بازگشت

اسم المهدي و نسبه و بعض أوصافه


592 - (إن ابني هذا سيد، کما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدا،

وسيخرج الله من صلبه رجلا باسم نبيکم، يشبهه في الخلق والخلق

يخرج علي حين غفلة من الناس، وإماتة للحق وإظهار للجور، والله لو

لم يخرج لضربت عنقه، يفرح بخروجه أهل السماوات وسکانها، وهو

رجل أجلي الجبين، أقني الانف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه

اليمني شامة، أفلج الثنايا، ويملا الارض عدلا کما ملئت ظلما

وجورا). [1] .

593 - (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشرب بالحمرة،

مبدح البطن عريض الفخذين، عظيم مشاش المنکبين، بظهره شامتان،

شامة علي لون جلده، وشامة علي شبه شامة النبي صلي الله عليه وآله، له

إسمان: إسم يخفي وإسم يعلن، فأما الذي يخفي فأحمد، وأما الذي

يعلن فمحمد، إذا هز رايته أضاء لها ما بين المشرق والمغرب، ووضع

يده علي رؤوس العباد فلا يبقي مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد،

وأعطاه الله تعالي قوة أربعين رجلا، ولا يبقي ميت إلا دخلت عليه تلک

الفرحة (في قلبه) وهو في قبره، وهم يتزاورون في قبورهم، ويتباشرون

بقيام القائم صلوات الله عليه). [2] .

594 - (رجل أجلي الجبين، أقني الانف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، أبلج

الثنايا بفخذه اليمني شامة). [3] .

595 - (صاحب هذا الامر الشريد الطريد الفريد الوحيد). [4] .

596 - (.. ومن ولدي مهدي هذه الامة). [5] .

597 - (ألحادي عشر من ولدي، يملؤها عدلا کما ملئت جورا وظلما). [6] .

598 - (سأل عمر أمير المؤمنين عليه السلام عن المهدي فقال: يا ابن أبي طالب

أخبرني عن المهدي ما اسمه؟ قال: أما اسمه فلا، إن حبيبي وخليلي عهد

إلي أن لا أحدث باسمه حتي يبعثه الله عزوجل، وهو مما استودع الله

عزوجل رسوله في علمه). [7] .

599 - (ألمهدي رجل منا، من ولد فاطمة رضي الله عنها). [8] .

600 - (هو من عترة النبي صلي الله عليه وسلم). [9] .

601 - (ألمهدي مولده بالمدينة، من أهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم،

إسمه اسم أبي، ومهاجره بيت المقدس کث اللحية، أکحل العينين،

براق الثنايا، في وجهه خال، أقني أجلي، في کتفه علامة النبي، يخرج

براية النبي صلي الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء، مربعة فيها حجر

لم تنشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولا تنشر حتي يخرج

المهدي، يمده الله بثلاثة آلاف من الملائکة يضربون وجوه من خالفهم

وأدبارهم، يبعث وهو ما بين الثلاثين إلي الاربعين). [10] .

602 - (هو فتي من قريش، آدم، ضرب من الرجال). [11] .

603 - (ليخرجن رجل من ولدي، عند اقتراب الساعة، حتي تموت قلوب

المؤمنين کما تموت الابدان، لما لحقهم من الضر والشدة في الجوع

والقتل، وتواتر الفتن والملاحم العظام، وإماتة السنن، وإحياء البدع،

وترک الامر بالمعروف والنهي عن المنکر. فيحيي الله (ب) المهدي -

محمد بن عبدالله - السنن التي قد أميتت، ويسر بعدله وبرکته قلوب

المؤمنين، وتتألف إليه عصب من العجم وقبائل من العرب، فيبقي علي ذلک

سنين ليست بالکثيرة، دون العشرة، ثم يموت). [12] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: ابن حماد: ص 103 - حدثنا غير واحد، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن محمد بن جعفر،

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (سمي النبي صلي الله عليه وسلم الحسن

(الحسين) سيدا، وسيخرج (الله) من صلبه رجلا اسمه اسم نبيکم، يملؤ الارض عدلا کما

ملئت جورا).

