ضرورة وجود الامام في کل عصر
551 ـ نورد فيما يلي نماذج من الاحاديث الدالة علي ضرورة وجود الامام في کل
عصر من مصادر الفريقين، لان لها علاقة غير مباشرة بموضوع الامام
المهدي عليه السلام أو مباشرة.
(من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية، ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم
القيامة لا حجة له). [1] .
552 ـ (من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية). [2] .
553 ـ (من فارق جماعة المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه،
ومن مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية، ومن مات تحت راية عمية يدعو
إلي عصبة أو ينصر عصبة فقتلته جاهلية). [3] .
554 ـ (من مات وهو لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية (ثم قال الامام الصادق
عليه السلام) فعليکم بالطاعة، قد رأيتم أصحاب علي، وأنتم تأتمون
بمن لا يعذر الناس بجهالته، لنا کرائم القرآن، ونحن أقوام افترض الله
طاعتنا، ولنا الانفال ولنا صفو المال). [4] .
555 ـ (من أنکر القائم من ولدي في زمان غيبته (ف) مات (فقد مات) ميتة
جاهلية). [5] .
نماذج من أحاديث أن الائمة إثنا عشر
ـ ونورد أيضا نماذج من أحاديث أن الائمة اثنا عشر من مصادر الفريقين، لانها
ترتبط بموضوع الامام المهدي عليه السلام بنحو ما من وجهة نظر إخواننا
السنة، ولان الامام المهدي عليه السلام هو آخرهم وخاتمهم عندنا.
556 ـ (إن الاسلام لا يزال عزيزا إلي اثني عشر خليفة، ثم قال کلمة لم أفهمها،
فقلت لابي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم؟ فقال: کلهم من قريش). [6] .
557 ـ (إثنا عشر کعدة نقباء بني إسرائيل). [7] .
پاورقي
[1] المصادر:
-: الطيالسي: ص 1259 ح 1913 حدثنا أبوداود قال: حدثنا خارجة بن مصعب، عن زيد بن
أسلم، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:
-: ابن أبي شيبة: ج 15 ص 38 ح 19047 حدثنا علي بن حفص، عن شريک، عن
عاصم، عن عبدالله بن عامر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات
ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية، ومن خلعها بعد عقده إياها فلا حجة له.
-: أحمد: ج 3 ص 446 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا أبوالنضر وحسن قالا: ثنا شريک،
عن عاصم بن عبيدالله، عن عبدالله بن عامر، يعني ابن ربيعة عن أبيه قال: قال رسول الله
صلي الله عليه وسلم من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، فإن خلعها من بعد عقدها
في عنقه لقي الله تبارک وتعالي وليست له حجة وقال قال الحسن: بعد عقده إياها في
عنقه.
-: تاريخ البخاري: ج 6 ص 445 ح 2943 أوله، کما في ابن أبي شيبة، بسند آخر عن
عبدالله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:
-: البزار: علي ما في مجمع الزوائد.
-: أبويعلي: علي ما في مجمع الزوائد، وترتيب ابن حبان.
-: ابن حبان: علي ما في ترتيبه.
-: الطبراني: ج 5 ص 224 علي ما في هامش المطالب العالية.
-: ابن حبان: ج 7 ص 49 ح 4554 بسند آخر، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية وقال قال أبوحاتم: قوله صلي الله عليه
وسلم: مات ميتة الجاهلية معناه: من مات ولم يعتقد أن له إماما يدعو الناس إلي طاعة الله حتي
يکون قوام الاسلام به عند الحوادث والنوازل مقتنعا في الانقياد علي من ليس نعته ما وصفنا مات
ميتة جاهلية.
-: مجمع الزوائد: ج 5 ص 223 کما في أحمد، بتفاوت يسير، وقال رواه أحمد، وأبو
يعلي، والبزار، والطبراني.
-: کشف الهيثمي: ج 2 ص 252 ح 1636 کما في أحمد بتفاوت يسير، بسند آخر عن عبدالله
بن عامر بن ربيعة، عن أبيه:
-: المطالب العالية: ج 2 ص 228 ح 2088 عن ابن أبي شيبة.
[2] المصادر:
-: ابن سعد: ج 5 ص 144 حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا عبدالله بن نافع بن ثابت بن
عبدالله بن الزبير قال: حدثني العطاف بن خالد، عن أمية بن محمد بن عبدالله بن مطيع،
أن عبدالله بن مطيع أراد أن يفر من المدينة ليالي فتنة يزيد بن معاوية فسمع بذلک عبدالله بن
عمر فخرج إليه حتي جاءه قال: أين تريد يا بن عم؟ فقال: لا أعطيهم طاعة أبدا، فقال:
يا بن عم، لا تفعل فإني أشهد أني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:
-: أحمد: علي ما في کنز العمال، ولم نجده بهذا النص في فهارسه، ولعله يقصد ما في ج 3
ص 1478 1479 ب 13 ح 1851 عن عبدالله بن عمر، وآخره بمعناه.
-: الطبراني، الاوسط: ج 1 ص 175 ح 227 کما في ابن سعد، بسند آخر، عن ابن
عمر:
-: کنز العمال: ج 1 ص 103 ح 463 عن أحمد، وابن سعد، عن ابن عمر:
ملاحظة: عبدالله بن مطيع الانصاري أمره أهل المدينة عليهم في ثورتهم علي يزيد بعد ثورة الامام
الحسين عليه السلام وشهادته، وکانت بينهم وبين جيش يزيد وقعة الحرة المشهورة التي استشهد فيها
مئات من وجوه الانصار و المهاجرين، وأباح جيش يزيد بعدها المدينة ثلاثة أيام وأخذوا البيعة علي
أهلها علي أنهم عبيد أقنان ليزيد!.
