985 - (إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره). [1] .

986 - (لا يخرج القائم حتي يخرج قبله اثنا عشر من بني هاشم کلهم يدعو إلي

نفسه). [2] .

987 - (أما والله ليغيبن عنکم صاحب هذا الامر، وليخملن هذا حتي يقال:

مات، هلک، في أي واد سلک؟ ولتکفأن کما تکفأ السفينة في أمواج

البحر، لا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وکتب الايمان في قلبه وأيده بروح

منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أي من أي، قال: فبکيت،

فقال: ما يبکيک يا أبا عبدالله؟ فقلت: جعلت فداک کيف لا أبکي وأنت

تقول اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري أي من أي؟ قال: وفي مجلسه کوة

تدخل فيها الشمس فقال: أبينة هذه؟ فقلت: نعم، قال: أمرنا أبين من

هذه الشمس). [3] .

988 - (کل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله

عزوجل). [4] .

989 - (إن جماعة من بني هاشم اجتمعوا بالابواء وفيهم إبراهيم بن محمد بن

علي بن عبدالله بن العباس، وأبوجعفر المنصور، وصالح بن علي، وعبدالله بن الحسن بن الحسن، وإبناه محمد وإبراهيم، ومحمد بن

عبدالله بن عمرو بن عثمان. فقال صالح بن علي: قد علمتم أنکم الذين

تمد الناس أعينهم إليهم، وقد جمعکم الله في هذا الموضع فاعقدوا بيعة

لرجل منکم تعطونه إياها من أنفسکم، وتواثقوا علي ذلک، حتي يفتح الله

وهو خير الفاتحين. فحمد الله عبدالله بن الحسن وأثني عليه ثم قال: قد

علمتم أن ابني هذا هو المهدي فهلموا فلنبايعه. وقال أبوجعفر: لاي

شئ تخدعون أنفسکم ووالله لقد علمتم ما الناس إلي أحد أطول أعناقا ولا

أسرع إجابة منهم إلي هذا الفتي، يريد محمد بن عبدالله.

قالوا: قد والله صدقت إن هذا لهو الذي نعلم. فبايعوا جميعا محمدا

ومسحوا علي يده. قال عيسي: وجاء رسول عبدالله بن الحسن إلي أبي أن

ائتنا فإننا مجتمعون لامر، وأرسل بذلک إلي جعفر بن محمد عليهما السلام

هکذا قال عيسي. وقال غيره: قال لهم عبدالله بن الحسن: لا نريد

جعفرا لئلا يفسد عليکم أمرکم قال عيسي: فأرسلني أبي أنظر ما اجتمعوا

عليه. وأرسل جعفر بن محمد عليه السلام محمد بن عبدالله الارقط بن

علي بن الحسين فجئناهم فإذا بمحمد بن عبدالله يصلي علي طنفسة رجل

مثنية، فقلت: أرسلني أبي إليکم لاسألکم لاي شئ اجتمعتم فقال

عبدالله: اجتمعنا لنبايع المهدي محمد بن عبدالله.

قالوا: وجاء جعفر بن محمد فأوسع له عبدالله بن الحسن إلي جنبه فتکلم

بمثل کلامه فقال جعفر: لا تفعلوا فإن هذا الامر لم يأت بعد. إن کنت

تري يعني عبدالله أن ابنک هذا هو المهدي فليس به ولا هذا أوانه، وإن

کنت إنما تريد أن تخرجه غضبا لله وليأمر بالمعروف وينهي عن المنکر فإنا

والله لا ندعک وأنت شيخنا ونبايع ابنک.

فغضب عبدالله وقال: علمت خلاف ما تقول ووالله ما أطلعک الله علي غيبه

ولکن يحملک علي هذا الحسد لابني. فقال: والله ما ذاک يحملني ولکن

هذا وإخوته وأبناؤهم دونکم وضرب بيده علي ظهر أبي العباس، ثم

ضرب بيده علي کتف عبدالله بن الحسن، وقال: إنها والله ما هي إليک

ولا إلي ابنيک ولکنها لهم. وإن ابنيک لمقتولان. ثم نهض وتوکأ علي يد

عبدالعزيز بن عمران الزهري. فقال: أرأيت صاحب الرداء الاصفر يعني

أبا جعفر؟ قال: نعم قال فإنا والله نجده يقتله. قال له عبدالعزيز: أيقتل

محمدا؟ قال: نعم. قال: فقلت في نفسي: حسده ورب الکعبة.

