بازگشت

في رموز ح. م. ع. س. ق


1832 - (الامام الباقر عليه السلام) حم عسق: أعداد سني القائم. وقاف:

جبل محيط بالدنيا من زمرد أخضر، فخضرة السماء من ذلک الجبل.

وعلم کل شئ في عسق. [1] .

1833 - (الامام الباقر عليه السلام): حم: حتم، و عين: عذاب،

و سين سنون کسني يوسف، و قاف: قذف وخسف ومسخ يکون

في آخر الزمان بالسفياني وأصحابه، وناس من کلب ثلاثون ألف ألف

يخرجون معه. وذلک حين يخرج القائم عليه السلام بمکة، وهو مهدي

هذه الامة. [2] .

1834 - (بکر بن عبدالله المزني). سين سناء المهدي، ق قوة عيسي عليه

السلام حين ينزل فيقتل النصاري ويخرب البيع. [3] .

1835 - (سهل البلخي) إن الحاء حرب، والميم ملک بني أمية، والعين

عباسية، والسين سفيانية. [4] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: القمي: ج 2 ص 267 و 268 - حدثنا أحمد بن علي وأحمد بن إدريس قالا: حدثنا محمدبن

أحمد العلوي، عن العمرکي، عن محمد بن جمهور قال: حدثنا سليمان بن سماعة، عن

عبدالله بن القاسم، عن يحيي بن مسيرة (ميسرة. ط.) الخثعمي، عن أبي جعفر عليه السلام

قال سمعته يقول: -

-: تأويل الآيات: ج 2 ص 542 ح 2 - عن القمي بتفاوت يسير، وفيه. وعلم علي کله في

حمعسق.

-: الصافي: ج 4 ص 366 - عن القمي بتفاوت يسير.

-: المحجة: ص 190 - عن القمي بفتاوت يسير.

-: البرهان: ج 4 ص 115 ح 2 - عن القمي بتفاوت يسير.

-: البحار: ج 60 ص 119 ب 32 ح 5 - عن القمي.

وفي: ج 92 ص 376 ب 127 ح 6 - عن القمي.

-: نور الثقلين: ج 4 ص 557 ح 4 - عن القمي بتفاوت يسير.

وفي: ج 5 ص 104 ح 5 - عن القمي، وفيه. وعلم علي عليه السلام کله في عسق.

[2] المصادر:

-: تأويل الآيات: ج 2 ص 542 ح 3 - بحذف الاسناد يرفعه إلي محمد بن جمهور، عن

السکوني، عن أبي جعفر عليه السلام قال: -

-: البرهان: ج 4 ص 115 ح 4 - عن تأويل الآيات.

-: البحار: ج 24 ص 373 ب 67 ح 100 - عن تأويل الآيات.

[3] المصادر:

-: تفسير الثعلبي، سورة الشوري الآية 1 - وقال بکر بن عبدالله المزني: -

-: العمدة: ص 429، ح 898 - عن الثعلبي.

-: الطرائف: ص 176، ح 276 - عن الثعلبي.

-: منهج الصادقين: ج 8 ص 202 - مرسلا عن بکر بن عبدالله: -

-: إثبات الهداة: ج 3، ص 604، ب 32، ف 4، ح 97 - عن الطرائف.

-: البحار: ج 36، ص 367، ب 41 - عن العمدة.

وفي: ج 51، ص 105، ب 5، ح 40 - عن الطرائف.

-: العوالم: ج 15 \ 3، ص 304، ب 14، ح 3 - عن العمدة.

[4] المصادر:

-: البدء والتاريخ: ج 2، ص 170 - وقال بعض أهل التفسير في حم عسق عن: -.