بازگشت

اکتمال تمييز الناس عند ظهور المهدي


1857 - (الامام الصادق عليه السلام) قد سألت فافهم الجواب: منع عليا من

ذلک آية من کتاب الله فقال: وأي آية؟ فقرأ (لو تزيلوا لعذبنا الذين

کفروا منهم عذابا أليما) إنه کان لله ودايع مؤمنون في أصلاب قوم

کافرين ومنافقين فلم يکن علي عليه السلام ليقتل الآباء حتي تخرج

الودايع فلما خرج ظهر علي من ظهر وقتله وکذلک قائمنا أهل البيت لم

يظهر أبدا حتي تخرج ودايع الله. فإذا خرجت يظهر علي من يظهر

فيقتله. [1] .

1858 - (الامام الصادق عليه السلام) لآية في کتاب الله تعالي: لو تزيلوا لعذبنا

الذين کفروا منهم عذابا أليما، قال: قلت: وما يعني بتزايلهم؟ قال:

ودائع مؤمنون في أصلاب قوم کافرين، وکذلک القائم عليه السلام لم

يظهر أبدا حتي تخرج ودائع الله عزوجل، فإذا خرجت، ظهر علي من

ظهر من أعداء الله عزوجل فقتلهم. [2] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: القمي: ج 2 ص 316 - حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا الحسين بن عبدالله السعدي قال:

حدثنا الحسن بن موسي الخشاب، عن عبدالله بن الحسين، عن بعض أصحابه، عن فلان

الکرخي: قال: قال رجل لابي عبدالله عليه السلام: ألم يکن علي قويا في بدنه قويا في أمر

الله؟ قال له أ بوعبدالله عليه السلام: بلي قال له: فما منعه أن يدفع أو يمتنع؟ قال: -

-: علل الشرائع: ص 147 ب 122 ح 3 - حدثنا المظفر بن جعفر العلوي رحمه الله قال: حدثنا

جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه، عن علي بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن

الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الکرخي قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام، أو قال له

رجل: أصلحک الله ألم يکن علي عليه السلام قويا في دين الله عزوجل؟ قال: بلي، قال

فکيف ظهر عليه القوم! وکيف لم يدفعهم! وما منعه من ذلک؟ قال: - کما في القمي

بتفاوت، وفيه: آية في کتاب الله عزوجل منعته. فلما خرج الودائع ظهر علي من ظهر

فقاتله، وکذلک قائمنا أهل البيت لن يظهر أبدا حتي تظهر.. فإذا ظهرت. فقتله.

-: کمال الدين: ج 1 ص 641 ب 54 - کما في العلل، سندا وبتفاوت يسير في متنه.

-: الصافي: ج 5 ص 43 - عن القمي، مرسلا.

وفي: ص 44 - عن کمال الدين مرسلا.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 489 ب 32 ف 5 ح 224 - عن کمال الدين، بتفاوت يسير وفيه.

لم يمنعهم. وقال ورواه في العلل بهذا السند.

وفي: ص 553 ب 32 ف 30 ح 579 - عن القمي.

-: المحجة: ص 206 - عن القمي.

وفيها: - کما في علل الشرائع بتفاوت يسير، عن ابن بابويه.

-: البرهان: ج 4 ص 198 ح 2 - کما في علل الشرائع بتفاوت يسير، عن ابن بابويه.

وفيها: ح 4 - عن القمي.

-: حلية الابرار: ج 1 ص 419 ب 39 - کما في علل الشرائع، عن ابن بابويه.

وفي: ج 2 ص 587 ب 23 - کما في علل الشرائع، عن ابن بابويه.

-: غاية المرام: ص 570 ب 64 ح 2 - کما في علل الشرائع، عن ابن بابويه.

وفيها: ب 64 ح 4 - عن القمي.

-: البحار: ج 8 ص 142 - الطبعة القديمة - عن القمي.

وفي: ص 143 - عن علل الشرائع، وکمال الدين بتفاوت يسير.

وفي: ج 52 ص 97 ب 20 ح 19 - عن علل الشرائع، وکمال الدين.

-: نور الثقلين: ج 5 ص 70 ح 59 - عن کمال الدين.

وفيها: ح 61 - عن القمي.

-: ينابيع المودة: ص 428 ب 71 - عن المحجة.

-: منتخب الاثر: ص 290 ف 34 ب 2 ح 2 - عن کمال الدين.

[2] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2، ص 641، ح 54 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا

الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير، عمن

ذکره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له: مابال أمير المؤمنين عليه السلام لم يقاتل

مخالفيه في الاول؟ قال: -

-: علل الشرائع: ص 147 ب 122 ح 2 - کما في کمال الدين سندا بتفاوت يسير في متنه.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 489 ب 32 ف 5 ح 223 - عن کمال الدين، بتفاوت يسير، وفيه

لم يقتل، بدل لم يقاتل..

-: البرهان: ج 4 ص 198 ح 1 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه، بتفاوت يسير، وفيه

لم يقاتل فلانا وفلانا، بدل لم يقاتل مخالفيه..

-: حلية الابرار: ج 1 ص 418، ب 39 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه، بتفاوت يسير،

وفي سنده حدثنا حفص. لم يقاتل فلانا وفلانا وفلانا بدل لم يقاتل مخالفيه...

وفي: ج 2 ص 587، ب 23 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه، بتفاوت يسير، وفيه

لم يقاتل فلانا وفلانا وفلانا، بدل لم يقاتل مخالفيه...

-: البحار: ج 8 الطبعة القديمة - ص 149 - عن کمال الدين وعلل الشرائع، بتفاوت

يسير، وفيه لم يقاتل فلانا وفلانا وفلانا..

وفي: ج 52 ص 97 ب 20 ح 19 - عن کمال الدين وعلل الشرائع.

-: نور الثقلين: ج 5 ص 70 ح 58 - عن کمال الدين، بتفاوت يسير، وفيه.. فلانا وفلانا

وفلانا.

-: منتخب الاثر: ص 290، ف 2 ب 44، ح 1 - عن کمال الدين.