بازگشت

اسم المهدي و نسبه و بعض أوصافه


892 - (إذا توالت ثلاثة أسماء محمد وعلي والحسن، کان رابعهم قائمهم). [1] .

893 - (يظهر صاحبنا، وهو من صلب هذا - وأومأ بيده إلي موسي بن جعفر

عليه السلام - فيملؤها عدلا کما ملئت جورا وظلما، وتصفو له الدنيا). [2] .

894 - (يا مفضل: الامام من بعدي ابني موسي، والخلف المأمول المنتظر

(م ح م د) ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي). [3] .

895 - (حق ذلک، هم إثنا عشر من آل محمد صلي الله عليه وآله: علي،

والحسن، والحسين وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، ومن شاء

الله، قلت: جعلت فداک، إنما أسئلک لتفتيني بالحق، قال: أنا، وابني

هذا - وأشار إلي ابنه موسي عليه السلام -، والخامس من ولده يغيب

شخصه، ولا يحل ذکره باسمه). [4] .

896 - (ذلک صاحبکم القائم بأمر الله عزوجل، السادس من ولدي، فقد ولده

يزدجرد فهو ولده). [5] .

897 - (علي رأس السابع منا الفرج). [6] .

898 - (أنت صاحب هذا الامر؟ فقال: لا، فقلت: فولدک؟ فقال: لا،

فقلت فولد ولدک هو؟ قال: لا، فقلت: فولد ولد ولدک؟ فقال: لا،

قلت: من هو؟ قال: الذي يملؤها عدلا کما ملئت ظلما وجورا، علي

فترة من الائمة، کما أن رسول الله صلي الله عليه وآله بعث علي فترة من

الرسل). [7] .

899 - (يزعمون أني أنا المهدي، وإني إلي أجلي أدني مني إلي ما يدعون). [8] .

900 - (لو قد قام القائم لانکره الناس لانه يرجع إليهم شابا موفقا، لا يثبت عليه

إلا من قد أخذ الله ميثاقه في الذر الاول، وفي غير هذه الرواية أنه قال

عليه السلام: وإن أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه

شيخا کبيرا). [9] .

901 - (ألخلف الصالح من ولدي المهدي، إسمه محمد، کنيته أبوالقاسم،

يخرج في آخر الزمان، يقال لامه صيقل).

قال لنا أبوبکر الزارع: وفي رواية أخري، بل أمه حکيمة. وفي رواية

أخري ثالثة: يقال لها: نرجس. ويقال: بل سوسن. والله أعلم

بذلک. يکني بأبي القاسم، وهو ذو الاسمين: خلف ومحمد يظهر في

آخر الزمان، علي رأسه غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار،

تنادي بصوت فصيح هذا المهدي). [10] .

902 - (صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه إلا کافر). [11] .

903 - (إن الليلة التي يولد فيها القائم عليه السلام لا يولد فيها مولود إلا کان

مؤمنا، وإن ولد في أرض الشرک نقله الله إلي الايمان ببرکة الامام

عليه السلام). [12] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: النعماني: ص 179 - 180 ب 10 ح 26 - حدثنا به محمد بن همام قال: حدثنا أحمد بن

مابنداذ قال: حدثنا أحمد بن هلال قال: حدثنا أحمد بن علي القيسي، عن أبي الهيثم

الميثمي (کذا)، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: -

-: إثبات الوصية: ص 227 - وعنه (الحميري، عن أحمد بن هلال) عن أمية بن علي القيسي،

عن الهيثم التميمي قال: قال أ بوعبدالله عليه السلام: - کما في النعماني.

-: کمال الدين: ج 1 ص 333 ب 33 ح 2 - بسنده إلي أبي الهيثم بن أبي حبة، عن أبي عبدالله

عليه السلام قال: - وفيه (إذا اجتمعت ثلاثة أسماء متوالية.. فالرابع القائم).

وفي ص 334 ب 33 ح 3 - کما في النعماني، بسنده أيضا إلي أبي الهيثم التميمي: -

-: کفاية الاثر: ص 280 - 281 - کما في النعماني، بتقديم وتأخير، بسنده إلي أبي الهيثم

التميمي: -

-: غيبة الطوسي: ص 139 - 140 - بسند إلي سالم بن أبي حبة، وفيه (إذا اجتمع.. فالرابع

القائم).

-: إعلام الوري: ص 403 ب 2 ف 2 - عن رواية کمال الدين الاولي، وفيه (.. أسامي).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 470 ب 32 ف 5 ح 139 - عن رواية کمال الدين الاولي، وقال

(ورواه الشيخ في کتاب الغيبة).