-: أبوداود: ج 4 ص 108 ح 4290 - حدثت عن هارون بن المغيره قال: ثنا عمرو بن أبي

قيس، عن شعيب بن خالد، عن أبي إسحاق قال: قال علي رضي الله عنه، ونظر إلي ابنه

الحسن فقال: (إن ابني هذا.. النبي صلي الله عليه وسلم.. يسمي باسم نبيکم، يشبهه

في.. ثم ذکر قصة يملؤ الارض عدلا).

-: الترمذي: علي ما في عقد الدرر، ولم نجده في فهارسه.

-: النسائي: علي ما في عقد الدرر، ولم نجده في فهارسه.

-: فتن السليلي: علي ما في ملاحم ابن طاووس.

-: البيهقي في البعث والنشور: علي ما في عقد الدرر.

-: الجمع بين الصحاح الستة: علي ما في العمدة، والطرائف.

-: جامع الاصول: ج 11 ص 49 ح 7814 - عن أبي داود.

-: مختصر أبي داود: ج 6 ص 162 ح 4121 - عن أبي داود.

-: عقد الدرر: ص 23 - 24 ب 1 - کما في أبي داود بتفاوت، وليس فيه (يشبهه في الخلق

والخلق) وقال (وعن الاعمش، عن أبي وائل قال: نظر علي إلي الحسن عليهما السلام

فقال).

وفي: ص 24 ب 1 - کما في أبي داود بتفاوت يسير، وقال (أخرجه الامام أبوداود في سننه،

والامام أبوعيسي الترمذي في جامعه، والامام أبو عبدالرحمن النسائي في سننه) وذکر في

هامشه أنه لم يجد الحديث في الترمذي والنسائي، ونحن لم نجده فيهما أيضا.

وفي: ص 31 ب 2 - کما في أبي داود، عن البيهقي في البعث والنشور.

وفي: ص 38 ب 3 - کما في النعماني بتفاوت يسير، مرسلا عن أبي وائل.

-: مشکاة المصابيح: ج 3 ص 26 ف 3 ح 26 - عن أبي داود.

-: المنار المنيف: ص 144 ف 50 ح 329 - عن أبي داود.

-: فتن ابن کثير: ج 1 ص 38 - عن أبي داود.

-: مقدمة ابن خلدون: ص 248 ف 53 - عن أبي داود.

-: أسني المطالب، الجزري: ص 130 - بسنده إلي أبي داود، وفيه (.. ونظر إلي ابنه

الحسين).

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 59 - کما في أبي داود وقال: (وأخرج أبوداود،

ونعيم بن حماد في الفتن عن علي) وفيه (کما ملئت جورا).

-: الدر المنثور: ج 6 ص 58 - عن أبي داود بتفاوت يسير.

-: جمع الجوامع: ج 2 ص 35 - عن أبي داود، ونعيم بن حماد.

-: ذيل صواعق ابن حجر: ص 237 - عن أبي داود.

-: کنز العمال: ج 13 ص 647 ح 37636 - عن أبي داود وابن حماد.

-: مرقاة المفاتيح: ج 5 ص 186 - عن مشکاة المصابيح.

-: فرائد فوائد الفکر: ص 4 ب 2 - مرسلا عن أبي وائل، عن علي عليه السلام.

-: لوائح السفاريني: ج 2 ص 4 - کما في رواية عقد الدرر الثالثة، وقال (وفي حديث أبي

وائل، عن علي رضي الله عنه قال).

-: عون المعبود: ج 11 ص 381 ح 4269 - عن أبي داود.

-: ينابيع المودة: ص 432 ب 72 - عن مشکاة المصابيح.

-: الاذاعة: ص 137 - عن أبي داود.

-: العطر الوردي: ص 49 - عن أبي داود.

-: التاج الجامع للاصول: ج 5 ص 343 ح 7 - عن أبي داود.

-: المغربي: ص 495 - عن مقدمة ابن خلدون. وقال في ص 496 (.. فصحيح أو حسن بلا

شک ولا ريبة) وأفاض في بيان ذلک.

