1749 - (أمير المؤمنين عليه السلام) وأما الرد علي من أنکر الرجعة فقول الله

عزوجل (ويوم نحشر من کل أمة فوجا ممن يکذب بآياتنا فهم

يوزعون) أي إلي الدنيا وأما معني حشر الآخرة فقوله عزوجل

(وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا) وقوله سبحانه: (وحرام علي قرية

أهلکناها أنهم لا يرجعون) في الرجعة فأما في القيامة فإنهم يرجعون.

ومثل قوله تعالي (وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتکم من کتاب

وحکمة ثم جاءکم رسول مصدق لما معکم لتؤمنن به ولتنصرنه) وهذا لا

يکون إلا في الرجعة.

ومثله ما خاطب الله به الائمة، ووعدهم من النصر والانتقام من أعدائهم

فقال سبحانه: (وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات

ل يستخلفنهم في الارض کما استخلف الذين من قبلهم وليمکنن لهم

دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا

يشرکون بي شيئا) وهذا إنما يکون إذا رجعا إلي الدنيا.

ومثل قوله تعالي (ونريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الارض

ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) وقوله سبحانه: إن الذي فرض

عليک القرآن لرادک إلي معاد أي رجعة الدنيا.

ومثله قوله: ألم تر إلي الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم وقوله عزوجل (واختار موسي قومه

سبعين رجلا لميقاتنا) فردهم الله تعالي بعد الموت إلي الدنيا. [1] .

وقد تقدم مع مصادره في البقرة - 243.

1750 (الامام الباقر عليه السلام) ينکر أهل العراق الرجعة، قلت: نعم،

قال: أما يقرؤن القرآن ويوم نحشر منکل أمة فوجا، الآية. [2] .

1751 - (الامام الصادق عليه السلام) مايقول الناس في هذه الآية: ويوم

نحشر من کل أمة فوجا؟ قلت: يقولون إنها في القيامة قال: ليس کما

يقولون، إن ذلک في الرجعة، أيحشر الله في القيامة من کل أمة فوجا

ويدع الباقين، إنما آية القيامة قوله: وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا. [3] .

وقد تقدم مع مصادره في الکهف - 47.