

(43) العسقلاني في «الاصابة».

(44) أيضاً في «لسان الميزان».

(45) أيضاً في «تهذيب التهذيب».

(46) ابن عساکر في «تاريخ دمشق».

(47) ابن أبي الحديد في «شرح النهج».

(48) الثعلبي في «تفسيره».

(49) ابن الاثير في «اُسد الغابة».

(50) السمهودي في «جواهر العقدين».

(51) الديار بکري في «تاريخ الخميس».

(52) ابن الجوزي في «التذکرة».

(53) ابن خلکان في «وفيات الاعيان».



[ صفحه 65]



(54) ابن طولون في «الشذورات الذهبية».

(55) محمد بن طلحة في «مطالب السؤول».

(56) ابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرقة».

(57) أيضاً في «القول المختصر».

(58) ابن حجر المکي في «الفتاوي الحديثية».

(59) السيوطي في «الجامع الصغير» و«الدرّ المنثور».

(60) أيضاً في «الحاوي للفتاوي».

(61) أيضاً في «نشر العلمين».

(62) البغوي في «مصابيح السنة».

(63) النابلسي في «ذخائر المواريث».

(64) ابن الديبع في «تميز الطيب».

(65) أيضاً في «تيسير الوصول».

(66) الحمزاوي في «مشارق الانوار».

(67) الشبلنجي في «نور الاَبصار».

(68) محمد مبين الهندي في «وسيلة النجاة».

(69) الباعلوي في «بغية المسترشدين».

(70) العارف عبد الرحمن في «مرآة الاسرار».

(71) السيد عباس المکي في «نزهة الجليس».

(72) القندوزي في «ينابيع المودة».

(73) البدخشي في «مفتاح النجا».

(74) عبد الرحمن الدشتي في «شواهد النبوة».

(75) محمد خواجه پارسا في «فصل الخطاب».

(76) السخاوي في «المقاصد الحسنة».

(77) الابياري في «جالية الکدر».



[ صفحه 66]



(78) أيضاً في «العرائس الواضحة».

(79) الشيخ عبد الحق في «أشعة اللمعات».

(80) الشيخ السعدي الابي في «أرجوزته».

(81) السخاوي في «المقاصد الحسنة».

(82) ابن تيمية في «منهاج السنة».

(83) السمهودي في «جوهر العقدين».

(84) ابن الصبان في «إسعاف الراغبين».

(85) المناوي في «کنوز الحقايق».

(86) أيضاً في «انسان العيون».

(87) الکمشخانوي في «راموز الاحاديث».

(88) النبهاني في «الفتح الکبير».

(89) أيضاً في «شرف النبي».

(90) أيضاً في «جواهر البحار».

(91) النعساني في «تعليقته علي تاريخ الرقة».

(92) العزيزي في «السراج المنير».

(93) إبن العربي في «الفتوحات الکبيرة».

(94) أيضاً في «محاضرة الاَنوار».

(95) الميبدي في «شرح الديوان».

(96) القرطبي في «التذکرة».

(97) عبد الله الشافعي في «المناقب».

(98) أبو العلاء العطار في «الاَربعين».

(99) عبد الوهاب الشعراني في «مختصرة التذکرة».

(100) محمد بن عبد الغفار الهاشمي في «ائمة الهدي».

(101) محمد حسن فيض الله في «فيض القدير».



[ صفحه 67]



(102) الشيخ عبد الحق في «شرح المشکاة».

(103) البسطامي في «درة المعارف».

(104) الرافعي في «التدوين».

(105) القدوسي في «سنن الهدي».

(106) الزرياني في «القرب في محبة العرب».

(107) ابن منظور في «لسان العرب».

(108) السيد علي الهمداني في «مودة القربي».

(109) النعماني في «تاريخ الاسماء والرجال».

(110) زني دحلان في «السيرة النبوية».

(111) نعيم بن حماد في «الفتن».

(112) باکثير الحضرمي في «وسيلة المآل».

(113) الخرکوشي في «شرف النبي».

(114) البدخشي في «مفتاح النجاة».

(115) الامرتسري في «ارجح المطالب».

(116) السخاوي في «المقاصد الحسنة».

(117) ابو العلاء المالکي في «حديث الاسلام».

(118) العلوي في «فضائل الکوفة».

(119) الصغاني في «مشارق الانوار».

(120) الکازروني في «شرف النبي».

(121) الشيخ هاشم بن سليمان في «کتاب المحجة».

(122) الفتني في «مجمع الانوار».

(123) ابو العلاء العطار في «الاربعين».

(124) ابو البرکات الآلوسي في «غالية المواعظ».

(125) محمد طاهر الصديقي في «مجمع البحار».



[ صفحه 68]



(126) الشيخ حسن النجار في «الاشراف».

(127) العکبري في «التبيان في شرح الديوان».

(128) الرزنجي في «الاشاعة في اشراط الساعة».

(129) النووي في «نهاية الارب» الي غير ذلک من حفاظ اهل السنة.

(130) البزار.

(131) والروياني.

(132) وابن اعثم الکوفي.

(133) وابي يعلي.

(134) وابن ابي شيبة.

(135) وابن ابي حاتم.

(136) والحسن بن سفيان.

(137) وابن مندة.

(138) والدارقطني.

(139) وحماد الرواجني.

(140) وابي الحسن السحري.

(141) والحربي.

(142) وابي بکر المقري.

(143) وابي عمرو الداني.

(144) ونعيم بن حماد.

(145) وابي الحسن الابري وغيرهم.

(146) ابو سليمان الخطابي في «معالم السنن»

(147) ابن الاثير الجزري في «جامع الاصول»

(148) المنذر في «مختصر سنن ابي داود»

(149) سراج الدين الوردي في «خريدة العجائب»

(150) ابن قيم الحنبلي في «المنار المنيف»

(151) ابن کثير الدمشقي في «الفتن والملاحم»

(152) سعيد بن التفتازاني في «شرح المقاصد»

(153) نور الدين الهيتمي في «موارد الظمآن»

(154) ابن الصباغ المالکي في «الفصول المهمّة»

(155) السّيوطي الشافعي في «العرض الوردي»

(156) ابن طولون في «الائمة الاثني عشر»

(157) عبد الوهّاب الشعراني في «اليواقيت والجواهر»

(158) احمد الدمشقي القرماني في «اخبار الدول وآثار الاول»



[ صفحه 69]