-: عقيدة أهل السنة والاثر في المهدي المنتظر: ص 16 - عن أبي داود.

-: الرد علي من کذب بالاحاديث الصحيحة الواردة في المهدي: ص 27 - عن أبي داود.

-: الفضل بن شاذان: علي ما في سند غيبة الطوسي.

-: النعماني: ص 214 - 215 ب 13 ح 2 - أخبرنا علي بن أحمد قال: حدثنا عبيد الله بن موسي

العلوي، عن بعض رجاله، عن إبراهيم بن الحکم بن ظهير، عن إسماعيل بن عياش، عن

الاعمش، عن أبي وائل قال: نظر أمير المؤمنين علي عليه السلام إلي الحسين عليه السلام

فقال: -

-: غيبة الطوسي: ص 115 - 116 - کما في النعماني بتفاوت يسير قال (وبهذا الاسناد (جماعة

عن التلعکبري) عن أحمد بن علي الرازي، عن أحمد بن إدريس، عن علي بن محمد بن

قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن إبراهيم بن الحکم بن ظهير، عن إسماعيل بن عياش، عن

الاعمش، عن أبي وائل (قال): نظر أمي رالمؤمنين عليه السلام إلي ابنه الحسين عليه السلام

فقال: - وفيه (.. کما سماه الله.. إماتة من الحق وإظهار من الجور.. أهل السماء

وسکانها، يملؤ الارض عدلا) وليس فيه (.. وهو رجل أجلي.. أفلج الثنايا).

-: العمدة: ص 434 ح 912 - عن الجمع بين الصحاح الستة، وفيه (قال علي عليه السلام

ونظر إلي ابنه الحسين وقال.. کما سماه رسول الله صلي الله عليه وآله، وسيخرج من صلبه

رجل يسمي باسم نبيکم، يشبهه في الخلق ولا.. يملؤ الارض عدلا).

-: الطرائف: ج 1 ص 177 ح 279 - کما في العمدة، عن الجمع بين الصحاح.

-: ملاحم ابن طاووس: ص 144 ب 76 - عن فتن السليلي، بسنده: حدثنا عمر بن ع بدالوهاب

الآدمي قال أخبرنا محمد بن هارون السهروردي قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد

الانصاري من ولد عمير بن الحمام قال: أخبرنا علي بن بهرام قال: حدثنا موسي بن إبراهيم،

قال: حدثنا موسي بن جعفر، عن أبيه، عن جده قال: دخل الحسين بن علي علي علي بن

أبي طالب عليه السلام وعنده جلساؤه فقال: وفيه (.. هذا سيدکم، سماه.. وليخرجن

رجلا من صلبه، شبهي شبهه في الخلق والخلق يملؤ الارض عدلا وقسطا کما ملئت.. قيل

له: ومتي ذلک ياأمير المؤمنين؟ فقال: هيهات إذا خرجتم عن دينکم کما تخرج المرأة عن

ورکيها لبعلها).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 505 ب 42 ف 12 ح 308 - عن غيبة الطوسي.

-: البحار: ج 51 ص 120 ب 2 ح 22 - عن غيبة الطوسي.

ملاحظة: (لعل أصل ما ورد في مصادر السنة من أن المهدي من ذرية الحسن لا من ذرية الحسين

عليهم السلام هذا الحديث وشبهه، وتصحيف الحسن بالحسين وبالعکس کثير في المصادر حتي بعد

استعمال التنقيط، فکيف قبله).

[2] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2 ص 653 ب 57 ح 17 - حدثنا علي بن أحمد بن موسي رضي الله عنه

قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الکوفي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمکي قال:

حدثنا إسماعيل بن مالک، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي

جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال أمي رالمؤمنين

عليه السلام - وهو علي المنبر -: -

-: إعلام الوري: ص 434 ب 4 ف 4 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، قال (وروي محمد بن

سنان، عن أبي الجارود زياد بن منذر، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، عن أبيه، عن جده

قال: قال أمي رالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام علي المنبر: وفيه (.. حمرة.. لون

شامة النبي صلي الله عليه وآله.. فإذا هز.. أعطاه الله تعالي.. ولا يبقي مؤمن إلا دخل

في قلبه وفي قبره).

