بازگشت

صفة الدجال


395 ـ (إني قد حدثتکم عن الدجال حتي خشيت أن لا تعقلوا، إن مسيح

الدجال رجل قصير أفحج، جعد، أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا

حجراء، فإن التبس عليکم فأعلموا أن ربکم ليس بأعور، وإنکم لن تروا

ربکم حتي تموتوا). [1] .

المفردات: أفحج: متباعد مابين الرجلين. والتفحج والفرشحة مترادفان العين الناتئة: البارزة،

والحجراء: الغائرة في المحجر.

396 ـ (إحدي عينيه کأنها زجاجة خضراء، وتعوذوا، بالله من عذاب القبر). [2] .

397 ـ (دحية الکلبي يشبه جبرئيل، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسي بن

مريم، وعبدالعزي يشبه الدجال). [3] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: ابن حماد: ص 146 بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، ثنا عمرو بن الاسود،

عن جنادة بن أبي أمية، أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: رسول الله

صلي الله عليه وسلم:

وفي: ص 154 أبومعاويه، عن الاعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه، عن

النبي صلي الله عليه وسلم قال الدجال أعور العين اليسري، جفال الشعر، معه جنة ونار،

فناره جنة وجنته نار.

وفي: ص 154 الحکم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن کثير بن مرة،

عن ابن عمر يرفعه: وفيه. الدجال إحدي عينيه مطموسة والاخري ممزوجة بالدم کأنها

الزهرة ويسير معه جبلان جبل من أنهار وثمار وجبل دخال ونار، يشق الشمس کما يشق

الشعرة، ويتناول الطير في الهواء.

-: إسحاق بن راهويه: علي ما في سند أبي نعيم في حلية الاولياء.

-: أحمد: ج 5 ص 324 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه،

قالا: ثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن

أبي أمية، أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت، أنه قال أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:

کما في رواية ابن حماد الاولي بتفاوت يسير.

وفي: ص 397 کما في رواية ابن حماد الثانية، بسند ابن حماد الثاني وفيه. شقيق بدل

أبي وائل.

-: مسلم: ج 4 ص 2248 ب 20 ح 2934 کما في رواية ابن حماد الثانية، بسند آخر، عن

حذيفة:

-: أبوداود: ج 4 ص 116 ح 4320 کما في رواية أحمد الاولي إلي قوله إن ربکم ليس

بأعور وبسند أحمد من حياة بن شريح، بدون يزيد.

-: ابن ماجة: ج 2 ص 1353 ب 32 ح 4071 کما في رواية ابن حماد الثانية، بسند آخر،

عن حذيفة:

-: البزار: علي ما في کشف الهيثمي.

-: حلية الاولياء: ج 5 ص 157 کما في رواية ابن حماد الاولي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن

عبادة بن الصامت: وقال ورواه ع بدالوهاب الحوطي عن بقية فقال: عن عمرو وجنادة

جميعا عن عبادة.

وفي: ج 9 ص 235 کما في رواية ابن حماد الاولي بتفاوت يسير.

-: مصابيح البغوي: ج 3 ص 498 ح 4230 کما في رواية مسلم، من صحاحه، عن

حذيفة:

وفي: ص 507 ح 4241 کما في رواية ابن حماد، من حسانه، عن عبادة بن الصامت:

-: الفائق في غريب الحديث: ج 2 ص 318 بعضه، مرسلا.

-: جامع الاصول: ج 11 ص 61 ح 7819 عن مسلم.

وفي: ص 63 ح 7827 عن أبي داود.

-: کشف الهيثمي: ج 4 ص 139 ح 3389 عن البزار، بسند آخر، عن عبادة بن الصامت:

وفيه. حتي حسبت وذکر کلمة، ألا وإنه رجل قصير. ليست بقائمة.

-: مجمع الزوائد: ج 7 ص 348 کما في رواية ابن حماد الاولي بتفاوت، عن البزار.

-: جمع الجوامع: ج 1 ص 306 کما في ابن حماد، عنه وأبي داود، وأحمد، وحلية

الاولياء، والضياء المقدس، عن عبادة بن الصامت:

-: الجامع الصغير: ج 1 ص 654 ح 4351 عن أحمد، وابن ماجة، ومسلم، عن

حذيفة:

-: کنز العمال: ج 14 ص 302 ح 38765 کما في أحمد، عنه، وأبي داود، عن عبادة بن

الصامت:

-: فيض القدير: ج 3 ص 538 ح 4351 عن الجامع الصغير.