[3] المصادر:
-: البزار: علي ما في مجمع الزوائد، وکشف الهيثمي.
-: الطبراني، الکبير: ج 10 ص 350 ح 10687 حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو
الجماهر، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم:
-: الطبراني، الاوسط: علي ما في مجمع الزوائد.
-: کشف الهيثمي: ج 2 ص 251 ح 1634 عن البزار بسنده: حدثنا معمر بن سهل، ثنا
عامر بن مدرک، ثنا محمد بن عبيد الله، عن أبي إسحاق، عن صلة قال: قال رسول الله
صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا فقد فارق الاسلام وقال قال البزار: لا نعلم
رواه مرفوعا إلا محمد بن عبيد الله، وقد حدث عنه شعبة وغيره، وهو لين الحديث.
وفي: ص 252 ح 1635 حدثنا إبراهيم بن هاني، ثم بقية سند الطبراني، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة قياس أو قيد شبر فقد خلع ربقة
الاسلام من عنقه، ومن مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية، ومن مات تحت راية عصبية
أو ينصر عصبية فقتلته قتلة جاهلية وقال قال البزار: لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا
الوجه، وخليد تفرد به، وخليد مشهور روي عنه الوليد بن مسلم، وأب والجماهير، والنفيلي،
وغيرهم.
-: مجمع الزوائد: ج 5 ص 224 کما في رواية کشف الهيثمي الاولي، وفي سنده وعن جبلة،
بدل عن صلة.
وفيها: کما في رواية کشف الهيثمي الثانية، بتفاوت يسير، ونقص بعض ألفاضه.
[4] المصادر:
-: سليم بن قيس: علي ما في سند کمال الدين.
-: المحاسن: ج 1 ص 153 ب 22 ح 78 عنه (أحمد بن أبي عبدالله البرقي) عن أبيه، عن
النضر بن سويد، عن يحيي الحلبي، عن بشير الدهان قال: قال أ بوعبدالله عليه السلام: قال
رسول الله صلي الله عليه وآله:
وفي: ص 154 ب 22 ح 80 عنه (أحمد بن عبدالله البرقي) عن أبيه، عن النضر، عن
يحيي الحلبي، عن حسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول
رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية، فقال: نعم، لو أن
الناس تبعوا علي بن الحسين عليهما السلام وترکوا عبدالملک بن مروان اهتدوا، فقلنا: من
مات لا يعرفه إمامه مات ميتة جاهلية، ميتة کفر؟ فقال: لا، ميتة ضلال.
-: العياشي: ج 1 ص 252 ح 175 مرسلا عن يحيي بن السري قال: قلت لابي عبدالله
عليه السلام: أخبرني عن دعائم الاسلام التي بني عليها الدين لا يسع أحد التقصير في شئ
منها، التي من قصر عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه ولم يقبل منه عمله، ومن عرفها وعمل
بها صلح له دينه وقبل منه عمله، ولم يضره ما هو يجهل (شئ من الامور إن جهله)؟ فقال:
نعم، شهادة أن لا إله إلا الله، والايمان برسوله صلي الله عليه وآله والاقرار بما جاء من عند
الله، وحق من الاموال الزکاة، والولاية التي أمر الله بها ولاية محمد، قال: وقال رسول الله
صلي الله عليه وآله: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية. الحديث.
وفي: ج 2 ص 303 ح 119 مرسلا، عن عمار الساباطي، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: لا تترک الارض بغير إمام يحل حلال الله، ويحرم حرامه، وهو قول الله يوم ندعو کل
أناس بإمامهم ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات بغير إمام مات ميتة
جاهلية. فمدوا أعناقهم، وفتحوا أعينهم، فقال أ بوعبدالله عليه السلام: ليست الجاهلية
الجهلاء.
-: الکافي: ج 1 ص 376 ح 1 الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن الحسن بن
علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي أذينة، عن الفضيل بن يسار قال: ابتدأنا أبو
عبدالله عليه السلام يوما وقال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات وليس عليه إمام
فميتته ميتة جاهلية. فقلت: قال ذلک رسول الله صلي الله عليه وآله؟ فقال: إي والله قد
قال. قلت: فکل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية؟ قال: نعم.
وفيها: ح 2 الحسين بن محمد، عن معلي بن محمد، عن الوشاء قال: حدثني
عبدالکريم بن عمرو، عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول
رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية، قال قلت ميتة کفر؟
قال: ميتة ضلال قلت: فمن مات اليوم وليس له امام فميتته ميتة جاهلية فقال: نعم.
وفي: ص 377 ح 3 أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن
الفضيل، عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: قال رسول الله
صلي الله عليه وآله: من مات لا يعرف إمامه، مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، قلت: جاهلية
جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال: جاهلية کفر ونفاق وضلال.
وفي: ص 378 ح 2 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسي، عن يونس بن عبدالرحمن،
قال: حدثنا حماد، عن عبدالاعلي قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول العامة إن
رسول الله صلي الله عليه وآله قال: في حديث طويل، کما في روايته الثانية بتفاوت يسير.
