بازگشت

غيبة المهدي واختلاف الشيعة


1288 - إن هذا حق کما أن النهار حق، فقيل له: يا ابن رسول الله فمن

الحجة والامام بعدک؟ فقال: ابني محمد هو الامام والحجة بعدي، من

مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون،

ويهلک فيها المبطلون، ويکذب فيها الوقاتون، ثم يخرج فکأني أنظر

إلي الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة. [1] .

1289 - کأني بکم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني، أما إن المقر بالائمة بعد

رسول الله صلي الله عليه وآله المنکر لولدي کمن أقر بجميع أنبياء الله

ورسله ثم أنکر نبوة رسول الله صلي الله عليه وآله، والمنکر لرسول

الله صلي الله عليه وآله کمن أنکر جميع الانبياء، لان طاعة آخرنا کطاعة

أولنا والمنکر لآخرنا کالمنکر لاولنا. أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس

إلا من عصمه الله عزوجل. [2] .

1290 - في سنة مائتين وستين تفترق شيعتي. [3] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2 ص 409 ب 38 ح 9 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه

قال: حدثني أبوعلي بن همام قال: سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول:

سمعت أبي يقول: سئل أبومحمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي

روي عن آبائه عليهم السلام: إن الارض لا تخلو من حجة لله علي خلقه إلي يوم القيامة،

وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية، فقال -:

-: کفاية الاثر: ص 292 - أخبرنا أبوالمفضل رحمه الله قال: حدثني أبوهمام قال: سمعت

محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول: - کما في کمال الدين.

-: إعلام الوري: ص 415 ب 2 ف 3 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير عن الشيخ أبي جعفر -

-: کشف الغمة: ج 3 ص 318 - عن إعلام الوري بتفاوت يسير.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 482 ب 32 ف 5 ح 189 - عن کمال الدين، وقال ورواه علي بن

محمد الخزاز في کتاب الکفاية.

-: وسائل الشيعة: ج 11 ص 491 ب 33 ح 23 - أوله، عن إعلام الوري، وقال ورواه

علي بن عيسي في کشف الغمة نقلا عن الطبرسي في إعلام الوري.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 552 ح 13 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه.

-: البحار: ج 51 ص 160 ب 9 ح 7 - عن کمال الدين، وأشار إلي مثله عن کفاية الاثر.

-: منتخب الاثر: ص 226 ف 20 ب 20 ح 3 - عن کفاية الاثر.

[2] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2 ص 409 ب 38 ح 8 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله

عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله قال: حدثنا موسي بن جعفر بن وهب البغدادي قال: سمعت

أبا محمد الحسن بن علي عليهما السلام يقول: -

-: کفاية الاثر: ص 291 - کما في کمال الدين بتفاوت، وبنفس السند عن الحسن بن علي: -

-: إعلام الوري: ص 414 ب 2 ف 3 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، عن الشيخ أبي جعفر: -

-: کشف الغمة: ج 3 ص 317 - 318 - عن إعلام الوري.

-: الصراط المستقيم: ج 2 ص 232 ب 11 ف 3 - کما في کمال الدين، عن أبي جعفر

محمد بن علي: - وقال ورواه علي بن محمد برجاله أيضا.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 482 ب 32 ف 5 ح 188 - عن کمال الدين.

-: حلية الابرار: ج 3 ص 552 ب 13 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، عن ابن بابويه.

-: البحار: ج 51 ص 160 ب 9 ح 6 - عن کمال الدين.

-: العوالم: ج 15 الجزء 3 ص 297 ح 1 - عن کمال الدين.

-: منتخب الاثر: ص 226 ف 2 ب 20 ح 2 - عن کفاية الاثر.

[3] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2 ص 408 ب 38 ح 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله

عنه قال: حدثني أبي، عن جعفر بن محمد بن مالک الفزاري قال: حدثني محمد بن أحمد

المدائني، عن أبي غانم قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليهما السلام يقول: - وقال

في آخره ففيها قبض أبومحمد عليه السلام وتفرقت الشيعة وأنصاره، فمنهم من انتمي إلي

جعفر، ومنهم من تاه، و (منهم من) شک، ومنهم من وقف علي تحيره، ومنهم من ثبت

علي دينه بتوفيق الله عزوجل.

-: کفاية الاثر: ص 290 - حدثنا علي بن محمد الدقاق قال: ثم بقية سند کمال الدين، کما فيه.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 551 - 552 ب 13 - کما في کمال الدين، عن ابن بابويه.

-: البحار: ج 50 ص 334 ب 5 ح 6 - عن کفاية الاثر.

وفي ج 51 ص 161 ب 9 ح 14 - عن کمال الدين.