بازگشت

ان له غيبة قبل ظهوره


753 - (لابد لصاحب هذا الامر من عزلة، ولابد في عزلته من قوة. وما بثلاثين

من وحشة، ونعم المنزل طيبة). [1] .

754 - (يأتي علي الناس زمان يغيب عنهم إمامهم، فيا طوبي للثابتين علي أمرنا

في ذلک الزمان، إن أدني ما يکون لهم من الثواب أن يناديهم الباري جل

جلاله فيقول: عبادي وإمائي آمنتم بسري وصدقتم بغيبي، فأبشروا بحسن

الثواب مني، فأنتم عبادي وإمائي حقا. منکم أتقبل، وعنکم أعفو، ولکم

أغفر، وبکم أسقي عبادي الغيث، وأدفع عنهم البلاء، ولولاکم لانزلت

عليهم عذابي، قال جابر فقلت: يابن رسول الله فما أفضل ما يستعمله

المؤمن في ذلک الزمان؟ قال: حفظ اللسان، ولزوم البيت). [2] .

755 - (إنما نحن کنجوم السماء کلما غاب نجم طلع نجم، حتي إذا أشرتم

بأصابعکم وملتم بأعناقکم، غيب الله عنکم نجمکم، فاستوت بنو

ع بدالمطلب، فلم يعرف أي من أي، فإذا طلع نجمکم فاحمدوا ربکم). [3] .

756 - (کيف بکم إذا صعدتم فلم تجدوا أحدا، ورجعتم فلم تجدوا أحدا). [4] .

757 - (يا أبا الجارود، إذا دار الفلک وقالوا مات أو هلک، وبأي واد سلک،

وقال الطالب له أني يکون ذلک، وقد بليت عظامه، فعند ذلک فارتجوه.

وإذا سمعتم به فأتوه ولو حبوا علي الثلج). [5] .

758 - (إن للقائم غيبة، ويجحده أهله قلت: ولم ذاک؟ قال: يخاف - وأومأ

بيده إلي بطنه -). [6] .

759 - (إن لصاحب هذا الامر غيبتين. وسمعته يقول: لا يقوم القائم ولاحد في

عنقه بيعة). [7] .

760 - (إن للقائم غيبتين يقال له في إحديهما هلک ولا يدري في أي واد

سلک). [8] .

761 - (لقائم آل محمد غيبتان، إحداهما أطول من الاخري؟ فقال: نعم ولا

يکون ذلک حتي يختلف سيف بني فلان، وتضيق الحلقة، ويظهر

السفياني، ويشتد البلاء، ويشمل الناس موت وقتل يلجأون فيه إلي حرم

الله وحرم رسوله صلي الله عليه وآله). [9] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: الفضل بن شاذان - علي ما في سند غيبة الطوسي.

-: غيبة الطوسي: ص 102 - وبهذا الاسناد (أحمد بن إدريس) عن علي بن محمد، عن

الفضل بن شاذان ا لنيشابوري، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن علي بن أبي حمزة، عن

أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: -

-: البحار: ج 52 ص 153 ب 23 ح 6 - عن غيبة الطوسي.

[2] المصادر:

-: کمال الدين: ج 1 ص 330 ب 32 ح 15 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد،

رضي الله عنه، قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن

أبيه عن المغيرة، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، أنه

قال: -

-: البحار: ج 52 ص 145 ب 22 ح 66 - عن کمال الدين.

-: منتخب الاثر: ص 513 ف 10 ب 5 ح 3 - عن کمال الدين.

[3] المصادر:

-: الکافي: ج 1 ص 338 ح 8 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن

معروف بن خربوذ، عن أبي جعفر عليه السلام قال: -

-: النعماني: ص 156 ب 10 ح 17 - کما في الکافي بتفاوت يسير، عن الکليني بسنده، وفيه

(.. وملتم بحواجبکم).