وفي: ص 19 ح 6 محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن صفوان بن يحيي، عن
عيسي بن السري أبي اليسع قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: أخبرني بدعائم الاسلام
التي لا يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ منها. الذي (التي) من قصر عن معرفة شئ منها
فسد دينه، ولم يقبل ـ الله ـ منه عمله، ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله، ولم
يضق به مما هو فيه لجهل شئ من الامور جهله؟، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله، والايمان
بأن محمدا رسول الله صلي الله عليه وآله، والاقرار بما جاء به من عند الله، وحق في الاموال
الزکاة، والولاية التي أمر الله عزوجل بها، ولاية آل محمد صلي الله عليه وآله. قال فقلت
له: هل في الولاية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به؟ قال: نعم، قال الله عزوجل
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منکم) وقال رسول الله صلي الله
عليه وآله: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية.
وفي: ج 2 ص 21 ح 9 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسي، عن يونس، عن
حماد بن عثمان، عن عيسي بن السري قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: کما في رواية
العياشي الاولي، وزاد فيه وأحوج ما يکون أحدکم إلي معرفته إذا بلغت نفسه ههنا قال
وأهوي بيده إلي صدره - يقول حينئذ: لقد کنت علي أمر حسن.
-: النعماني: ص 129 130 ب 7 ح 6 کما في المحاسن، بسند آخر، عن معاوية بن
وهب، قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: قال رسول الله صلي الله عليه وآله:
-: الکشي: ص 424 ح 799 بسند آخر، قريبا من رواية الکافي الخامسة.
-: کمال الدين: ج 2 ص 413 ب 39 ح 15 بسند آخر، عن سليم بن قيس الهلالي أنه سمع
من سلمان ومن أبي ذر ومن المقداد حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وآله أنه قال: من مات
وليس له إمام مات ميتة جاهلية، ثم عرضه علي جابر وابن عباس فقالا: صدقوا وبروا، وقد
شهدنا ذلک وسمعناه من رسول الله صلي الله عليه وآله، وإن سلمان قال: يا رسول الله إنک
قلت: من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية، من هذا الامام؟ قال: من أوصيائي يا
سلمان، فمن مات من أمتي وليس له إمام منهم يعرفه فهي ميتة جاهلية، فإن جهله وعاداه فهو
مشرک، وإن جهله ولم يعاده ولم يوال له عدوا فهو جاهل وليس بمشرک.
-: ثواب الاعمال: ص 205 ح 1 بسند آخر، قريبا من رواية الکافي الخامسة.
-: عيون أخبار الرضا: ج 2 ص 58 ب 31 ح 214 بسند آخر، عن علي بن أبي طالب قال
قال رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات وليس له إمام من ولدي مات ميتة جاهلية.
ويؤخذ بما عمل في الجاهلية والاسلام.
-: الاختصاص: ص 268 مرسلا، عن عمر بن يزيد، عن أبي الحسن الاول عليه السلام، قال
سمعته يقول من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية، إمام حي يعرفه، فقلت: لم أسمع أباک
يذکر هذا يعني إماما حيا فقال: قد والله قال ذاک رسول الله صلي الله عليه وآله، قال: وقال
رسول الله صلي الله عليه وآله: من مات وليس له إمام يسمع له ويطيع مات ميتة جاهلية.
-: رسائل المفيد: ص 384 کما في المحاسن، مرسلا عن النبي صلي الله عليه وآله: وفيه
. إمام زمانه وقال بل هو خبر صحيح يشهد به إجماع أهل الآثار، ويقوي معناه صريح
القرآن حيث يقول جل اسمه (يوم ندعو کل أناس بإمامهم، فمن أوتي کتابه بيمينه فأولئک
يقرؤن کتابهم ولا يظلمون فتيلا).
-: کنز الفوائد: ص 151 بسند آخر، عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه
وآله: - کما في رواية العيون.
-: تلخيص الشافي: ج 4 ص 132 کما في رسائل المفيد، مرسلا عن النبي صلي الله عليه
وآله:
-: إثبات الهداة: ج 1 ص 87 ب 6 ح 57 58 عن رواية الکافي الاولي، والثانية.
وفي: ص 88 ب 6 ح 59 61 عن رواية الکافي الثالثة، والرابعة.
-: غاية المرام: ص 266 ب 59 ح 5 کما في رواية الکافي الخامسة بتفاوت يسير، عن ابن
يعقوب.
وفي: ص 273 ب 6 ح 13 عن رواية العياشي الثانية.
-: البرهان: ج 1 ص 383 ح 8 کما في رواية الکافي الخامسة، عن محمد بن يعقوب.
وفي: ص 386 ح 25 عن رواية العياشي الاولي.
وفي: ج 2 ص 430 ح 13 عن رواية العياشي الثانية.
-: نور الثقلين: ج 1 ص 503 ح 344 345 عن رواية الکافي السادسة، والخامسة.
-: البحار: ج 8 ص 12 ب 19 ح 11 عن رواية العياشي الثانية.
وفي: ج 23 ص 76 ب 4 ح 1 عن رواية المحاسن الاولي.
وفي: ص 81 ب 4 ح 18 عن العيون.
وفي: ص 92 ب 4 ح 39 عن کنز الکراجکي بتفاوت يسير، بسنده.
وفي: ص 78 ب 4 ح 9 عن النعماني.
وفي: ص 85 ب 4 ح 26 عن ثواب الاعمال.