وفيها: ح 140 - عن رواية کمال الدين الثانية.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 478 ب 13 - کما في کفاية الاثر، عن ابن بابويه.

-: البحار: ج 51 ص 38 ب 4 ح 13 - عن النعماني.

وفي: ص 143 ب 6 ح 5 - عن رواية کمال الدين الاولي، وأشار إلي مثله عن غيبة الطوسي.

وفيها: ح 6 - عن رواية کمال الدين الثانية.

وفي: ص 158 ب 9 ح 8 - عن کفاية الاثر.

-: منتخب الاثر: ص 242 ف 2 ب 23 ح 2 - عن کفاية الاثر.

[2] المصادر:

-: غيبة الطوسي: ص 28 - قال ((وفي خبر آخر) قال أ بوعبدالله عليه السلام في حديث

طويل): -

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 241 ب 24 ف 4 ح 53 - عن غيبة الطوسي.

-: البحار: ج 49 ص 26 ب 2 ح 44 - عن غيبة الطوسي.

[3] المصادر:

-: کمال الدين: ج 2 ص 334 ب 33 ح 4 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد الدقاق رضي الله

عنه قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الکوفي، عن موسي بن عمران النخعي، عن عمه

الحسين بن يزيد النوفلي، عن المفضل بن عمر قال: دخلت علي سيدي جعفر بن محمد

عليهما السلام، فقلت: يا سيدي لو عهدت إلينا في الخلف من بعدک؟ فقال لي: -

-: إعلام الوري: ص 404 ب 2 ف 2 - عن کمال الدين، وفيه (.. والخلف المنتظر).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 470 ب 32 ف 5 ح 141 - عن کمال الدين.

-: البحار: ج 48 ص 15 ب 3 ح 5 - عن کمال الدين.

-: منتخب الاثر: ص 231 ف 2 ب 21 ح 1 - عن إعلام الوري، وأشار إلي مثله عن

کمال الدين.

[4] المصادر:

-: مقتضب الاثر: ص 41 - قال: وحدثني محمد بن جعفر الآدمي من أصل کتابه، وأثني ابن

غالب الحافظ عليه قال: حدثني أحمد بن عبيد بن ناصح قال: حدثني الحسين بن علوان

الکلبي، عن همام بن الحرث، عن وهب بن منبه قال: إن موسي نظر ليلة الخطاب إلي کل

شجرة في الطور وکل حجر ونبات تنطق بذکر محمد صلي الله عليه وآله وإثني عشر وصيا له من

بعده، فقال موسي: إلهي لا أري شيئا خلقته إلا وهو ناطق بذکر محمد صلي الله عليه وآله

وأوصيائه الاثني عشر، فما منزلة هؤلاء عندک؟ قال: يا ابن عمران إني خلقتهم قبل خلق

الانوار، وجعلتهم في خزانة قدسي يرتعون في رياض مشيتي، ويتنسمون روح جبروتي،

ويشاهدون أقطار ملکوتي، حتي إذا شئت مشيتي أنفذت قضائي وقدري. يا ابن عمران، إني

سبقت بهم السباق حتي أزخرف بهم جناني. يا ابن عمران: تمسک بذکرهم فإنهم خزنة

علمي، وعيبة حکمتي، ومعدن نوري. قال حسين بن علوان فذکرت ذلک لجعفر بن محمد

عليه السلام فقال: -

-: المحتضر: علي ما في البحار ولم نجده فيه.

-: إثبات الهداة: ج 1 ص 712 ب 9 ف 18 ح 161 - عن مقتضب الاثر.

-: البحار: ج 26 ص 308 - 309 ب 26 ح 73 - کما في مقتضب الاثر، عن المحتضر.

وفي ج 51 ص 149 ب 6 ح 24 - عن مقتضب الاثر، وفيه (.. يتنسمون من روح.. بهم

استباقي).

-: مستدرک الوسائل: ج 12 ص 286 ب 31 ح 17 - عن مقتضب الاثر.

