1452 - (الامام الباقر عليه السلام) إلزم الارض لا تحرکن يدک ولا رجلک

أبدا، حتي تري علامات أذکرها لک في سنة، وتري مناديا ينادي

بدمشق، وخسف بقرية من قراها، ويسقط طائفة من مسجدها، فإذا

رأيت الترک جازوها فأقبلت الترک حتي نزلت الجزيرة، وأقبلت الروم

حتي نزلت الرملة، وهي سنة اختلاف في کل أرض من أرض العرب.

وإن أهل الشام يختلفون عند ذلک علي ثلاث رايات: الاصهب والابقع

والسفياني، مع بني ذنب الحمار مضر، ومع السفياني أخواله من کلب،

فيظهر السفياني ومن معه علي بني ذنب الحمار، حتي يقتلوا قتلا لم يقتله

شئ قط ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلا لم يقتله شئ

قط، وهو من بني ذنب الحمار، وهي الآية التي يقول الله (فاختلف

الاحزاب من بينهم فويل للذين کفروا من مشهد يوم عظيم).

ويظهر السفياني ومن معه حتي لا يکون له همة إلا آل محمد صلي الله

عليه وآله وشيعتهم، فيبعث بعثا إلي الکوفة، فيصاب بأناس من شيعة

آل محمد بالکوفة قتلا وصلبا، وتقبل راية من خراسان حتي تنزل ساحل

الدجلة.

يخرج رجل من الموالي ضعيف ومن تبعه فيصاب بظهر الکوفة.

ويبعث بعثا إلي المدينة فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي والمنصور منها،

ويؤخذ آل محمد صغيرهم وکبيرهم لا يترک منهم أحد إلا حبس.

ويخرج الجيش في طلب الرجلين ويخرج المهدي منها علي سنة موسي

خائفا يترقب حتي يقدم مکة.

وتقبل الجيش حتي إذا نزلوا البيداء وهو جيش الهملات (الهلال) خسف

بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر، فيقوم القائم بين الرکن والمقام فيصلي

وينصرف ومعه وزيره، فيقول:

يا أيها الناس إنا نستنصر الله علي من ظلمنا وسلب حقنا.

من يحاجنا في الله فأنا أولي بالله.

ومن يحاجنا في آدم فأنا أولي الناس بآدم.

ومن حاجنا في نوح فأنا أولي الناس بنوح.

ومن حاجنا في إبراهيم فأنا أولي الناس بإبراهيم.

ومن حاجنا بمحمد فأنا أولي الناس بمحمد صلي الله عليه وآله.

ومن حاجنا في النبيين فنحن أولي الناس بالنبيين.

ومن حاجنا في کتاب الله فنحن أولي الناس بکتاب الله.

إنا نشهد وکل مسلم اليوم أنا قد ظلمنا وطردنا وبغي علينا وأخرجنا من

ديارنا وأموالنا وأهالينا وقهرنا.

ألا إنا نستنصر الله اليوم وکل مسلم.

ويجئ والله ثلثمائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون

بمکة علي غير ميعاد قزعا کقزع الخريف يتبع بعضهم بعضا، وهي الآية

التي قال الله (أينما تکونوا يأت بکم الله جميعا إن الله علي کل شئ

قدير) فيقول رجل من آل محمد صلي الله عليه وآله وهي القرية

الظالمة أهلها.

ثم يخرج من مکة هو ومن معه الثلثمائة وبضعة عشر يبايعونه بين الرکن

والمقام، ومعه عهد نبي الله ورايته وسلاحه ووزيره معه، فينادي

المنادي بمکة باسمه وأمره من السماء، حتي يسمعه أهل الارض کلهم.

إسمه إسم نبي. ما أشکل عليکم فلم يشکل عليکم عهد نبي الله صلي

الله عليه وآله ورايته وسلاحه والنفس الزکية من ولد الحسين، فإن

أشکل عليکم هذا فلا يشکل عليکم الصوت من السماء باسمه وأمره.

وإياک وشذاذا من آل محمد صلي الله عليه وآله فإن لآل محمد وعلي

راية ولغيرهم رايات، فالزم الارض ولا تتبع منهم رجلا أبدا حتي تري

رجلا من ولد الحسين، معه عهد نبي الله ورأيته وسلاحه، فإن عهد نبي

الله صار عند علي بن الحسين، ثم صار عند محمد بن علي، ويفعل

الله ما يشاء.

فالزم هؤلاء أبدا وإياک ومن ذکرت لک، فإذا خرج رجل منهم معه ثلثمائة

وبضعة عشر رجلا، ومعه راية رسول الله صلي الله عليه وآله عامدا إلي

المدينة حتي يمر بالبيداء، حتي يقول هذا مکان القوم الذين يخسف بهم

وهي الآية التي قال الله (أفأ من الذين مکروا السيئات أن يخسف الله

بهم الارض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أو يأخذهم في تقلبهم

فما هم بمعجزين) فإذا قدم المدينة أخرج محمد بن الشجري علي سنة

يوسف.

ثم يأتي الکوفة فيطيل بها المکث ما شاء الله أن يمکث، حتي يظهر

عليها.

ثم يسير حتي يأتي العذراء هو ومن معه وقد لحق به ناس کثير والسفياني

يومئذ بوادي الرملة، حتي إذا التقوا وهو يوم الابدال، يخرج أناس

کانوا مع السفياني من شيعة آل محمد صلي الله عليه وآله، ويخرج ناس

کانوا مع آل محمد صلي الله عليه وآله إلي السفياني فهم من شيعته حتي

يلحقوا بهم ويخرج کل ناس إلي رايتهم وهو يوم الابدال.

قال أمير المؤمنين: ويقتل يومئذ السفياني ومن معه حتي لا يترک منهم

مخبر، والخايب يومئذ من خاب من غنيمة کلب.

ثم يقبل إلي الکوفة فيکون منزله بها، فلا يترک عبدا مسلما إلا اشتراه

وأعتقه، ولا غارما إلا قضي دينه، ولا مظلمة لاحد من الناس إلا ردها،

ولا يقتل منهم عبدا إلا أدي ثمنه دية مسلمة إلي أهلها، ولا يقتل قتيل إلا

قضي عنه دينه وألحق عياله في العطاء، حتي يملا الارض قسطا وعدلا

کما ملئت ظلما وجورا وعدوانا، ويسکنه (کذا) هو وأهل بيته الرحبة

(والرحبة إنما کانت مسکن نوح وهي أرض طيبة) ولا يسکن رجل من

آل محمد عليهم السلام ولا يقتل إلا بأرض طيبة زاکية فهم الاوصياء

الطيبون. [1] .

ويأتي في البحل - 45 ومريم - 37 ومرحرف - 65.