وفي: ص 88 ب 4 ح 31 عن کمال الدين.
وفي: ص 89 ب 4 ح 35 عن رجال الکشي.
وفي: ص 92 ب 4 ح 36 عن الاختصاص.
وفي: ج 68 ص 337 ب 27 ح 11 عن رواية الکافي السادسة.
وفي: ص 387 ب 27 ح 37 عن رواية العياشي الاولي، وفيه عيسي بن السري، بدل
يحيي بن السري.
[5] المصادر:
-: کمال الدين: ج 2 ص 412 413 ب 39 ح 12 حدثنا علي بن عبدالله الوراق قال: حدثنا
أبوالحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه قال: حدثنا موسي بن عمران النخعي، عن
عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن
أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله:
وفي: ص 412 ب 39 ح 8 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال:
حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم،
عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال قال رسول الله صلي الله
عليه وآله: من أنکر القائم من ولدي فقد أنکرني.
-: إثبات الهداة: ج 3 ص 483 ب 32 ف 5 ح 191 192 عن رواية کمال الدين الاولي
والثانية.
-: البحار: ج 51 ص 73 ب 1 ح 20 و 21 عن رواية کمال الدين الاولي والثانية.
-: منتخب الاثر: ص 492 ف 10 ب 1 ح 1 و 2 عن رواية کمال الدين الاولي والثانية.
ملاحظة: تقدم الحديث الذي يقول من کذب بالدجال فقد کفر ومن کذب بالمهدي فقد کفر
تحت رقم 387 وقد رواه جماعة من محدثي السنة، وذکرنا أن المقصود بالکفر فيه لا بد أن يکون غير
المعني الفقهي المتعارف.
[6] المصادر:
-: الطيالسي: ص 105 و 180 ح 767 و 1278 حدثنا أبوداود قال: حدثنا حماد بن سلمة،
عن سماک قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:
وفي: ص 125 ح 926 حدثنا أبوداود قال: حدثنا سکين بن عبدالعزيز، عن سيار بن
سلمة، عن أبي برزة قال: قال النبي صلي الله عليه وسلم الائمة من قريش ما عملوا بثلاث.
-: ابن أبي شيبة: علي ما في مسلم.
-: أحمد: ج 2 ص 29 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا معاذ، ثنا عاصم بن محمد، سمعت
أبي يقول سمعت عبدالله بن عمر يقول: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا
الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان، قال وحرک إصبعيه يلويهما هکذا.
وفي: ص 93 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا أبوالنضر، ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن
عبدالله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم: کما في روايته الاولي إلي قوله إثنان.
وفي: ج 5 ص 86 و 87 و 88 بسند آخر، عن جابر بن سمرة لا يزال الدين قائما حتي
يکون اثنا عشر خليفة من قريش، ثم يخرج کذابون بين يدي الساعة، ثم تخرج عصابة من
المسلمين فيستخرجون کنز الابيض کسري وآل کسري، وإذا أعطي الله تبارک وتعالي أحدکم
خيرا فليبدأ بنفسه وأهله، وأنا فرطکم علي الحوض.
-: تاريخ البخاري: ج 1 ص 446 ح 1426 بسند آخر، عن جابر بن سمرة:
وفي: ج 8 ص 410 ح 3520 کما في رواية الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر عن أبي
جحيفة:
-: البخاري: ج 9 ص 78 کما في أحمد، إلي قوله اثنان بسند آخر، عن ابن عمر:
وفي: ص 101 کما في رواية الطيالسي الاولي، بسند آخر، عن جابر بن سمرة: وفيه
. إثنا عشر أميرا.
-: مسلم: ج 3 ص 1452 ب 33 ح 1820 کما في رواية أحمد الثانية، بسند آخر، عن
عبدالله:
وفيها: ح 1821 کما في رواية الطيالسي الاولي بتفاوت يسير، بسندين آخرين، عن
جابر بن سمرة: - وفيه أن هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم.
وفيها: أيضا، کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر عن جابر:
وفي: ص 1453 کما في رواية الطيالسي الاولي، بخمسة أسانيد عن جابر:
: أبوداود: ج 4 ص 106 ح 4279 4281 کما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت، وکما في
الطيالسي بتفاوت يسير، بثلاثة أسانيد، عن جابر: وفي الاولي. کلهم تجتمع عليه
الامة وفي الثالثة. فلما رجع إلي منزله أتته قريش فقالوا: ثم يکون ماذا؟ قال: ثم يکون
الهرج.
-: الترمذي: ج 4 ص 501 ب 46 ح 2223 بسند آخر، عن جابر بن سمرة قال: قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم يکون بعدي اثنا عشر أميرا، قال ثم تکلم بشئ لم أفهمه
فسألت الذي يليني فقال قال: کلهم من قريش وقال قال أبوعيسي: هذا حديث حسن
صحيح.
-: الطبراني، المعجم الاوسط: ج 1 ص 474 ح 863 کما في الطيالسي بتفاوت يسير،
وتقديم وتأخير، بسند آخر، عن جابر:
-: أخبار أصبهان: ج 2 ص 167 کما في رواية تاريخ البخاري الثانية، بسند آخر، عن أبي
جحيفة:
-: دلائل النبوة: ج 6 ص 324 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن جابر: وقال
رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن رافع، عن أبي فديک.