[5] المصادر:

-: مقتضب الاثر: ص 40 - قال: حدثنا أ بوعبدالله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري قال:

حدثني محمد بن علي بن الحسن النوشجاني قال: حدثني النوشجاني (عن محمد بن سليمان

عن أبيه عن) ابن ا لبودمردان - قال محمد بن علي النوشجاني ونوشجان جدي - قال، لما جلي

الفرس عن القادسية، وبلغ يزدجرد بن شهريار ما کان من رستم وإدالة العرب عليه، وظن أن

رستم قد هلک والفرس جميعا وجاء مناذر فأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل

من الفرس، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته، فوقف بباب الايوان فقال: السلام عليک أيها

الايوان، ها أنا ذا منصرف عنک، وأرجع إليک أنا أو رجل من ولدي، لم يدن زمانه ولا آن

أوانه، قال سليمان الديلمي: فدخلت علي أبي عبدالله عليه السلام، فسألته عن ذلک؟ وقلت

له: ما قوله أو رجل من ولدي؟ فقال عليه السلام: -

-: اثبات الهداة: ج 3 ص 609 ب 32 ف 9 ح 129 - عن مقتضب الاثر.

-: البحار: ج 51 ص 163 - 164 ب 11 - عن مقتضب الاثر.

[6] المصادر:

-: غيبة الطوسي: ص 36 - قال (الموسوي): وحدثني حنان بن سدير، عن أبي إسماعيل

الابرص، عن أبي بصير قال: قال أ بوعبدالله عليه السلام: - وقال (يحتمل أن يکون السابع

منه القائم، وليس في الخبر السابع من أولنا، وإذا احتمل ما قلناه سقطت المعارضة به).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 499 ب 32 ف 12 ح 274 - عن غيبة الطوسي، وقال (أقول:

المراد السابع منه عليه السلام لا من علي عليه السلام، والسابع منه هو الثاني عشر، ذکره

الشيخ قال: وهو الظاهر من قوله منا).

[7] المصادر:

-: الکافي: ج 1 ص 341 ح 21 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن جعفر بن

القاسم، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن الوليد بن عقبة، عن الحارث بن زياد، عن

شعيب، عن أبي حمزة قال: دخلت علي أبي عبدالله عليه السلام فقلت له: -

-: النعماني: ص 186 ب 10 ح 38 - کما في الکافي بتفاوت يسير، عن الکليني، وفي سنده

(حدثنا محمد بن يعقوب الکليني قال: حدثنا محمد بن يحيي، عن أحمد بن إدريس) وفيه

(.. فمن هو؟.. لعلي فترة من الائمة يأتي کما أن النبي صلي الله عليه وآله).

-: عقد الدرر: ص 158 ب 7 - کما في الکافي بتفاوت يسير، مرسلا عن شعيب بن أبي حمزة

قال: دخلت علي أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام فقلت له: - وقد اشتبه عليه أبو

عبدالله الصادق بأبي عبدالله الحسين عليهما السلام في عدة أحاديث، وفيه (.. علي فترة من

الائمة تأتي).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 445 ب 32 ح 31 - عن الکافي.

-: البحار: ج 51 ص 39 ب 4 ح 18 - عن النعماني.

-: منتخب الاثر: ص 249 ف 2 ب 25 ح 7 - عن النعماني، إلي قوله (کما ملئت جورا).

[8] المصادر:

-: المحاملي في أماليه: علي ما في برهان المتقي.

-: برهان المتقي: ص 174 ب 12 ح 12 - وقال (وأخرج المحاملي في أماليه عن جعفر بن

محمد بن علي بن حسين قال).

[9] المصادر:

-: النعماني: ص 188 ب 10 ح 43 - حدثنا علي بن الحسين المسعودي قال: حدثنا محمد بن

يحيي العطار قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الکوفي، عن

الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة. عن أبي عبدالله

عليه السلام أنه قال: -

وفي: ص 211 ب 12 ح 20 - کما في روايته الاولي سندا ومتنا بتفاوت يسير، وفيه: (إلا

مؤمن) وليس فيه (المسعودي).

-: غيبة الطوسي: ص 259 - وعنه (ما رواه أبوعلي محمد بن همام)، عن الحسن بن علي

العاقولي عن الحسين بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله

عليه السلام أنه قال: - کما في رواية النعماني الثانية بتفاوت يسير، وفيه (لو خرج القائم لقد

أنکره.. فلا يلبث عليه إلا کل مؤمن أخذ).

-: عقد الدرر: ص 41 - 42 ب 3 - مرسلا عن أبي عبدالله (الحسين بن علي عليهما السلام)

وفيه (لو قام المهدي لانکره الناس، لانه يرجع إليهم شابا موفقا، وإن من أعظم البلية أن

يخرج إليهم صاحبهم شابا، وهم يحسبونه شيخا کبيرا).

-: کتاب الغيبة، علي بن عبدالحميد: علي ما في البحار.