قال: ثم والله ما خرجت من الدنيا حتي رأيته قتلهما. قال: فلما قال جعفر

ذلک انفض القوم فافترقوا ولم يجتمعوا بعدها، وتبعه عبدالصمد وأبو

جعفر فقالا: يا أبا عبدالله أتقول هذا؟ قال: نعم أقوله والله وأعلمه. [5] .

990 - (هل صاحبک أحد؟، فقلت: نعم، فقال: أکنتم تتکلمون؟ قلت:

نعم، صحبني من المغيرية، قال: فما کان يقول؟ قلت: کان يزعم أن

محمد بن عبدالله بن الحسن هو القائم، والدليل علي ذلک أن اسمه اسم

النبي صلي الله عليه وآله، واسم أبيه اسم أبي النبي، فقلت له في

الجواب: إن کنت تأخذ بالاسماء فهو ذا في ولد الحسين محمد بن

عبدالله بن علي، فقال لي: إن هذا ابن أمة - يعني محمد بن عبدالله بن

علي - وهذا ابن مهيرة يعني محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن،

فقال أ بوعبدالله عليه السلام: فما رددت عليه؟ فقلت: ما کان عندي

شئ أرد عليه، فقال: أو لم تعلموا أنه ابن سبية - يعني القائم

عليه السلام -). [6] .

991 - (ما نقاء ثيابک؟ فقال: جعلت فداک هي لباس بلدنا، ثم قال: لقد جئتک

بهدية فقال له أ بوعبدالله: هدية. قال: نعم، قال فدخل غلام ومعه

جراب فيه ثياب فوضعه، ثم تحدث ساعة ثم قام فقال أ بوعبدالله: إن

بلغ الوقت وصدق الوصف فهو صاحب الرايات السود من خراسان، يا

قانع انطلق فسله ما اسمک لوصيف قائم علي رأسه قال فلحقه فقال له أبو

عبدالله يقول لک ما اسمک؟ قال: ع بدالرحمان، قال: فرجع الغلام

فقال أصلحک الله يقول اسمي ع بدالرحمان، فقال أ بوعبدالله

ع بدالرحمان والله ثلاث مرات، هو ورب الکعبة. قال بشير فلما قدم أبو

مسلم الکوفة جئت فنظرت إليه فإذا هو الرجل الذي دخل علينا). [7] .

992 - (ما وراءک؟ فقلت: سرور من عمک زيد، خرج يزعم أنه ابن سبية وهو

قائم هذه الامة، وأنه ابن خيرة الاماء، فقال: کذب، ليس هو کما قال،

إن خرج قتل). [8] .

993 - (عليکم بتقوي الله وحده لا شريک له وانظروا لانفسکم، فوالله إن

الرجل ليکون له الغنم فيها الراعي فإذا وجد رجلا هو أعلم بغنمه من الذي

هو فيها يخرجه ويجئ بذلک الرجل الذي هو أعلم بغنمه من الذي کان

فيها، والله لو کانت لاحدکم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ثم کانت

الاخري باقية فعمل علي ما قد استبان لها. ولکن له نفس واحدة إذا ذهبت

فقد والله ذهبت التوبة، فأنتم أحق أن تختاروا لانفسکم.

إن أتاکم آت منا، فانظروا علي أي شئ تخرجون؟ ولا تقولوا خرج زيد

فإن زيدا کان عالما وکان صدوقا ولم يدعکم إلي نفسه، إنما دعاکم إلي

الرضا من آل محمد عليهم السلام، ولو ظهر لوفي بما دعاکم إليه، إنما

خرج إلي سلطان مجتمع لينقضه، فالخارج منا اليوم إلي أي شئ

يدعوکم؟ إلي الرضا من آل محمد عليهم السلام؟ فنحن نشهدکم أنا لسنا

نرضي به، وهو يعصينا اليوم وليس معه أحد، وهو إذا کانت الرايات

والالوية أجدر أن لا يسمع منا، إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه، فوالله

ما صاحبکم إلا من اجتمعوا عليه. إذا کان رجب فأقبلوا علي اسم الله

عزوجل، وإن أحببتم أن تتأخروا إلي شعبان فلا ضير، وإن أحببتم أن

تصوموا في أهاليکم فلعل ذلک أن يکون أقوي لکم، وکفاکم بالسفياني

علامة). [9] .