-: سنن البيهقي: ج 8 ص 143 کما في رواية الطيالسي الاولي بتفاوت، بسند آخر عن
علي:
وفي: ص 143 144 کما في رواية الطيالسي الثانية بتفاوت، بسند آخر، عن أنس:
وفي: ص 144 کما في روايته الثانية بتفاوت يسير، بسند آخر عن أنس:
-: الفردوس: ج 5 ص 229 ح 7705 کما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت يسير، مرسلا عن
جابر:
وفي: ص 238 ح 7740 کما في رواية الطيالسي الاولي، مرسلا.
-: مصابيح البغوي: ج 4 ص 137 ب 1 ح 4680 کما في رواية الطيالسي الاولي بتفاوت
يسير، وکما في رواية مسلم الثالثة وکما في رواية أحمد، مرسلا.
-: تهذيب ابن عساکر: ج 1 ص 445 446 کما في ص 215 الطبراني بتفاوت يسير، بسند
آخر، عن جابر:
وفي: ج 6 ص 173 کما في ص 229 الطبراني بتفاوت يسير.
-: جامع الاصول: ج 4 ص 439 442 ب 1 ف 1 ح 2023 بتسع روايات، عن البخاري،
ومسلم، والترمذي، وأبي داود.
-: مختصر سنن أبي داود: ج 6 ص 156 158 ح 4110 عن أبي داود.
وفي: ص 158 ح 4111 عن أبي داود.
وفيها: ح 4112 عن أبي داود.
-: فتن أبي کثير: ج 1 ص 17 عن مسلم، والبخاري.
وفيها: أيضا، عن أبي داود.
-: فرائد السمطين: ج 2 ص 147 149 ح 442 445 بسنده عن مسلم.
-: ابن خلدون: ص 258 کما في أحمد بتفاوت يسير، مرسلا.
: کشف الاستار: ج 4 ص 115 ح 3329 کما في رواية أبي داود الثالثة، بسند آخر، عن
جابر بن سمرة:
-: مجمع الزوائد: ج 5 ص 190 وقال رواه الطبراني في الاوسط والکبير والبزار، ورجال
الطبراني رجال الصحيح.
وفي: ص 191 عن الطبراني.
وفي: ص 194 وقال رواه الطبراني في الاوسط والکبير.
-: تيسير الوصول: ج 2 ص 42 ح 5 کما في رواية الطبراني الکبير الاولي، وقال أخرجه
الخمسة إلا النسائي إلي قوله من قريش.
-: مطالب السئول: ج 1 ص 13 أوله، کما في رواية الطيالسي الثانية، مرسلا.
-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 85 عن أبي داود.
وفيها: أيضا، عن أبي داود.
-: تاريخ الخلفاء: ص 9 کما في سنن البيهقي، وقال أخرجه أحمد، وأبويعلي في
مسنديهما، والطبراني.
-: الخصائص الکبري: ج 2 ص 114 عن مسلم.
-: الجامع الصغير: ج 2 ص 756 ح 9969 عن أحمد، ومسلم، والبخاري.
-: صواعق ابن حجر: ص 20 ب 1 ف 3 عن مسلم، وعن أحمد، وعن الطبراني.
-: برهان المتقي: ص 175 عن الحاوي.
-کنز العمال: ج 6 ص 49 ح 14794 عن أحمد، ومسلم، والبخاري، عن أبي عمر:
-: عون المعبود: ج 11 ص 361 362 و 369 ح 4259 4261 عن أبي داود.
-: مقتضب الاثر: ص 3 حدثني أبوالحسن علي بن أبراهيم بن حماد الازدي قال: حدثني أبي
قال: حدثني أبوالحسن علي بن إبراهيم بن حماد الازدي قال: حدثني أبي قال: حدثني
محمد بن مروان قال: حدثني عبدالله بن أمية مولي بني مجاشع، عن يزيد الرقاشي، عن
أنس بن مالک قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله لن يزال الدين قائما إلي اثني عشر
خليفة من قريش، فإذا هلکوا ماجت الارض بأهلها.
وفي: ص 4 5 أخبرنا أ بوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا
عبدالله بن مستورد قال: حدثنا مخول قال: حدثنا محمد بن بکر، عن زياد بن منذر قال:
حدثنا عبدالعزيز بن خضير قال: سمعت عبدالله بن أوفي يقول: قال رسول الله صلي الله عليه
وآله: يکون بعدي إثنا عشر خليفة من قريش ثم تکون فتنة داورة. قال قلت: أنت سمعته من
رسول الله صلي الله عليه وآله؟ قال: نعم سمعته من رسول الله صلي الله عليه وآله قاله، وإن
علي عبدالله بن أبي أوفي يومئذ برنس خز.
وفي: ص 4 حدثنا محمد بن عمر المفضل بن غالب الحافظ قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
أبي خيثمة، عن الاسود بن سعيد الهمداني قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت
رسول الله يقول: کما في أبي داود.
وفي: ص 5 حدثنا أبوالحسن بن أحمد بن سعيد المالکي الحربي قال: حدثنا أحمد بن
عبدالجبار الصوفي قال: حدثنا يحيي بن معين قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثنا
ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف قال: کنا عند
سيف الاصمعي فقال: سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله يقول:
کما في تاريخ البخاري.