-: منتخب الانوار المضيئة: ص 188 ف 12 - کما في غيبة الطوسي، وقال (فمن ذلک ما صح لي

روايته عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه إلي أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام أنه

قال).

-: تحفة الابرار: علي ما في إثبات الهداة.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 512 ب 32 ف 12 ح 340 - عن غيبة الطوسي.

وفي: ص 536 ب 32 ف 27 ح 483 - عن رواية النعماني الثانية.

وفي: ص 583 ب 32 ف 59 ح 778 - کما في غيبة الطوسي، عن البحار.

وفي: ص 608 ب 32 ف 8 ح 119 - کما في عقد الدرر، عن تحفة الابرار.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 583 ب 21 - عن رواية النعماني الثانية.

وفي: ص 718 ب 54 ح 119 - عن عقد الدرر.

-: غاية المرام: ص 704 ب 141 ح 156 - عن عقد الدرر.

-: البحار: ج 52 ص 287 ب 26 ح 23 - عن غيبة الطوسي.

وفيها: ح 24 - عن رواية النعماني الاولي.

وفي: ص 385 ب 27 ح 196 - کما في غيبة الطوسي، عن کتاب الغيبة للسيد علي بن

عبدالحميد بإسناده عن أحمد بن محمد الايادي يرفعه إلي أبي بصير، عن أبي عبدالله

عليه السلام.

-: ينابيع المودة: ص 492 ب 94 - عن غاية المرام.

-: منتخب الاثر: ص 285 ف 2 ب 31 ح 3 - عن ينابيع المودة.

وفيها: ح 4 - بعضه، عن رواية النعماني الاولي.

وفيها: ح 5 - أوله، عن النعماني.

[10] المصادر:

-: مقصد الراغب الطالب في مناقب علي بن أبي طالب: علي ما في إثبات الهداة.

-: تاريخ مواليد الائمة ووفياتهم، ابن الخشاب (المجموعة النفيسة): ص 200 - وحدثني

الجراح بن سفيان قال: حدثني أبوالقاسم طاهر بن هارون بن موسي العلوي، عن أبيه

هارون، عن أبيه موسي قال: قال سيدي جعفر بن محمد: -

-: کشف الغمة: ج 3 ص 265 - عن ابن الخشاب، وليس فيه (الجراح بن سفيان).

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 597 ب 32 ف 2 ح 49 - عن کشف الغمة.

وفي: ص 618 ب 32 ف 20 ح 179 - کما في تاريخ مواليد الائمة بتفاوت يسير، عن مقصد

الراغب الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، للحسين بن محمد بن الحسن، وفيه (.. من

ولدي وهو المهدي).

-: حلية الابرار: ج 2 ص 707 ب 54 ح 77 - کما في تاريخ مواليد الائمة، عن ابن الخشاب

وليس فيه (الجراح بن سفيان).

-: غاية المرام: ص 701 ب 141 ح 112 - کما في تاريخ مواليد الائمة، عن ابن الخشاب وليس

فيه (الجراح بن سفيان).

-: البحار: ج 51 ص 24 ب 1 ح 37 - عن کشف الغمة.

-: ينابيع المودة: ص 491 ب 94 - عن غاية المرام.

-: کشف النوري: ص 69 ف 1 - عن تاريخ مواليد الائمة ووفياتهم.

-: منتخب الاثر: ص 214 ف 2 ب 13 ح 1 - عن کشف الغمة.

[11] المصادر:

-: الکافي: ج 1 ص 333 ح 4 - محمد بن يحيي، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن

محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: -

-: کمال الدين: ج 2 ص 648 ب 56 ح 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثني سعد بن

عبدالله عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبدالله

عليه السلام قال: - کما في الکافي.

-: وسائل الشيعة: ج 11 ص 486 ب 33 ح 4 - عن الکافي، وقال (ورواه الصدوق في کمال

الدين).

-: البحار: ج 51 ص 33 ب 3 ح 11 - عن کمال الدين.

-: إلزام الناصب: ج 1 ص 273 - عن الکافي.

[12] المصادر:

-: الشهيد الاول، محمد بن مکي العاملي: علي ما في إثبات الهداة، والبحار.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 581 ب 32 ف 58 ح 760 - قال (وقد وجد بخط الشهيد رحمه الله

عن الصادق عليه السلام قال): -

-: البحار: ج 51 ص 28 ب 1 کما في إثبات الهداة، قال (نقل من خط الشهيد عن الصادق

عليه السلام قال).