[1] المصادر:

-: الکافي: ج 1 ص 343 ح 30 - أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن محمد بن

علي، عن عبدالله بن القاسم، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول

الله عزوجل: فإذا نقر في الناقور، قال: -

-: إثبات الوصية: ص 228 - محمد بن الحسين، عن موسي بن سعدان، عن عبدالله بن

القاسم، عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن تفسير جابر فقال: لا

تحدث به السفلة فيذيعوه، أما تقرأ في کتاب الله عزوجل: - کما في الکافي بتفاوت يسير،

وفيه. إماما مستترا. فيظهر حتي يقوم.

-: النعماني: ص 187 ب 10 ح 40 - کما في الکافي، عن محمد بن يعقوب، وليس فيه

مظفرا وفيه إماما مستترا.

-: کمال الدين: ج 2 ص 349 ب 33 ح 42 کما في إثبات الوصية بتفاوت يسير، بسنده عن

المفضل بن عمر، وفيه إماما مستترا.. وأمر بأمر الله عزوجل.

-: غيبة الطوسي: ص 103 - کما في إثبات الوصية بتفاوت يسير، بسنده عن المفضل بن عمر،

وفيه إماما مستترا.

-: رجال الکشي: ص 192 الرقم 338 - کما في إثبات الوصية بتفاوت يسير، بسنده عن

المفضل بن عمر: -

-: تأويل الآيات: ج 2 ص 732 ح 1 - کما في الکافي بتفاوت يسير، وقال رواه الشيخ المفيد

قدس الله روحه، عن محمد بن يعقوب، بإسناده عن المفضل بن عمر.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 447 ب 32 ح 39 - عن الکافي، بتفاوت يسير.

وفي: ص 501 ب 32 ف 12 ح 285 - عن غيبة الطوسي، بتفاوت يسير.

-: المحجة: ص 238 کما في الکافي بتفاوت يسير، عن محمد بن يعقوب، والمفيد.

وفي: ص 239 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه، وفي سنده سعدان بن مسلم، بدل

موسي بن سعدان.

-: البرهان: ج 4 ص 400 ح 1، 2 - عن الکافي، وليس في سنده محمد بن حسان،

والمفيد.

وفيها: ح 4 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير عن ابن بابويه.

-: البحار: ج 2 ص 70 ب 13 ح 29 - عن الکشي، وقال لعل المراد أن تلک الاسرار إنما

تظهر عند قيام القائم عليه السلام ورفع التقية، ويحتمل أن يکون الاستشهاد بالآية لبيان عسر

فهم تلک العلوم التي يظهرها القائم عليه السلام وشدتها علي الکافرين کما يدل عليه تمام الآية

ومابعدها.

وفي: ج 51 ص 57 ب 5 ح 49 - عن النعماني.

-: نور الثقلين: ج 5 ص 454 ح 13 - عن غيبة الطوسي، وفيه نکت، بدل نکتت.

فيظهر، بدل فظهر.