-: غيبة النعماني: ص 102 ب 4 ح 31 ما رواه محمد بن عثمان بن علان الدهني البغدادي
بدمشق قال: حدثنا أبوبکر بن أبي خيثمة قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا زهير بن
معاوية، عن زياد بن خيثمة، عن الاسود بن سعيد الهمداني قال: سمعت جابر بن سمرة
يقول:
وفي: ص 103 ب 4 ح 32 أخبرنا محمد بن عثمان قال: حدثنا ابن أبي خيثمة قال: حدثني
علي بن الجعد قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن زياد بن علاقة وسماک بن حرب وحصين بن
عبدالرحمن کلهم عن جابر بن سمرة:
ورواه في الصفحات: 103 107 و 119 و 126 ب 6 بسبع روايات تحت أرقام: 33 و 34 و 36
38 و 6 و 7 و 8 بأسانيد متعددة، عن جابر بن سمرة، وعبدالله بن عمرو، وأنس: کما في
الطبراني والطيالسي وأحمد، بعضها بتفاوت يسير، وفي الخامسة لا يزال هذا الامر قائما إلي
اثني عشر قيما من قريش.
-: الخصال: ج 2 ص 469 475 بأربع وعشرين رواية بأسانيد متعددة عن سمرة، وجابر،
وأبي خالد: ووهب بن منبه: کما في الروايات المتقدمة، بعضها بتفاوت، وفي: ص 32
بسنده عن أبي خالد أنه حدثه وحلف له عليه ألا تهلک هذه الامة حتي يکون فيها اثنا عشر
خليفة کلهم يعمل بالهدي ودين الحق.
-: کمال الدين: ج 1 ص 272 273 ب 24 بست روايات، بأسانيد متعددة عن جابر، وقال
وقد أخرجت الطرق في هذا الحديث من طريق عبدالله بن مسعود، ومن طريق جابر بن سمرة
في کتاب النص علي الائمة الاثني عشر عليهم السلام بالامامة.
-: عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 507 ب 6 ح 11 و 13 و 14 و 15 بأسانيد عن جابر بن
سمرة:
-: أمالي الصدوق: ج 1 ص 255 ب 51 ح 8 و 9 کما في تاريخ البخاري، والطبراني الکبير،
بتفاوت يسير.
-: کفاية الاثر: ص 49 51 بأربع روايات، بأسانيده عن جابر: شبيها ب الروايات المتقدمة.
وفي: ص 44 بسند آخر، عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وآله: الائمة بعدي
اثنا عشر، ثم قال: کلهم من قريش، ثم يخرج قائمنا فيشفي صدور قوم مؤمنين، ألا إنهم
أعلم منکم فلا تعلموهم، ألا أنهم عترتي ولحمي ودمي، ما بال أقوام يؤذونني فيهم، لا
أنالهم الله شفاعتي.
-: غيبة الطوسي: ص 88 بست روايات عن جابر بن سمرة، وعبدالله بن عمرو: کما في
الروايات المتقدمة وبعضها بتفاوت يسير.
-: اعلام الوري: ص 362 365 بست روايات، کما في الروايات المتقدمة بعضها بتفاوت
يسير، وفي السادسة. فإذا مضوا ساخت الارض بأهلها.
-: مناقب ابن شهر آشوب: ج 1 ص 289 عن تاريخ الخطيب، بسبع روايات بسنده إلي
مسلم، وبثلاث أخري بسنده إلي أحمد، وبأحد عشر رواية أخري بأسانيد مختلفة، أکثرها کما
في تاريخ البخاري.
-: جامع الاخبار: ص 17 18 کما في رواية الطبراني: ص 229 بسند آخر، عن جابر:
-: بشارة المصطفي: ص 192 کما في الطبراني: ص 229 مرسلا، عن جابر بن
سمرة:
-: العمدة: ص 416 ح 856 عن البخاري.
وفيها: ح 860 863 وص 418 ح 864 866 وص 421 ح 876 878 عن مسلم:
وفي: ص 419 ح 871 وص 420 ح 872 و 873 عن الجمع بين الصحيحين.
وفي: ص 421 و 422 ح 880 و 882 عن الجمع بين الصحاح الستة، وأبي داود.
-: کشف الغمة: ج 1 ص 56 بروايتين عن الجمع بين الصحيحين.
وفي: ص 57 بثلاث روايات، عن مسلم.
وفي: ج 3 ص 294 عن إعلام الوري.
-: العدد القوية: ج 3 ص 79 81 و 84 ح 139 و 141 144 بأربع روايات مرسلة، تشبه
الروايات المتقدمة.
-: إرشاد القلوب: ج 2 ص 233 عن الجمع بين الصحيحين.
-: الايقاظ من الهجعة: ص 395 ب 11 عن الخصال.
-: إثبات الهداة: ج 3 ص 708 وغاية المرام: ص 191 194 و 201 بنحو خمسين رواية
أکثرها عن المصادر المتقدمة، وفيها عن عبدالله بن أبي أوفي:
-: البحار: ج 36 ص 230 و 231 و 234 238 و 240 و 241 و 266 269 و 303 و 371 بنحو
ثلاثين رواية عن مصادرنا الشيعية.
-: منتخب الاثر: ص 10 13 و 15 19 بعشر روايات من مصادر السنة، وسبع من مصادر
الشيعة.
[7] المصادر:
-: مسندة مسدد: علي ما في المطالب العالية.