-: الخرائج: ج 3 ص 1149 - 1150 ح 58 - کما في إعلام الوري بتفاوت يسير، مرسلا.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 490 - 491 ب 32 ف 5 ح 230 - بعضه، عن کمال الدين بتفاوت

يسير في السند.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 582 ب 20 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، عن ابن بابويه وفيه

(.. فإذا هز رأسه.. ولا يبقي ميت من المؤمنين).

وفي: ص 585 - 586 - کما في روايته الاولي بتفاوت يسير، عن ابن بابويه.

وفي: ص 617 - 618 - عن ابن بابويه، ملخصا.

-: البحار: ج 51 ص 35 ب 4 ح 4 - عن کمال الدين ظاهرا، وإن کان الرمز الموجود في

نسختنا لغيبة الطوسي.

-: منتخب الاثر: ص 186 ف 2 ب 4 ح 2 - عن کمال الدين.

[3] المصادر:

-: الغريبين، للهروي: علي ما في نهاية ابن الاثير.

-: غريب الحديث، ابن الجوزي: ج 1 ص 449 - قال: (وقال علي عليه السلام في صفة

المهدي: أزيل الفخذين، والمراد انفراج فخذيه وتباعد ما بينهما وهو الزيل).

-: مجمع الغرائب: علي ما في عرف السيوطي.

-: النهاية: ج 2 ص 325 - عن الغريبين للهروي.

-: ابن أبي الحديد: ج 1 ص 281 - 282 وقال (وروي قاضي القضاة رحمه الله تعالي، عن

کافي الکفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد رحمه الله، بإسناد متصل بعلي عليه السلام أنه ذکر

المهدي وقال إنه من ولد الحسين عليه السلام، وذکر حليته فقال): - ثم قال (وذکر هذا

الحديث بعينه عبدالله بن قتيبة في کتاب غريب الحديث).

وفي: ج 19 ص 130 - مرسلا عنه عليه السلام، وأشار إلي رواية ابن قتيبة إياه.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 85 - وقال (قال عبدالغافر الفارسي في مجمع

الغرائب، وابن الجوزي في غريب الحديث، وابن الاثير في النهاية، في حديث علي، أنه

ذکر المهدي من ولد الحسن وأنه منفرج الفخذين.

-: الفتاوي الحديثية: ص 30 - وقال: (قال عبدالغافر، وابن الجوزي، وابن الاثير في ذکر

علي: أن المهدي من ولد الحسن وأنه منفرج الفخذين).

-: برهان المتقي: ص 101 ب 3 ح 9 - عن عرف السيوطي.

-: ينابيع المودة: ص 497 - 498 ب 96 - عن ابن أبي الحديد.

-: منتخب الاثر: ص 151 ف 2 ب 1 ح 30 - عن ابن أبي الحديد.

ملاحظة: (ورد هذا الحديث جزءا من حديث رقم 592 کما رأيت، وأوردناه هنا مستقلا لان هذه

المصادر روته کذلک).

[4] المصادر:

-: کمال الدين: ج 1 ص 303 ب 26 ح 13 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن موسي بن

عمران رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الکوفي قال: حدثنا سعد بن عبدالله،

عن محمد بن عبدالحميد، وعبدالصمد (عبدالله) بن محمد جميعا، عن حنان بن سدير،

عن علي بن الحزور، عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: -

-: مقتضب الاثر: ص 31 - قال ومما حدثني به هذا الشيخ الثقة أبوالحسين عبدالصمد بن علي

وأخرجه إلي من أصل کتابه وتاريخه في سنة خمس وثمانين ومائتين سماعة من عبيد بن کثير أبي

سعد العامري قال: حدثني نوح بن دراج، عن يحيي بن الاعمش، عن زيد بن وهب، عن

ابن أبي جحيفة السوائي من سواءة بن عامر، والحرث بن عبدالله الحارثي الهمداني،

والحرث بن شرب، کل حدثنا أنهم کانوا عند علي بن أبي طالب عليه السلام، فکان إذا أقبل

