620 - (إذا خرجت الرايات السود من السفياني، التي فيها شعيب بن صالح تمني

الناس المهدي فيطلبونه، فيخرج من مکة ومعه راية رسول الله صلي الله

عليه وسلم فيصلي رکعتين بعد أن ييأس الناس من خروجه لما طال عليهم

من البلايا، فإذا فرغ من صلاته انصرف فقال: يا أيها الناس ألح البلاء بأمة

محمد وبأهل بيته خاصة، فهو باغ بغي علينا). [1] .

621 - (إذا خرجت خيل السفياني إلي الکوفة، بعث في طلب أهل خراسان،

ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيلتقي هو والهاشمي برايات

سود، علي مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب

إصطخر، فتکون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب

خيل السفياني، فعند ذلک يتمني الناس المهدي ويطلبونه). [2] .

622 - (يظهر السفياني علي الشام، ثم يکون بينهم وقعة بقرقيسيا حتي تشبع طير

السماء وسباع الارض من جيفهم، ثم يفتق عليهم فتق من خلفهم فتقبل

طائفة منهم حتي يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب

أهل خراسان فيقتلون شيعة آل محمد بالکوفة، ثم يخرج أهل خراسان

في طلب المهدي). [3] .

623 - (تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في کتفه

اليسري خال، وعلي مقدمته رجل من بني تميم، يدعي شعيب بن

صالح، فيهزم أصحابه). [4] .

624 - (يا عامر إذا سمعت الرايات السود مقبلة، فاکسر ذلک القفل وذلک

الصندوق، حتي تقتل تحتها، فإن لم تسطع فتدحرج حتي تقتل

تحتها). [5] .

625 - (إذا رأيت فتيان أهل خراسان، أصبتم أنتم إثمها، وأصبنا نحن

برها). [6] .

626 - (والذي نفسي بيده لا يذهب الليل والنهار حتي تجئ الرايات السود من

قبل خراسان حتي يوثقوا خيولهم بنخلات نيسان والفرات). [7] .

627 - (ملک بني العباس يسر لا عسر فيه، لو اجتمع عليهم الترک والديلم

والسند والهند والبربر والطيلسان لن يزيلوه، ولا يزالون في غضارة من

ملکهم حتي يشذ عنهم مواليهم وأصحاب دولتهم، ويسلط الله عليهم

علجا يخرج من حيث بدأ ملکهم، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا ترفع له

راية إلا هدها، ولا نعمة إلا أزالها. ألويل لمن ناواه، فلا يزال کذلک

حتي يظفر ويدفع بظفره إلي رجل من عترتي يقول (ب) الحق ويعمل

به). [8] .

628 - (إذا اختلفت الرايات السود خسف بقرية من قري إرم، وسقط جانب

مسجدها الغربي، ثم تخرج بالشام ثلاث رايات: الاصهب، والابقع،

والسفياني، فيخرج السفياني من الشام، والابقع من مصر، فيظهر

السفياني عليهم). [9] .

629 - (فإن کانت قد بعدت عنک خراسان فإن لله عزوجل مدينة بخراسان يقال

لها مرو، أسسها ذو القرنين وصلي بها عزير، أرضها فياحة، وأنهارها

سياحة علي کل باب من أبوابها ملک شاهر سيفه يدفع عنها الافات إلي يوم

القيامة، لا تؤخذ عنوة أبدا ولا يفتحها إلا القائم من آل محمد، وإن لله

عزوجل مدينة بخراسان يقال لها خوارزم، النازل بها کالضارب بسيفه في

سبيل الله عزوجل، فطوبي لکل راکع وساجد بها وإن لله عزوجل مدينة

بخراسان يقال لها بخارا، وأني برجال بخارا سيعرکون عرک الاديم،

ويحا لک يا سمرقند! غير أنه سيغلب عليهم في آخر الزمان الترک فمن

قبلهم هلاکها، وإن لله عزوجل مصالح بالشاش وفرغانة، فطوبي

للمصلي بهما رکعتين، وإن لله عزوجل مدينة بخراسان يقال لها أبيجاب،

فطوبي لمن مات بها، فإنه عند الله شهيد. وأما مدينة بلخ فقد خربت

مرة، ولئن خربت ثانية لم تعمر أبدا، فليت بيننا وبينها جبل قاف وجبل

صاد، ويحا لک يا طالقان، فإن لله عزوجل بها کنوزا ليست من ذهب ولا

فضة ولکن بها رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته، وهم أنصار المهدي

في آخر الزمان (أما مدينة هرات فتمطر عليهم السماء مطر). حيات لها

أجنحة فتقتلهم عن آخرهم، وأما مدينة الترمذ فإنهم يموتون بالطاعون

الجارف فلا يبقي منهم أحد، وأما مدينة واشجردة فإنهم يقتلون عن

آخرهم قتلا ذريعا من عدو، يغلب عليهم أعداؤهم فلا يزالون يقتلون

أهلها ويخربونها حتي يجعلوها جوف حمار ميت. وأما سرخس فيکون بها

رجفة شديدة وهدة عظيمة، ويهلک عامتهم بالفزع والخوف والرعب،

وإما سجستان فإنه يکون قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من

دين الاسلام کما يمرق السهم من الرمية، ثم يغلب عليها في آخر الزمان

الرمل فيطمها علي جميع من فيها، بؤسا لک يا سوج! ليخرجن منها

ثلاثون دجالا کل دجال منهم لو لقي الله بدماء العباد جميعا لم يبال، وأما

نيسابور فإنها تهلک بالرعود والبروق والظلمة والصواعق حتي تعود خرابا

يبابا بعد عمرانها وکثرة سکانها، وأما جرجان وأي قوم بجرجان لو کانوا

يعملون لله عزوجل، ولکن قست قلوبهم وکثر فساقهم. ويحا لک يا

قومس! فکم فيک من عبد صالح، ولا تخلو أرضک من قوم صالحين،

وأما مدينة الدامغان فإنها تخرب إذا کثر خيلها ورجلها، وکذلک سمنان لا

يزالون في ضنک وجهد حتي يبعث الله هاديا مهديا فيکون فرجهم علي

يديه، وأما طبرستان فإنها بلدة قل مؤمنوها وکثر فاسقوها، قرب بحرها

ينفع سهلها وجبلها. وأما الري فإنها مدينة افتتنت بأهلها، وبها الفتنة

الصماء مقيمة، ولا يکون خرابها إلا علي يد الديلم في آخر الزمان،

وليقتلن بالري علي باب الجبل في آخر الزمان خلق کثير لا يحصيهم إلا

من خلقهم، وليصيبن علي باب الجبل ثمانية من کبراء بني هاشم کل

يدعي الخلافة، وليحاصرن بالري رجل عظيم اسمه علي اسم نبي، فيبقي

في الحصار أربعين يوما ثم يؤخذ بعد ذلک فيقتل، وليصيبن أهل الري في

ولاية السفياني قحط وجهد وبلاء عظيم. ثم سکت علي عليه السلام فلم

ينطق بشئ، فقال عمر رضي الله عنه: ياأبا الحسن لقد رغبتني في فتح

خراسان، قال علي عليه السلام: قد ذکرت لک ما علمت منها مما لا شک

فيه فاله عنها وعليک بغيرها، فإن أول فتحها لبني أمية وآخر أمرها لبني

هاشم، وما لم أذکر منها لک هو أکثر مما ذکرته والسلام). [10] .