997 - (نعم، ولا يکون ذلک حتي يختلف سيف بني فلان وتضيق الحلقة،

ويظهر السفياني، ويشتد البلاء، ويشمل الناس موت وقتل، يلجأون فيه

إلي حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه وآله). [1] .

998 - (کيف أنت إذا وقعت البطشة بين المسجدين، فيأرز العلم کما تأرز الحية

في جحرها، واختلفت الشيعة وسمي بعضهم بعضا کذابين، وتفل بعضهم

في وجوه بعض؟ قلت: جعلت فداک، ما عند ذلک من خير، فقال لي:

الخير کله عند ذلک - ثلاثا). [2] .

999 - (يشمل الناس موت وقتل حتي يلجأ الناس عند ذلک إلي الحرم، فينادي

مناد صادق من شدة القتال فيم القتل والقتال؟ صاحبکم فلان). [3] .

1000 - (من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات

عبدالله لم يجتمع الناس بعده علي أحد، ولم يتناه هذا الامر دون

صاحبکم إن شاء الله، ويذهب ملک السنين، ويصير ملک الشهور

والايام، فقلت يطول ذلک؟ قال: کلا). [4] .

1001 - (کذب کتابک يا أبا کثير، ولکن کأني والله بأصفر القدمين حمش

الساقين ضخم البطن رقيق العنق ضخم الرأس علي هذا الرکن - وأشار

بيده إلي الرکن اليماني - يمنع الناس من الطواف حتي يتذعروا منه،

قال: ثم يبعث الله له رجلا مني - وأشار بيده إلي صدره - فيقتله قتل عاد

وثمود وفرعون ذي الاوتاد. قال فقال له عند ذلک عبدالله بن الحسن:

صدق والله أ بوعبدالله، حتي صدقوه کلهم جميعا). [5] .

1002 - (إن للغلام غيبة قبل أن يقوم، قال قلت: ولم؟ قال: يخاف - وأومأ

بيده إلي بطنه - ثم قال: يا زرارة وهو المنتظر، وهو الذي يشک في

ولادته، منهم من يقول مات أبوه بلا خلف، ومنهم من يقول حمل،

ومنهم من يقول إنه ولد قبل موت أبيه بسنتين وهو المنتظر، غير أن الله

عزوجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلک يرتاب المبطلون يا زرارة.

(قال قلت: جعلت فداک إن أدرکت ذلک الزمان أي شئ أعمل؟ قال:

يا زرارة) إذا أدرکت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء: أللهم عرفني نفسک

فإنک إن لم تعرفني نفسک لم أعرف نبيک، أللهم عرفني رسولک فإنک

إن لم تعرفني رسولک لم أعرف حجتک، أللهم عرفني حجتک فإنک إن

لم تعرفني حجتک ضللت عن ديني. ثم قال: يا زرارة لابد من قتل غلام

بالمدينة، قلت: جعلت فداک أليس يقتله جيش السفياني؟ قال: لا،

ولکن يقتله جيش آل بني فلان، يجئ حتي يدخل المدينة فيأخذ الغلام

فيقتله، فإذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون، فعند ذلک توقع الفرج

إن شاء الله). [6] .

1003 - (نعم، وقتل النفس الزکية من المحتوم، والقائم من المحتوم،

وخسف البيداء من المحتوم، وکف تطلع من السماء من المحتوم،

والنداء (من السماء من المحتوم) فقلت: وأي شئ يکون النداء؟

فقال: مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه (عليهما السلام)). [7] .

1004 - (من المحتوم الذي لابد أن يکون من قبل قيام القائم خروج

السفياني، وخسف بالبيداء، وقتل النفس الزکية، والمنادي من

السماء). [8] .

1005 - (بلي، قلت: وما هي؟ قال: هلاک العباسي، وخروج السفياني،

وقتل النفس الزکية، والخسف بالبيداء، والصوت من السماء. فقلت:

جعلت فداک أخاف أن يطول هذا الامر، فقال: لا إنما هو کنظام الخرز

يتبع بعضه بعضا). [9] .

1006 - (لا يکون فساد ملک بني فلان حتي يختلف سيفا بني فلان، فإذا اختلفا

کان عند ذلک فساد ملکهم). [10] .

1007 - (لما دخل سلمان رضي الله عنه الکوفة ونظر إليها، ذکر ما يکون من

بلائها، حتي ذکر ملک بني أمية والذين من بعدهم، ثم قال: فإذا کان

ذلک فالزموا أحلاس بيوتکم، حتي يظهر الطاهر بن الطاهر المطهر ذو

الغيبة، الشريد الطريد). [11] .