-: أحمد: ج 1 ص 398 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا حسن بن موسي، ثنا حماد بن
زيد، عن المجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: کنا جلوسا عند عبدالله بن مسعود وهو
يقرؤنا القرآن فقال له الرجل: يا أبا عبدالرحمن، هل سألتم رسول الله صلي الله عليه وسلم کم
يملک هذه الامة من خليفة؟ فقال عبدالله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق
قبلک، ثم قال نعم، ولقد سألنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:
وفي: ص 406 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا أبوالنضر، ثنا أبوعقيل، ثنا مجالد، عن
الشعبي عن مسروق قال: کنا مع عبدالله جلوسا في المسجد يقرؤنا، فأتاه رجل فقال: يا ابن
مسعود هل حدثکم نبيکم کم يکون من بعده خليفة؟ قال: نعم، کعدة نقباء بني إسرائيل.
-: أبويعلي: ج 8 ص 444 ح 5031 حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حماد يعني ابن زيد، عن
مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: کما في رواية أحمد الاولي، وفيه. جلوسا بعد
المغرب. قال نعم، فسألت رسول الله. مثل نقباء.
وفي: ج 9 ص 222 ح 5322 حدثنا أبوخيثمة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد بن
زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت
يسير.
-: الطبراني في الکبير: ج 10 ص 195 ح 10310 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر،
عن مسروق:
-: ابن عدي، الکامل: علي ما في الجامع الصغير.
-: الحاکم: ج 4 ص 501 کما في رواية أحمد الثانية، بسند آخر، عن مسروق:
-: الابانة: علي ما في مناقب ابن شهر آشوب.
-: تهذيب ابن عساکر: ج 5 ص 118 کما في رواية أحمد الثانية، عن مسروق: وفيه قال
نعم وما سألني عنها أحد قبلک.
-: المطالب العالية: ج 2 ص 197 ح 2040 عن مسند مسدد، عن مسروق: کما في رواية
أحمد الاولي بتفاوت، وفيه قال: نعم، وما سألني عنها أحد قبلک وإنک لمن أحدث القوم
سنا، قال يکونون عدة نقباء موسي، اثني عشر نقيبا.
-: الصواعق: ص 20 کما في رواية أحمد الاولي، مرسلا، عن عبدالله بن مسعود:
-: تطهير الجنان: ص 15 کما في رواية أحمد الاولي، مرسلا، عن النبي صلي الله عليه
وآله:
-: تاريخ الخلفاء: ص 10 کما في رواية أبي يعلي الاولي، وقال وعند أحمد، والبزار بسند
حسن عن ابن مسعود:
-: الجامع الصغير: ج 1 ص 350 ح 2297 عن الکامل، وابن عساکر.
-: مجمع الزوائد: ج 5 ص 190 وقال رواه أحمد، وأبويعلي، والبزار.
-: فيض القدير: ج 2 ص 458 ح 2297 عن الجامع الصغير.
-: عقيدة أهل السنة: ص 22 عن رواية أحمد الاولي.
-: النعماني: ص 106 107 ب 4 ح 37 أخبرنا محمد بن عثمان قال: حدثنا عبدالله بن جعفر
الرقي قال: حدثنا عيسي بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال:
کما في المطالب العالية.
وفي: ص 116 ب 6 ح 1 کما في روايته الاولي، سندا ومتنا.
وفيها: ح 2 ورواه جماعة عن عثمان بن أبي شيبة، وعبدالله بن عمر بن سعيد الاشج، وأبي
کريب، ومحمود بن غيلان، وعلي بن محمد، وإبراهيم بن سعيد قالوا جميعا: حدثنا أبو
أسامة عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: کما في روايته الاولي.
وفي: ص 117 ح 3 أبوکريب وأبوسعيد (قالا): حدثنا أبوأسامة قال: حدثنا الاشعث،
عن عامر، عن عمه، عن مسروق قال: کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت يسير.
وفي: ص 117 118 ب 6 ح 4 وعن عثمان بن أبي شيبة، وأبي أحمد، ويوسف بن موسي
القطان، وسفيان بن وکيع قالوا: حدثنا جرير، عن الاشعث بن سوار، عن عامر الشعبي، عن
عمه قيس بن عبد قال: جاء أعرابي فأتي عبدالله بن مسعود، وأصحابه عنده، فقال: فيکم
عبدالله بن مسعود؟ فأشاروا إليه، قال له عبدالله: قد وجدته فما حاجتک؟ قال: إني أريد أن
أسألک عن شئ إن کنت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وآله فنبئنا به، أحدثکم
نبيکم کم يکون بعده من خليفة؟ قال: وما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق، نعم قال:
الخلفاء (بعدي) إثنا عشر خليفة کعدة نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 118 ح 5 وعن مسدد بن مستورد قال: حدثني حماد بن زيد، عن مجالد، عن
مسروق (قال): کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت يسير.
-: عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 48 ب 6 ح 9 کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت يسير، بسند
آخر، عن قيس بن عبدالله:
وفي: ص 48 49 ح 10 بسند آخر، عن مسروق: وفيه. نعم عهد إلينا نبينا
صلي الله عليه وآله أنه يکون بعده إثنا عشر خليفة بعدد نقباء.
وفيها: ح 11 کما في رواية النعماني الخامسة، بسند آخر، عن قيس بن عبدالله:
-: أمالي الصدوق: ص 254 مجلس 51 ح 4 کما في رواية الامالي الثانية، سندا ومتنا.
وفي: ص 254 255 مجلس 51 ح 5 کما في رواية الامالي الاولي، سندا ومتنا.