-: کمال الدين: ج 1 ص 329 ب 32 ح 13 - وبهذا الاسناد (حدثنا عبدالواحد بن محمد بن

عبدوس رضي الله عنه قال: حدثنا أبوعمرو الکشي) عن محمد بن مسعود قال: حدثنا

جبرئيل بن أحمد قال: حدثنا موسي بن جعفر بن وهب البغدادي، ويعقوب بن يزيد، عن

سليمان بن الحسن، عن سعد بن أبي خلف الزام، عن معروف بن خربوذ قال: قلت لابي

جعفر الباقر عليه السلام أخبرني عنکم قال: نحن بمنزلة النجوم إذا خفي نجم بدا نجم (منا) أمن

وأمان وسلم وإسلام، وفاتح ومفتاح، حتي إذا استوي بنو ع بدالمطلب فلم يدر أي من أي،

أظهر الله عزوجل (لکم) صاحبکم فاحمدوا الله عزوجل، وهو يخير الصعب والذلول،

فقلت: جعلت فداک فأيهما يختار؟ قال يختار الصعب علي الذلول).

-: دلائل الامامة: ص 292 - قال: وروي يعقوب بن يزيد عن سليمان بن الحسن قال: قلت

لابي جعفر. أخبرني عنکم؟ قال: نحن بمنزلة هذه النجوم، إذا أخفي نجم بدا نجم منا بأمن

وإيمان وسلام.. حتي إذا کان الذي تمدون إليه أعناقکم وترمقونه بأبصارکم جاء ملک الموت

فذهب به ويستوي بنو.. لا يدري أي، فعنده يبدو لکم صاحبکم، فإذا ظهر لکم صاحبکم

فاحمدوا الله عليه وهو الذي يخير الصعبة والذلة.. الصعبة علي الذلة).

[4] المصادر:

-: النعماني: ص 192 ب 10 ح 4 - وبه (أخبرنا علي بن الحسين بإسناده) عن ابن سنان، عن

يحيي بن المثني (العطار) عن عبدالله بن بکير، ورواه الحکم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه

قال: -

-: البحار: ج 51 ص 139 ب 5 ح 12 - عن النعماني، وفيه (.. کأني بکم).

[5] المصادر:

-: النعماني: ص 154 ب 10 ح 12 - أخبرنا أبوسليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا

إبراهيم بن إسحاق النهاوندي سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال: حدثنا عبدالله بن حماد

الانصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام قال قال لي: -

-: کمال الدين: ج 1 ص 326 ب 32 ح 5 - حدثنا محمد بن موسي بن المتوکل رضي الله عنه

قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن عبدالله بن حماد الانصاري

ومحمد بن سنان جميعا، عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر

عليهما السلام قال قال لي: کما في النعماني بتفاوت يسير، وفيه (.. وقال الناس مات القائم

أو..).

-: إعلام الوري: ص 402 ب 2 ف 2 - عن کمال الدين.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 468 ب 32 ف 5 ح 131 - عن کمال الدين، وفيه (.. ولو سعيا

علي الثلج).

-: البحار: ج 51 ص 136 ب 5 ح 1 - عن کمال الدين، وأشار إلي مثله عن النعماني.

[6] المصادر:

-: النعماني: ص 176 ب 10 ح 18 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي، عن عبيدالله بن موسي

العلوي العباسي، عن محمد بن أحمد القلانسي، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيي،

عن عبدالله بن بکير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: -

وفيها: ح 19 - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيدالله بن موسي العلوي، عن أحمد بن

الحسن، عن أبيه، عن ابن بکير، عن زرارة، عن عبدالملک بن أعين قال: سمعت أبا

جعفر عليه السلام يقول: - وفيه (.. غيبة قبل أن يقوم، قلت: ولم؟.. يعني القتل).

وفي: ص 177 ب 10 ح 20 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن

التيملي، عن العباس بن عامر بن رباح، عن ابن بکير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر

الباقر عليه السلام يقول: - وفيه (إن للغلام غيبة قبل أن يقوم، وهو المطلوب تراثه).

-: علل الشرائع: ج 1 ص 246 ب 179 ح 9 - حدثنا عبدالواحد بن محمد بن عبدوس

ا لنيسابوري، العطار رحمه الله قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان،

عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن علي بن رياب، عن زرارة قال: سمعت أبا

جعفر عليه السلام يقول: - وفيه (إن للقائم غيبة قبل ظهوره.. قال زرارة: يعني القتل) وقال

الصدوق (وقد أخرجت ما رويته من الاخبار في هذا المعني في کتاب کمال الدين وتمام النعمة

في إثبات الغيبة وکشف الحيرة).

-: کمال الدين: ج 2 ص 481 ب 44 ح 8 - کما في رواية النعماني الثانية، بسند آخر عن

زرارة: - وفيها: ج 9 - کما في العلل سندا ومتنا.

