612 - (لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط، ولکني فکرت في مولود

يکون من ظهري، الحادي عشر من ولدي، هو المهدي الذي يملؤ الارض

عدلا وقسطا کما ملئت جورا وظلما، تکون له غيبة وحيرة يضل فيها أقوام

ويهتدي فيها آخرون. فقلت: يا أمير المؤمنين وکم تکون الحيرة

والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين. فقلت: وإن هذا

لکائن؟ فقال: نعم کما أنه مخلوق، وأني لک بهذا الامر ياأصبغ،

أولئک خيار هذه الامة مع أبرار هذه العترة. فقلت: ثم ما يکون بعد

ذلک؟ فقال: ثم يفعل الله ما يشاء، فإن له بداءات وإرادات وغايات

ونهايات). [1] .

613 - (ألحمد لله الناشر في الخلق فضله، والباسط (فيها) بالجود يده، نحمده

في جميع أموره، ونستعينه علي رعاية حقوقه، ونشهد أن لا إله غيره،

وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بأمره صادعا وبذکره ناطقا، فأدي أمينا

ومضي رشيدا، وخلف فينا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلف عنها

زهق ومن لزمها لحق، دليلها مکيث الکلام بطئ القيام سريع إذا قام.

فإذا أنتم ألنتم له رقابکم، وأشرتم إليه بأصابعکم جاءه الموت فذهب به،

فلبثتم بعده ما شاء الله حتي يطلع الله لکم من يجمعکم ويضم نشرکم،

فلا تطمعوا في غير مقبل ولا تيأسوا من مدبر، فإن المدبر عسي أن تزل به

إحدي قائمتيه وتثبت الاخري، فترجعا حتي تثبتا جميعا.

ألا إن مثل آل محمد صلي الله عليه وآله کمثل نجوم السماء إذا خوي

نجم طلع نجم، فکأنکم قد تکاملت من الله فيکم الصنائع، وأراکم ما

کنتم تأملون). [2] .

614 - (أما والله، لاقتلن أنا وابناي هذان، وليبعثن الله رجلا من ولدي في آخر

الزمان يطالب بدمائنا، وليغيبن عنهم تمييزا لاهل الضلالة حتي يقول

الجاهل: ما لله في آل محمد من حاجة). [3] .

615 - (صاحب هذا الامر من ولدي هو الذي يقال مات أو هلک؟ لا، بل في أي

واد سلک؟). [4] .

616 - (التاسع من ولدک ياحسين هو القائم بالحق، المظهر للدين، والباسط

للعدل، قال الحسين: فقلت له: ياأمير المؤمنين. وإن ذلک لکائن؟

فقال عليه السلام: إي والذي بعث محمدا صلي الله عليه وآله بالنبوة،

واصطفاه علي جميع البرية، ولکن بعد غيبة وحيرة، فلا يثبت فيها علي

دينه إلا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين أخذ الله عزوجل

ميثاقهم بولايتنا، وکتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه). [5] .

617 - (يا کميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، إحفظ عني ما أقول:

الناس ثلاثة، عالم رباني، ومتعلم علي سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع

کل ناعق، يميلون مع کل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجؤوا

إلي رکن وثيق.

يا کميل، العلم خير من المال، العلم يحرسک وأنت تحرس المال،

والعلم يزکو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا کميل، محبة العلم دين

يدان به، تکسبه الطاعة في الحياة، وجميل الاحدوثة بعد الموت، ومنفعة

المال تزول بزواله، والعلم حاکم والمال محکوم عليه.

يا کميل، مات خزان المال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر،

أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة، ها إن ههنا لعلما (جما) -

وأومأ إلي صدره بيده - لم أصب له حملة، بلي أصيب لقنا غير مأمون

(عليه) يستعمل آلة الدين في الدنيا، يستظهر بحجج الله علي أوليائه،

وبنعم الله علي معاصيه، أو منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في أحنائه،

يقدح الشک في قلبه بأول عارض من شبهة (ألا) لا ذا ولا ذاک، أو

منهوما باللذة سلس القياد للشهوة، أو مغرما بالجمع والادخار، ليسا من

رعاة الدين (في شئ ولا من ذوي البصائر واليقين) أقرب شئ شبها بهما

الانعام السائمة. کذلک يموت العلم بموت حامليه. أللهم بلي لا تخلو

الارض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا، لئلا

تبطل حجج الله وبيناته. وکم ذا وأين أولئک؟ أولئک والله الاقلون عددا

والاعظمون عند الله قدرا، بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها

نظراءهم، ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم علي حقيقة

الامر فباشروا روح اليقين، فاستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما

استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل

الاعلي، أولئک خلفاء الله في أرضه والدعاة إلي دينه. آه آه شوقا إلي

رؤيتهم، أستغفر الله لي ولک، إنصرف إذا شئت). [6] .

618 - (.. حتي إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس، وماج الناس

بفقده أو بقتله أو بموته، اطلعت الفتنة ونزلت البلية والتحمت العصبية،

وغلا الناس في دينهم، وأجمعوا علي أن الحجة ذاهبة والامامة باطلة،

ويحج حجيج الناس في تلک السنة من شيعة علي ونواصبه للتحسس

والتجسس عن خلف الخلف فلا يري له أثر، ولا يعرف له خبر ولا

خلف، فعند ذلک سبت شيعة علي، سبها أعداؤها، وظهرت عليها

الاشرار والفساق باحتجاجها، حتي إذا بقيت الامة حياري، وتدلهت

وأکثرت في قولها إن الحجة هالکة والامامة باطلة، فورب علي إن حجتها

عليها قائمة ماشية في طرقها، داخلة في دورها وقصورها جوالة في شرق

هذه الارض وغربها، تسمع الکلام وتسلم علي الجماعة، تري ولا تري

إلي الوقت والوعد، ونداء المنادي من السماء ألا ذلک يوم (فيه) سرور

ولد علي وشيعته). [7] .