ابنه الحسن عليه السلام يقول: مرحبا يابن رسول الله، وإذا أقبل الحسين يقول: بأبي أنت

وأمي ياأبا ابن خيرة الاماء، فقيل له: يا أمير المؤمنين ما بالک تقول هذا للحسن وتقول هذا

للحسين؟ ومن ابن خيرة الاماء؟ فقال: ذاک الفقيد الطريد الشريد محمد بن الحسن بن

علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين هذا، ووضع يده

علي رأس الحسين (عليه السلام)).

-: کنز الفوائد: ص 175 - کما في کمال الدين مرسلا وفيه (.. هو).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 463 ب 32 ف 5 ح 114 - عن کمال الدين بتفاوت يسير في سنده.

وفي: ص 571 ب 32 ف 45 ح 688 - عن کنز الفوائد.

وفي: ص 609 ب 32 ف 9 ح 128 - عن مقتضب الاثر بتفاوت يسير.

-: البحار: ج 51 ص 110 ب 2 ح 4 - عن مقتضب الاثر بتفاوت يسير في سنده.

وفي: ص 120 ب 2 ح 21 - عن کمال الدين.

-: منتخب الاثر: ص 240 ف 2 ب 22 ح 6 - عن البحار.

[5] المصادر:

-: معاني الاخبار: ص 58 - 60 ح 9 - حدثنا أ بوالعباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني

رحمه الله قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيي الجلودي بالبصرة قال: حدثني المغيرة بن محمد

قال: حدثنا رجاء بن سلمة، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن

علي عليهما السلام قال: خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بالکوفة بعد

منصرفه من النهروان، وبلغه أن معاوية يسبه ويلعنه ويقتل أصحابه، فقام خطيبا فحمد الله وأثني

عليه، وصلي علي رسول الله صلي الله عليه وآله، وذکر ما أنعم الله علي نبيه وعليه، ثم قال

(في حديث طويل): -

-: بشارة المصطفي: ص 12 - 13 - أخبرنا الشيخ أبومحمد الحسن بن الحسين بن الحسن بن

الحسين بن علي بن بابويه رحمه الله بالري سنة عشرة وخمسمائة، عن عمه محمد بن الحسن،

عن أبيه الحسن بن الحسين، عن عمه الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن علي (ره) ثم بسند

الصدوق المتقدم عن أمير المؤمنين عليه السلام: - کما في معاني الاخبار بتفاوت يسير.

-: المحتضر، الحسن بن سليمان الحلي: ص 41 - 43 - عن معاني الاخبار، وفيه (.. وأنا

الذي).

-: البحار: ج 35 ص 45 - 47 ب 2 ح 1 - عن معاني الاخبار.

-: نور الثقلين: ج 5 ص 598 - 600 ح 34 - عن معاني الاخبار.

-: منتخب الاثر: ص 189 ف 2 ب 5 ح 5 - عن معاني الاخبار والمحتضر.

[6] المصادر:

-: العدد القوية: ص 70 ح 107 - قال: روي الاصبغ عن أمير المؤمنين عليه السلام

قال.

[7] المصادر:

-: عقد الدور: ص 41 ب 3 - مرسلا عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام: - وفي

أوله (سئل أمي رالمؤمنين علي عليه السلام، عن صفة المهدي فقال: هو شارب مربوع..).

-: فرائد فوائد الفکر: ص 4 ب 2 - کما في عقد الدرر، مرسلا عن أبي جعفر محمد بن علي: -

-: لوائح السفاريني: ج 2 ص 5 - کما في عقد الدرر، مرسلا عن محمد بن علي: -

-: غالية المواعظ، الآلوسي: ج 1 ص 83 - عن السفاريني ظاهرا.