[2] المصادر:

-: الطيالسي: ص 73 ح 544 حدثنا أبوداود قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير قال:

سمعت عبدالله بن أبي الهذيل يحدث عن عبدالرحمن بن أبزي قال: سمعت ابن خباب

يقول: قال ذکرالدجال عند النبي صلي عليه وسلم أو قال ذکر النبي صلي الله عليه وسلم

الدجال فقال:

-: ابن حماد: ص 146 سهل بن يوسف، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال: قال

رسول الله صلي عليه وسلم الدجال أعور عين الشمال، بين جبينه مکتوب کافر، وعلي

عينه ظفرة غليظة. قال قال سهل: هو کافر، والکاف والفاء والراء ملتزق بعضه ببعض

کالکتابة.

-: ابن أبي شيبة: ج 15 ص 132 ح 19315 بسند آخر عن أنس أن النبي صلي الله عليه وسلم

قال ألدجال أعور العين اليمني، عليها ظفرة، مکتوب بين عينيه کافر.

-: أحمد: ج 3 ص 115 کما في ابن أبي شيبة بسند آخر، عن أنس، وفيه قال وکفر.

وفي: ص 201 کما في روايته الاولي، بتفاوت يسير، وفي سنده يزيد.

وفي: ص 211 کما في روايته الثانية، بتفاوت، بسند آخر، عن أنس:

وفي: ص 249 کما في روايته الثانية، بسند آخر عن أنس:

وفي: ج 5 ص 38 بسند آخر، عن أبي بکرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:

الدجال أعور بعين الشمال، بين عينيه مکتوب کافر يقرؤه الامي والکاتب.

وفي: ص 123 عن الطيالسي.

وفي: ص 124 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أبي بن کعب:

-: تاريخ البخاري: ج 2 ص 39 ح 1615 عن الطيالسي، وفية الدجال عينه خضراء.

-: مسلم: ج 4 ص 2248 ب 102 ح 2933 کما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت يسير، بسند

اخر عن أنس:

وفيها: کما في رواية أحمد الثالثة، بسند آخر، عن أنس بن مالک:

-: أبويعلي: ج 6 ص 3768 کما في ابن حماد بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أنس:

وفي: ص 454 455 ح 3846 کما في رواية أحمد الثانية بتفاوت يسير، بسند آخر، عن

أنس:

-: حلية الاولياء: ج 4 ص 363 کما في الطيالسي، بسند إليه.

-: الزمخشري، في الفائق: ج 2 ص 378 بعضه، مرسلا.

-فتن ابن کثير: ج 1 ص 120 عن أحمد.

-: مجمع الزوائد: ج 7 ص 337 عن أحمد.

-: الدر المنثور: ج 5 ص 354 عن أحمد.

وفيها: عن ابن أبي شيبة.

-: الجامع الصغير: ج 1 ص 653 ح 4249 عن تاريخ البخاري.

وفيها: ح 4250 عن مسلم.

-: فيض القدير: ج 3 ص 537 ح 4249 ح 4250 عن الجامع الصغير.

[3] المصادر:

-: ابن مالک: علي مافي کنز العمال.

-: طبقات ابن سعد: ج 4 ص 184 أخبرنا يعلي بن عبيد، وعبيد الله بن موسي، والفضل بن

دکين قالوا: حدثنا زکريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي قال: شبه رسول الله صلي الله عليه

وسلم ثلاثة نفر من أمته فقال:

وفيها: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا أبوعوانة، عن مغيرة، عن يزيد بن الوليد، عن أبي

وائل قال کان دحية الکلبي شبه بجرئيل، وکان عروة بن مسعود مثله کمثل صاحب يس،

وکان عبدالعزي بن قطن يشبه بالدجال.

-: الطيالسي: ص 330 ح 2532 حدثنا يونس قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا المسعودي،

عن عاصم بن کليب الجرمي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وآله قال خرجت

إليکم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة، فکان تلاح بين رجلين في المسجد فذهبت

لاحجز بينهما فأنسيتهما، وسأبدوا لکم منها بدوا: أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الاواخر

في وتر، وأما مسيح الضلالة فإنه أعور العين أجلي الجبهة عريض النحر فيه اندفاء مثل قطن بن

عبدالعزي. فقال الرجل: يضر بي يا رسول الله شبهه؟ فقال: لا، أنت مسلم وهو کافر.

