1127 - ألعلم سبعة وعشرون جزءا، فجميع ما جاءت به الرسل جزءان، فلم

يعرف الناس حتي اليوم غير الجزءين، فإذا قام القائم أخرج الخمسة

والعشرين جزءا، فبثها في الناس وضم إليها الجزئين، حتي يبثها سبعة

وعشرين جزءا. [1] .

1128 - إن الله خير ذا القرنين السحابين الذلول والصعب، فاختار الذلول،

وهو ما ليس فيه برق ولا رعد، ولو اختار الصعب لم يکن له ذلک، لان

الله ادخره للقائم. [2] .

1129 - إنه إذا تناهت الامور إلي صاحب هذا الامر رفع الله تبارک وتعالي (له)

کل منخفض من الارض، وخفض له کل مرتفع منها، حتي تکون

الدنيا عنده بمنزلة راحته، فأيکم لو کانت في راحته شعرة لم

يبصرها. [3] .

1130 - إن المؤمن في زمان القائم وهو بالمشرق ليري أخاه الذي في

المغرب، وکذا الذي في المغرب يري أخاه الذي في المشرق. [4] .

1131 - إن قائمنا إذا قام مد الله عزوجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم حتي

ـ لا ـ يکون بينهم وبين القائم بريد، يکلمهم فيسمعون وينظرون إليه

وهو في مکانه. [5] .

1132 - إذا قام القائم استنزل المؤمن الطير من الهواء فيذبحه فيشويه ويأکل

لحمه ولا يکسر عظمه، ثم يقول له إحي بإذن الله، فيحيي ويطير،

وکذلک الظباء من الصحاري، ويکون ضوء البلاد ونورها ولا يحتاجون

إلي شمس ولا قمر، ولا يکون علي وجه الارض مؤذ ولا شر ولا سم

ولا فساد أصلا، لان الدعوة سماوية ليست بأرضية، ولا يکون للشيطان

فيها وسوسة ولا عمل ولا حسد ولا شئ من الفساد ولا تشوک الارض

والشجر، وتبقي الارض قائمة کلما أخذ منها شئ نبت من وقته وعاد

کحاله. وإن الرجل ليکسو ابنه الثوب فيطول معه کلما طال ويتلون

عليه أي لون أحب وشاء. ولو أن الرجل الکافر دخل جحر ضب أو

تواري خلف مدرة أو حجر أو شجر لانطق الله ذلک الشئ الذي يتواري

فيه حتي يقول يا مؤمن خلفي کافر فخذه، فيؤخذ ويقتل. ولا يکون

لابليس هيکل يسکن فيه - والهيکل البدن - ويصافح المؤمنون الملائکة

ويوحي إليهم ويحيون (ويجتمعون) الموتي بإذن الله. قالوا يأتي علي

الناس زمان لا يکون المؤمن إلا بالکوفة أو يحن إليها. [6] .

1133 - تواصلوا وتباروا وتراحموا فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليأتين عليکم

وقت لا يجد أحدکم لديناره ودرهمه موضعا - يعني لا يجد عند ظهور

القائم عليه السلام موضعا يصرفه فيه لاستغناء الناس جميعا بفضل الله

وفضل وليه - فقلت: وأني يکون ذلک؟ فقال: عند فقدکم إمامکم فلا

تزالون کذلک حتي يطلع عليکم کما تطلع الشمس آيس ما تکونون،

فإياکم والشک والارتياب، وانفوا عن أنفسکم الشکوک وقد حذرتکم

فاحذروا. أسأل الله توفيقکم وإرشادکم. [7] .