-: غيبة الطوسي: ص 201 - کما في علل الشرائع، بتفاوت يسير، بسند آخر عن زرارة: - ولم

يسنده إلي الباقر عليه السلام.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 487 ب 32 ف 5 ح 214 - عن کمال الدين، وفيه (.. إن

للغلام).

وفيها: ح 215 - عن کمال الدين، وقال (ورواه في کتاب العلل بهذا السند، ورواه الشيخ

في کتاب الغيبة).

-: حلية الابرار: ج 2 ص 589 ب 23 - کما في کمال الدين بتفاوت يسير، عن ابن بابويه،

وفيه: (غيبة طويلة قبل أن يقوم).

وفي: ص 592 ب 24 - عن رواية النعماني الاولي.

وفي: ص 593 ب 24 - عن رواية النعماني الثالثة.

-: البحار: ج 52 ص 91 ب 20 ح 5 - عن کمال الدين، وعلل الشرائع، وأشار إلي مثله في

کمال الدين، والنعماني

وفي: ص 97 ب 20 ح 17 - عن رواية کمال الدين الاولي.

[7] المصادر:

-: النعماني: ص 171 ب 10 ح 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن

قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي نجران، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسي، عن

إبراهيم بن عمر اليماني، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام: -

-: حلية الابرار: ج 2 ص 592 ب 24 - عن النعماني.

-: البحار: ج 52 ص 155 ب 23 ح 12 - عن النعماني.

-: منتخب الاثر: ص 251 ف 2 ب 26 ح 3 - عن النعماني.

[8] المصادر:

-: النعماني: ص 173 ب 10 ح 8 - عبدالواحد بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح

قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري قال: حدثنا الحسن بن أيوب، عن عبدالکريم بن عمرو

عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن الباقر أبي جعفر عليه السلام أنه سمعه

يقول: -

-: البحار: ج 52 ص 156 ب 23 ح 15 - عن النعماني.

-: منتخب الاثر: ص 252 ف 2 ب 26 ح 6 - عن النعماني.

[9] المصادر:

-: کتاب المشيخة: الحسن بن محبوب: - علي ما في إعلام الوري، ومختصر بصائر الدرجات.

-: النعماني: ص 172 - 173 ب 10 ح 7 - أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا

محمد بن الفضل بن إبراهيم بن قيس، وسعدان بن إسحاق بن سعيد، وأحمد بن الحسين بن

عبدالملک، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب،

عن إبراهيم (بن زياد) الخارقي، عن أبي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام: کان أبو

جعفر عليه السلام يقول: -

-: دلائل الامامة: ص 293 - وأخبرني محمد بن هارون قال: حدثني أبي أحمد القاشاني، عن

زيد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن إبراهيم بن الحرث، عن أبي بصير قال قلت

لابي عبدالله: کان أبوجعفر کرم الله وجهه يقول: - أوله، کما في النعماني.

-: تقريب المعارف: ص 187 - کما في النعماني بتفاوت يسير، وقال: فمن ذلک ما رواه

الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الخارقي، عن أبي عبدالله عليه السلام: - وفيه (.. حتي

يختلف ولد فلان).

-: إعلام الوري: ص 416 ب 3 ف 1 - کما في النعماني بتفاوت يسير، عن کتاب المشيخة

للحسن بن محبوب، وفيه (.. واحدة طويلة والاخري قصيرة.. نعم يا أبا بصير إحداهما

أطول من الاخري، ثم لا يکون ذلک يعني ظهوره حتي يختلف ولد فلان.. ويلجأون منه إلي)

وفيه (الحارثي بدل الخارقي).

-: کشف الغمة: ج 3 ص 319 - عن إعلام الوري.

-: مختصر بصائر الدرجات: ص 195 - کما في إعلام الوري، عن کتاب المشيخة للحسن بن

محبوب وفيه (الخارقي).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 526 ب 32 ف 22 ح 427 - عن إعلام الوري.

-: البحار: ج 52 ص 156 ب 23 ح 17 - عن النعماني.

-: بشارة الاسلام: ص 136 ب 7 - عن النعماني، وفيه (الحازمي بدل الخارقي).

-: منتخب الاثر: ص 252 ف 2 ب 26 ح 5 - عن النعماني، وفيه (الحازمي بدل الخارقي).