وفي: ص 349 ح 2678 حدثنا أبوداود، قال: حدثنا شعبة، عن سماک، قال سمعت

عکرمة يحدث عن ابن عباس، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذکر الدجال فقال: أزهر

هجان أعور أشبه الناس بعبد العزي بن قطن أو قال: قطر، فإما هلکت الهلک فإن ربکم ليس

بأعور.

-: ابن أبي شيبة: ج 15 ص 129 ح 19304 عبدالله بن إدريس، عن عاصم بن کليب، عن

أبيه، عن خالد يعني الفلتان بن عاصم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أما المسيح

الدجال فرجل أجلي الجبهة ممسوح العين اليسري، عريض النحر، فيه دمامة، کأنه فلان بن

عبدالعزي أو عبدالعزي بن فلان.

وفي: ص 132 ح 19316 حسين بن علي، عن زائدة، عن سماک، عن عکرمة، عن

ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم إن الدجال أعور، جعد، هجان، أقمر، کأن رأسه

غضة (أغصان) شجرة، أشبه الناس بعبد العزي بن قطن، فإنه أعور وإن الله ليس بأعور.

-: إسحاق بن راهويه: علي ما في المطالب العالية.

-: أحمد: ج 1 ص 240 بسند آخر، إلي ابن عباس يرفعه: وفيه. أعور هجان أزهر کأن

رأسه أصلة. إنه ربکم تعالي ليس باعور.

وفي: ص 312 313 بسند آخر، عن ابن عباس يرفعه: کما في حديثه الاول بتفاوت.

وفي: ص 374 بسند آخر عن ابن عباس: وقال قال حسن قال: رأيته فيلمانيا أقمر

هجانا، إحدي عينيه قائمة کأنها کوکب دري، کأن شعر رأسه أغصان شجرة.

وفي: ج 2 ص 291 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أبي هريرة،

يرفعه:

-: البزار: علي ما في مجمع الزوائد.

-: الطبراني، الاوسط: علي ما في مجمع الزوائد، وکنز العمال.

-: الهروي، الغريبين: علي ما في نهاية ابن الاثير.

-: الزمخشري، الفائق: کما في رواية ابن أبي شيبة بتفاوت يسير، مرسلا.

-: نهاية ابن الاثير: ج 4 ص 107 وج 5 ص 248 بعضه، عن الهروي في الغريبين.

وفي: ج 5 ص 270 عن الهروي في الغريبين، وقال ولکن الهلک کل الهلک أن ربکم

ليس بأعور، وفي رواية: فإما هلکته فإن ربکم ليس بأعور. ومعني الرواية الاولي:

الهلاک کل الهلاک للدجال، لانه وإن ادعي الربوبية ولبس علي الناس بما لا يقدر عليه البشر،

فإنه لا يقدر علي إزالة العور، لان الله تعالي منزه عن النقائص والعيوب. وأما الثانية: فهلک

بالضم والتشديد جمع هالک: أي فإن هلک به ناس جاهلون وضلوا، فاعلموا أن الله ليس

بأعور.

-: مجمع الزوائد: ج 7 ص 337 وقال رواه أحمد والطبراني وقال وفي رواية عنده عن

النبي صلي الله عليه وسلم قال: رأيت الدجال هجانا ضخما فيلمانيا، کأن شعره أغصان

شجرة، أعور کأن عينيه کوکب الصبح، أشبه بعبد العزي بن قطن، رجل من خزاعة.

وفي: ص 345 عن أحمد.

وفي: ص 348 عن البزار، کما في رواية الطيالسي الاولي بتفاوت يسير.

-: المطالب العالية: ج 1 ص 304 ح 1038 عن إسحاق بن راهويه.

وفي: ص 306 ح 1039 عن ابن أبي شيبة.

-: جمع الجوامع: ج 1 ص 412 عن الطيالسي، وأحمد، والطبراني الکبير، عن ابن

عباس:

-: الدر المنثور: ج 5 ص 354 عن رواية ابن أبي شيبة الاولي.

-: الجامع الصغير: ج 1 ص 643 ح 4172 عن طبقات ابن سعد.

-: کنز العمال: ج 14 ص 319 ح 38799 عن مالک، وأحمد، والطبراني.

-: فيض القدير: ج 3 ص 517 ح 4172 عن الجامع الصغير.