-: کمال الدين: ج 2 ص 648 ب 56 ح 3 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا

حدثنا سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسي بن عبيد، عن إسماعيل بن أبان، عن عمرو بن

شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: -

-: الارشاد: ص 363 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، مرسلا عن عمرو بن شمر عن جابر

الجعفي: وفيه (قال أخبرني عن صفته، قال: هو شاب مربوع حسن الوجه، حسن الشعر،

يسبل شعره علي منکبيه، ويعلو نور وجهه سواد شعر لحيته ورأسه، بأبي ابن خيرة الاماء).

-: غيبة الطوسي: ص 281 - کما في الارشاد بتفاوت يسير، عن سعد بن عبدالله ثم بقية سند

الصدوق.

-: إعلام الوري: ص 434 ب 4 ف 4 - کما في الارشاد، مرسلا عن عمرو بن شمر:

-: روضة الواعظين: ج 2 ص 266 - کما في الارشاد.

-: الخرائج: ج 3 ص 1152 ب 20 ح 58 - آخره، کما في الارشاد بتفاوت يسير، مرسلا.

-: کشف الغمة: ج 3 ص 245 - عن الارشاد.

-: المستجاد: ص 556 - عن الارشاد.

-: الصراط المستقيم: ج 2 ص 253 ب 11 ف 9 - عن الارشاد.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 490 ب 32 ف 5 ح 228 - عن کمال الدين، وفيه (.. عن المهدي

من ولدک ما اسمه؟).

وفي: ص 730 ب 34 ف 7 ح 71 - عن غيبة الطوسي، وفيه (.. فإن حبيبي عهد).

-: البحار: ج 51 ص 33 ب 3 ح 13 - عن کمال الدين، وقال (ورواه الطوسي في الغيبة من

طريق سعد مثله).

وفي: ص 36 ب 4 ح 6 - عن غيبة الطوسي، وقال (ورواه النعماني في الغيبة عن عمرو بن

شمر مثله) ولم نجده في غيبة النعماني.

-: مستدرک الوسائل: ج 12 ص 286 ب 31 ح 16 - أوله، عن إعلام الوري.

-: المهدي: ص 80 ف 3 - عن عقدر الدرر.

-: منتخب الاثر: ص 187 ف 2 ب 4 ح 4 - عن کتاب المهدي.

ملاحظة: (فهم بعض العلماء من أمثال هذه الرواية حرمة تسمية المهدي عليه السلام باسمه، وإن

کان الاغلب يقولون بجوازه، والمفهوم من روايات التکتم علي اسمه عليه السلام والامر بعدم ذکره أن

ظروف غيبته الاولي وظهوره تکون شديدة يبحث فيها أعداؤه عنه ويطلبونه طلبا حثيثا حتي أنهم يعتقلون

کل من کان يظن أو يحتمل أنه هو. وبذلک يمکن تفسير الروايات المتفاوتة التي وردت في اسمه وأنه

عبدالله أو أحمد أو محمد وکذا في اسم أبيه عليه وعلي آبائه السلام، وإن کان الامر عندنا ثابتا لا

خلاف فيه).

[8] المصادر:

-: ابن حماد: ص 103 - حدثنا أبوهارون، عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو،

عن زر بن حبيش، سمع عليا رضي الله عنه، يقول:

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 78 - عن ابن حماد.

-: جمع الجوامع: ج 2 ص 104 - عن ابن حماد.

-: برهان المتقي: ص 95 ب 2 ح 23 - عن عرف السيوطي.

-: کنز العمال: ج 14 ص 591 ح 39675 - عن ابن حماد.

-: منتخب کنز العمال: ج 6 ص 34 - عن ابن حماد.

-: ملاحم ابن طاووس: ص 75 ب 162 - عن ابن حماد، وفي سنده (قبيل الملائي بدل قيس

الملائي).

-: منتخب الاثر: ص 193 ف 2 ب 6 ح 7 - عن منتخب کنز العمال، وملاحم ابن طاووس.

[9] المصادر:

-: ابن حماد: ص 103 - حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن الحرث بن يزيد، عن ابن زرين

الغافقي، سمع عليا رضي الله عنه يقول: -

-: فتن زکريا بن يحيي: علي ما في ملاحم ابن طاووس.

