939 - (لما التقي أمير المؤمنين عليه السلام وأهل البصرة نشر الراية راية رسول

الله صلي الله عليه وآله، فزلزلت أقدامهم، فما اصفرت الشمس حتي

قالوا: آمنا يا بن أبي طالب، فعند ذلک قال: لا تقتلوا الاسري ولا تجهزوا

(علي) الجرحي (لا تقتلوا الاسراء ولا تجهزوا علي جريح) ولا تتبعوا

موليا، ومن ألقي سلاحه فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن. ولما کان يوم

صفين سألوه نشر الراية فأبي عليهم فتحملوا عليه بالحسن والحسين

عليهما السلام وعمار بن ياسر رضي الله عنه، فقال للحسن: يا بني إن

للقوم مدة يبلغونها وإن هذه راية لا ينشرها بعدي إلا القائم صلوات الله

عليه). [1] .

940 - (لا يخرج القائم عليه السلام حتي يکون تکملة الحلقة قلت: وکم

(تکملة) الحلقة؟ قال: عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، وميکائيل عن

يساره، ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقي أحد في المشرق ولا في

المغرب إلا لعنها وهي راية رسول الله صلي الله عليه وآله، نزل

بها جبرئيل يوم بدر.

ثم قال: يا أبا محمد وما هي والله قطن ولا کتان ولا قز ولا حرير،

قلت: فمن أي شئ هي؟ قال: من ورق الجنة، نشرها رسول الله

صلي الله عليه وآله يوم بدر، ثم لفها ودفعها إلي علي عليه السلام،

فلم تزل عند علي عليه السلام حتي إذا کان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين

عليه السلام ففتح الله عليه، ثم لفها وهي عندنا هناک، لا ينشرها أحد

حتي يقوم القائم، فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب

إلا لعنها، ويسير الرعب قدامها شهرا ووراءها شهرا وعن يمينها شهرا

وعن يسارها شهرا.

ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله علي هذا

الخلق، يکون عليه قميص رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم الذي

عليه يوم أحد، وعمامته السحاب، ودرعه (درع رسول الله صلي الله

عليه وآله) السابغة وسيفه (سيف رسول الله صلي الله عليه وآله)

ذو الفقار، يجرد السيف علي عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا، فأول ما يبدء

ببني شيبة فيقطع أيديهم ويعلقها في الکعبة وينادي مناديه: هؤلاء سراق

الله، ثم يتناول قريشا، فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا

السيف، ولا يخرج القائم عليه السلام حتي يقرء کتابان کتاب بالبصرة،

وکتاب بالکوفة بالبرائة من علي عليه السلام). [2] .

941 - (علمنا غابر ومزبور، ونکت في القلوب، ونقر في الاسماع. وإن عندنا

الجفر الاحمر والجفر الابيض ومصحف فاطمة عليها السلام، وإن عندنا

الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه. فسئل عن تفسير هذا الکلام

فقال: أما الغابر فالعلم بما يکون، وأما المزبور: فالعلم بما کان، وأما

النکت: في القلوب فهو الالهام، والنقر في الاسماع: حديث الملائکة،

نسمع کلامهم ولا نري أشخاصهم، وأما الجفر الاحمر: فوعاء فيه سلاح

رسول الله صلي الله عليه وآله، ولن يخرج حتي يقوم قائمنا أهل البيت،

وأما الجفر الابيض: فوعاء فيه توراة موسي وإنجيل عيسي وزبور داود،

وکتب الله الاولي، وأما مصحف فاطمة عليها السلام: ففيه ما يکون من

حادث، وأسماء کل من يملک إلي أن تقوم الساعة. وأما الجامعة: فهي

کتاب طوله سبعون ذراعا أملاه رسول الله صلي الله عليه وآله من فلق فيه

وخط علي بن أبي طالب عليه السلام بيده، فيه والله جميع ما يحتاج الناس

إليه إلي يوم القيامة، حتي أن فيه أرش الخدش والجلدة ونصف

الجلدة).

وکان عليه السلام يقول: إن حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث

جدي، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وحديث

علي أمير المؤمنين حديث رسول الله صلي الله عليه وآله، وحديث

رسول الله قول الله عزوجل). [3] .

942 - (يا أبا محمد إن أبي لبس درع رسول الله صلي الله عليه وآله وکانت

تستخب علي الارض، وأنا لبستها فکانت وکانت، وإنها تکون من القائم

کما کانت من رسول الله صلي الله عليه وآله مشمرة کأنه ترفع نطاقها

بحلقتين وليس صاحب هذا الامر من جاز أربعين). [4] .

943 - (ألبست درع رسول الله صلي الله عليه وآله فانجرت علي، وإنه ليأخذ

لي بالرکاب، وإن صاحبکم يلبس الدرع فتستوي عليه ولا يؤخذ له

بالرکاب. ثم قال لي: أني يکون ذلک ولم يولد الغلام الذي تربيه

جدته). [5] .

944 - (ألا أريک قميص القائم الذي يقوم عليه؟ فقلت بلي، قال: فدعا بقمطر

ففتحه وأخرج منه قميص کرابيس فنشره فإذا في کمه الايسر دم، فقال:

هذا قميص رسول الله صلي الله عليه وآله الذي عليه يوم ضربت رباعيته،

وفيه يقوم القائم، فقبلت الدم ووضعته علي وجهي، ثم طواه أ بوعبدالله

عليه السلام ورفعه). [6] .

945 - (عندي سلاح رسول الله صلي الله عليه وآله لا أنازع فيه، ثم قال: إن

السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله کان أخيرهم، ثم قال: إن

هذا الامر يصير إلي من يلوي له الحنک، فإذا کانت من الله فيه المشية

خرج فيقول الناس ما هذا الذي کان، ويضع الله له يده علي رأس

رعيته)). [7] .

946 - (يسأل عن الحلال والحرام قال: ثم أقبل علي فقال: ثلاثة من الحجة

لم تجتمع في أحد إلا کان صاحب هذا الامر: أن يکون أولي الناس بمن

کان قبله، ويکون عنده السلاح، ويکون صاحب الوصية الظاهرة، التي

إذا قدمت المدينة سألت عنها العامة والصبيان: إلي من أوصي فلان؟

فيقولون: إلي فلان بن فلان). [8] .

947 - (عصا موسي قضيب آس من غرس الجنة أتاه بها جبرئيل عليه السلام لما

توجه تلقاء مدين، وهي وتابوت آدم في بحيرة طبرية، ولن يبليا ولن يتغيرا

حتي يخرجهما القائم عليه السلام إذا قام). [9] .