1134 - نعم رأي العين أحب إليک أو سمع الاذن؟ قال الرجل بل رأي العين

لان الاذن قد تسمع ما لا تدري ولا تعرف وما يري بالعين يشهد بالقلب،

فأخذ بيد الرجل فأنطلق حتي أتي شاطئ البحر فقال: أيها العبد المطيع

لربه أظهر ما فيک فانفلق البحر عن آخر ماء فيه، وظهر ماء أشد بياضا

من اللبن وأحلي من العسل وأطيب رائحة من المسک وألذ من

الزنجبيل، فقال له: يا أبا عبدالله جعلت فداک لمن هذا؟ قال:

للقائم وأصحابه. قال: متي؟ قال: إذا قام القائم وأصحابه فقد الماء

الذي علي وجه الارض حتي لا يوجد ماء، فيضج المؤمنون إلي الله

بالدعاء فيبعث الله لهم هذا الماء فيشربونه، وهو محرم علي من

خالفهم. قال: ثم رفع رأسه فرأي في الهواء خيلا مسرجة ملجمة ولها

أجنحة، فقلت: يا أبا عبدالله ما هذه الخيل؟ فقال: هذه خيل القائم

وأصحابه، قال الرجل: أنا أرکب شيئا منها؟ قال: إن کنت من

أنصاره. قال: فأشرب من هذا الماء؟ قال: إن کنت من شيعته. [8] .

1135 - إن لله مدينة خلف البحر سعتها مسيرة أربعين يوما فيها قوم لم يعصوا

الله قط ولا يعرفون إبليس ولا يعلمون خلق إبليس، نلقاهم في کل حين

فيسألوننا عما يحتاجون إليه ويسألوننا الدعاء فنعلمهم، ويسألوننا عن

قائمنا حتي يظهر، وفيهم عبادة واجتهاد شديد، ولمدينتهم أبواب ما بين

المصراع إلي المصراع مأة فرسخ، لهم تقديس واجتهاد شديد لو

رأيتموهم لاحتقرتم عملکم، يصلي الرجل منهم شهرا لا يرفع رأسه من

سجوده، طعامهم التسبيح ولباسهم الورق، ووجوههم مشرقة بالنور.

إذا رأوا منا واحدا لحسوه واجتمعوا إليه وأخذوا من أثره إلي الارض

يتبرکون به، لهم دوي إذا صلوا أشد من دوي الريح العاصف، فيهم

جماعة لم يضعوا السلاح منذ کانوا ينتظرون قائمنا، يدعون أن يريهم إياه

وعمر أحدهم ألف سنة. إذا رأيتهم رأيت الخشوع والاستکانة وطلب ما

يقربهم إليه. إذا حبسنا ظنوا أن ذلک من سخط، يتعاهدون الساعة التي

نأتيهم فيها، لا يسأمون ولا يفترون يتلون کتاب الله کما علمناهم وإن

فيما نعلمهم ما لو تلي علي الناس لکفروا به ولانکروه، يسئلوننا عن

الشئ إذا ورد عليهم من القرآن ولا يعرفونه، فإذا أخبرناهم به انشرحت

صدورهم لما يسمعون منا، ويسألو (ن) الله طول البقاء وأن لا يفقدونا،

ويعلمون أن المنة من الله عليهم فيما نعلمهم عظيمة. ولهم خرجة مع

الامام إذا قاموا يسبقون فيها أصحاب السلاح منهم، ويدعون الله أن

يجعلهم ممن ينتصر به لدينهم، فيهم کهول وشبان وإذا رأي شاب منهم

الکهل جلس بين يديه جلسة العبد لا يقوم حتي يأمره. لهم طريق هم

أعلم به من الخلق إلي حيث يريد الامام، فإذا أمرهم الامام بأمر قاموا

أبدا حتي يکون هو الذي يأمرهم بغيره، لو أنهم وردوا علي ما بين

المشرق والمغرب من الخلق لافنوهم في ساعة واحدة، لا يختل (لا يعمل)

الحديد فيهم ولهم سيوف من حديد غير هذا الحديد، لو ضرب أحدهم

بسيفه جبلا لقده حتي يفصله، يغزو بهم الامام الهند والديلم والکرک

والترک والروم وبربر وما بين جابرسا إلي جابلقا، وهما مدينتان واحدة

بالمشرق وأخري بالمغرب. لا يأتون علي أهل دين إلا دعوهم إلي الله

وإلي الاسلام وإلي الاقرار بمحمد صلي الله عليه وآله، ومن لم يسلم

قتلوه، حتي لا يبقي بين المشرق والمغرب وما دون الجبل أحد إلا

أقر. [9] .