-: ملاحم ابن طاووس: ص 164 ب 19 - عن فتن زکريا بن يحيي بسنده إلي ابن حماد، وفيه

(هو رجل).

[10] المصادر:

-: ابن حماد: ص 101 - حدثنا عبدالله بن مروان، عن الهيثم بن عبدالرحمن، عمن حدثه،

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: -

-: الطبراني: علي ما في بيان الشافعي.

-: مناقب المهدي: علي ما في بيان الشافعي.

-: بيان الشافعي: ص 515 - 516 ب 19 - کما في ابن حماد بتفاوت يسير، بسنده إلي نعيم بن

حماد، وفيه (.. فيها حجم بدل حجر) وليس فيه (.. عمن حدثه.. واسمه اسم أبي) وقال

(رواه الطبراني في معجمه، وأخرجه أبونعيم في مناقب المهدي).

-: عقد الدرر: ص 37 ب 3 - عن ابن حماد، وفيه (.. واسمه اسم نبي.. من خالفه).

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 73 - عن ابن حماد، وفيه (.. واسمه اسم نبي).

-: جمع الجوامع: ج 2 ص 104 - عن نعيم، وفيه (.. اسمه اسم نبي.. من مرط معلمة).

-: صواعق ابن حجر: ص 167 ب 11 ف 1 - أوله مرسلا.

-: برهان المتقي: ص 100 ب 3 ح 6 - عن عرف السيوطي.

-: کنز العمال: ج 14 ص 589 ح 39671 - عن ابن حماد، وفيه (.. اسمه اسم نبي..

معلمة).

-: فرائد فوائد الفکر: ص 4 ب 2 - بعضه، عن ابن حماد.

وفي: ص 11 ب 4 - عن ابن حماد إلي قوله بيت المقدس، وفيه (.. اسمه اسم نبي).

-: الاشاعة: ص 88 - ملخصا، عن ابن حماد.

-: لوائح السفاريني: ص 7 - بعضه، عن الاشاعة.

وفي: ص 11 - أوله، عن ابن حماد.

-: غالية المواعظ: ج 1 ص 83 - بعضه، مرسلا عنه عليه السلام

-: المغربي، ص 580 ح 91 عن ابن حماد، وفيه (.. اسمه اسم نبي).

-: ملاحم ابن طاووس: ص 73 ب 160 - عن ابن حماد، وفي سنده (القاسم بن عبدالرحمن

بدل الهيثم بن عبدالرحمن) وفيه (.. اسمه اسم أبيه)

ملاحظة: (ينفرد هذا الحديث بأنه يذکر أن مولد المهدي عليه السلام في المدينة، بينما الروايات

الواردة في مصادر السنة لا تعينه، والواردة من مصادرنا تجمع علي أنه ولد في سامراء، وإن کان

مسکنه المدينة کما ورد في بعضها).

[11] المصادر:

-: ابن حماد: ص 101 - حدثنا ابن وهب، عن إسحاق بن يحيي بن طلحة التيمي، عن طاووس

قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: -

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 73 - عن ابن حماد، وفيه (ألمهدي مني).

-: جمع الجوامع: ج 2 ص 104 - عن ابن حماد، وفيه (ألمهدي).

-: کنز العمال: ج 14 ص 590 ح 39672 - عن ابن حماد، وفيه (ألمهدي).

-: ملحم ابن طاووس: ص 37 ب 161 - عن ابن حماد، وفي سنده (التميمي بدل التيمي)

وليس فيه (ادم).

[12] المصادر:

-: ملاحم ابن المنادي: ص 91 - وفي رواية الاعمش، عن خثيمة بن عبدالرحمن، أن علي بن

أبي طالب عليه السلام قال: -

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 84 - عن ابن المنادي، ولم يسنده إلي علي (ع)،

وفيه (.. فيحيي الله تعالي.. (من) العجم.. سنين دون العشرة).

-: کنز العمال: ج 14 ص 591 ح 39678 - عن ابن المنادي، وفيه (.. حين تموت.. من

العجم).

-: المغربي: ص 581 ح 96 - عن ابن المنادي في الملاحم.