780 - (إن بين يدي هذا الامر انکساف القمر لخمس تبقي، والشمس لخمس

عشرة، وذلک في شهر رمضان. وعنده يسقط حساب المنجمين). [1] .

781 - (آيتان تکونان قبل قيام القائم عليه السلام، لم تکونا منذ هبط آدم إلي

الارض: تنکسف الشمس في النصف من شهر رمضان، والقمر في

آخره. فقال رجل: يا ابن رسول الله تنکسف الشمس في آخر الشهر

والقمر في النصف! فقال أبوجعفر عليه السلام: إني أعلم ما تقول،

ولکنهما آيتان لم تکونا منذ هبط آدم عليه السلام). [2] .

782 - (إن لمهدينا آيتين لم تکونا منذ خلق السماوات والارض، ينکسف القمر

لاول ليلة من رمضان، وتنکسف الشمس في النصف منه، ولم تکونا منذ

خلق الله السماوات والارض). [3] .

783 - (إذا رأيتم نارا من (قبل) المشرق شبه الهردي العظيم تطلع ثلاثة أيام أو

سبعة فتوقعوا فرج آل محمد عليهم السلام إن شاء الله عزوجل إن الله

عزيز حکيم. ثم قال: الصيحة لا تکون إلا في شهر رمضان (لان شهر

رمضان) شهر الله (الصيحة فيه) هي صيحة جبرئيل عليه السلام إلي هذا

الخلق، ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم القائم عليه السلام فيسمع

من بالمشرق ومن بالمغرب، لا يبقي راقد إلا استيقظ، ولا قائم إلا قعد،

ولا قاعد إلا قام علي رجليه فزعا من ذلک الصوت، فرحم الله من اعتبر

بذلک الصوت فأجاب، فإن الصوت الاول هو صوت جبرئيل الروح

الامين عليه السلام.

ثم قال عليه السلام: يکون الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة

ثلاث وعشرين، فلا تشکوا في ذلک، واسمعوا وأطيعوا، وفي آخر النهار

صوت الملعون إبليس ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما، ليشکک الناس

ويفتنهم، فکم في ذلک اليوم من شاک متحير قد هوي في النار، فإذا

سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشکوا فيه إنه صوت جبرئيل، وعلامة

ذلک أنه ينادي باسم القائم واسم أبيه حتي تسمعه العذراء في خدرها

فتحرض أباها وأخاها علي الخروج.

وقال: لابد من هذين الصوتين قبل خروج القائم عليه السلام: صوت

من السماء وهو صوت جبرئيل (باسم صاحب هذا الامر واسم أبيه)

والصوت الثاني من الارض، وهو صوت إبليس اللعين ينادي باسم فلان

أنه قتل مظلوما، يريد بذلک الفتنة، فاتبعوا الصوت الاول، وإياکم

والاخير أن تفتنوا به.

وقال عليه السلام: لا يقوم القائم عليه السلام إلا علي خوف شديد من

الناس، وزلازل وفتنة وبلاء يصيب الناس، وطاعون قبل ذلک، وسيف

قاطع بين العرب، واختلاف شديد في الناس، وتشتت في دينهم وتغير

من حالهم حتي يتمني المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يري من

کلب الناس وأکل بعضهم بعضا، فخروجه إذا خرج عند اليأس والقنوط

من أن يروا فرجا، فيا طوبي لمن أدرکه وکان من أنصاره، والويل کل

الويل لمن ناواه وخالفه، وخالف أمره، وکان من أعدائه.

وقال عليه السلام: إذا خرج يقوم بأمر جديد، وکتاب جديد، وسنة

جديدة، وقضاء جديد علي العرب شديد. وليس شأنه إلا القتل، لا

يستبقي أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم.

ثم قال عليه السلام: إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم، فعند ذلک فانتظروا

الفرج، وليس فرجکم إلا في اختلاف بني فلان، فإذا اختلفوا فتوقعوا

الصيحة في شهر رمضان وخروج القائم عليه السلام إن الله يفعل ما

يشاء، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتي يختلف بنو فلان فيما

بينهم، فإذا کان ذلک طمع الناس فيهم واختلفت الکلمة، وخرج

السفياني.

وقال: لابد لبني فلان من أن يملکوا فإذا ملکوا ثم اختلفوا تفرق ملکهم

وتشتت أمرهم حتي يخرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق

وهذا من المغرب يستبقان إلي الکوفة کفرسي رهان، هذا من هنا وهذا من

هنا حتي يکون هلاک بني فلان علي أيديهما، أما إنهم لا يبقون منهم

أحدا.

ثم قال عليه السلام: خروج السفياني واليماني و الخراساني في سنة

واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد نظام کنظام الخرز يتبع بعضه

بعضا، فيکون البأس من کل وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات

راية أهدي من راية اليماني، هي راية هدي لانه يدعو إلي صاحبکم، فإذا

خرج اليماني حرم بيع السلاح علي الناس وکل مسلم، وإذا خرج

اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدي، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه،

فمن فعل ذلک فهو من أهل النار، لانه يدعو إلي الحق وإلي طريق

مستقيم.

ثم قال لي: إن ذهاب ملک بني فلان کقصع الفخار، وکرجل کانت في

يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانکسرت، فقال

حين سقطت: هاه شبه الفزع، فذهاب ملکهم هکذا أغفل ما کانوا عن

ذهابه.

وقال أمير المؤمنين عليه السلام علي منبر الکوفة: إن الله عزوجل ذکره

قدر فيما قدر وقضي وحتم بأنه کائن لابد منه أنه يأخذ بني أمية بالسيف

جهرة، وأنه يأخذ بني فلان بغتة.

وقال عليه السلام: لابد من رحي تطحن، فإذا قامت علي قطبها، وثبتت

علي ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا خاملا أصله، يکون النصر معه،

أصحابه الطويلة شعورهم، أصحاب السبال، سود ثيابهم، أصحاب

رايات سود، ويل لمن ناواهم، يقتلونهم هرجا، والله لکأني أنظر إليهم

وإلي أفعالهم وما يلقي الفجار منهم والاعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم

بلا رحمة، فيقتلونهم هرجا علي مدينتهم بشاطئ الفرات البرية

والبحرية، جزاء بما عملوا، وما ربک بظلام للعبيد). [4] .

784 - (أني يکون ذلک يا جابر ولما يکثر القتل بين الحيرة والکوفة). [5] .

785 - (إذا بلغ العباسي خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو الشفا، وکان أول ما

طلع بهلاک قوم نوح حين غرقهم الله، وطلع في زمان إبراهيم

عليه السلام حيث ألقوه في النار، وحين أهلک الله فرعون ومن معه،

وحين قتل يحيي بن زکريا، فإذا رأيتم ذلک فاستعيذوا بالله من شر الفتن،

ويکون طلوعه بعد انکساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتي يظهر

الابقع بمصر). [6] .