وفيها: کما في رواية النعماني الخامسة.
وفي: ص 255 مجلس 51 ح 6 و 7 کما في رواية الامالي الاخيرة بتفاوت يسير في سنده.
-: کفاية الاثر: ص 23 کما في رواية الامالي الثانية، عن الصدوق.
وفي: ص 25 کما في رواية الامالي الاولي، عن الصدوق، ظاهرا.
وفي: ص 35 بسند آخر، عن أبي ذر، قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله
يقول: من أحبني وأهل بيتي کنا نحن وهو کهاتين وأشار بالسبابة والوسطي ثم قال
عليه السلام: أخي خير الاوصياء وسبطي خير الاسباط، وسوف يخرج الله تبارک وتعالي من
صلب الحسين أئمة أبرارا، ومنا مهدي هذه الامة، قلت: يا رسول الله وکم الائمة بعدک؟
قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 36 بسند آخر، عن أبي ذر، عن النبي صلي الله عليه وآله في حديث طويل، وفيه
. وبعلها سيد الوصيين وابنيها (وإبناها) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وإنهما
إمامان إن قاما وإن قعدا (أو قعدا) وأبوهما خير منهما، وسوف يخرج من صلب الحسين تسعة
من الائمة معصومون قوامون بالقسط، ومنا مهدي هذه الامة، قال قلت: يا رسول الله فکم
الائمة بعدک؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 47 بسند آخر، عن سلمان: وفيه.. وکانوا إثني عشر، ثم وضع يده علي
(ظهر) الحسين عليه السلام وقال: تسعة من صلبه والتاسع مهديهم، يملا الارض
قسطا وعدلا کما ملئت جورا وظلما، فالويل لمبغضيهم.
وفي: ص 86 - بسند آخر، عن أبي هريرة، وفيه. عدد الاسباط.
وفي: ص 89 بسند آخر، عن أبي هريرة وفيه أهل بيتي عترتي من لحمي ودمي، وهم
الائمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 109 110 بسند آخر، عن واثلة بن الاسقع، وفيه. فقيل: يا رسول الله
فکم الائمة بعدک؟ قال: عدد نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 113 بسند آخر، عن أيوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه
وآله وسلم يقول أنا سيد الانبياء (وعلي سيد الاوصياء) وسبطاي خير الاسباط، ومنا الائمة
المعصومون من صلب الحسين عليه السلام، ومنا مهدي هذه الامة، فقام إليه أعرابي فقال: يا
رسول الله کم الائمة بعدک؟ قال: عدد الاسباط وحواري عيسي ونقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 127 بسند آخر، عن حذيفة: کما في روايته الثالثة.
وفي: ص 129 بسند آخر، عن حذيفة بن أسيد: وفيه الائمة بعدي عدد نقباء بني
إسرائيل تسعة من صلب الحسين، ومنا مهدي هذه الامة، ألا إنهم مع الحق والحق معهم
فانظروا کيف تخلفوني فيهم.
وفي: ص 130 کما في روايته المتقدمة بتفاوت يسير، بسند آخر، عن حذيفة بن أسيد:
وفي: ص 132 بسند آخر، عن عمران بن حصين: وفيه. فسأله سلمان عن الائمة
فقال: عدد نقباء بني إسرائيل.
وفي: ص 136 بسند آخر عن حذيفة بن اليمان، في حديث طويل وفيه (. عدد نقباء بني
إسرائيل، تسعة من صلب الحسين عليه السلام، خزان علم الله ومعادن وحيه.
وفي: ص 154 بسند آخر، عن أمير المؤمنين عليه السلام: وفيه. وان الائمة من
بعدي کعدد نقباء بني إسرائيل أعطاهم الله علمي وفهمي.
وفي: ص 166 بسند آخر، عن الحسن عليه السلام، عن النبي صلي الله عليه وآله: وفيه
الائمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسي، من أحبهم فهو مؤمن، ومن أبغضهم
فهو منافق، وهم حجج الله في خلقه، وأعلامه في بريته.
وفي: ص 168 بسند آخر، عن الحسن بن علي عليه السلام: وفيه. الائمة بعدي
عدد نقباء بني إسرائيل، أعطاهم الله علمي وفهمي.
-: مقتضب الاثر: ص 3 بسند آخر، عن مسروق: کما في رواية أبي يعلي الاولي بتفاوت
يسير.
-: روضة الواعظين: ج 2 ص 261 کما في رواية النعماني السادسة، مرسلا، عن مسروق:
-: إعلام الوري: ص 363 ف 1 کما في رواية المطالب العالية بتفاوت، عن المفيد:
وفيها: بسندين آخرين، عن مسروق:
وفي: ص 364 ف 1 کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت يسير، عن المفيد:
-: مناقب ابن شهر آشوب: ج 1 ص 290 عن أبي يعلي بتفاوت يسير، وقال أخرجه ابن بطة
في الابانة، وأحمد في مسنده عن ابن مسعود، ورواه عثمان بن أبي شيبة، وأبوسعيد الاشج،
وأبوکريب، ومحمود بن غيلان، وعلي بن محمد، وإبراهيم بن سعيد، و عبدالرحمن بن أبي
حاتم، کلهم جميعا عن أبي أسامة، عن مجالد، عن الشعبي:
وفي: ص 295 کما في رواية أحمد الاولي، بتفاوت، عن أنس: وفيه الائمة بعدي من
عترتي.
وفي: ص 300 وقال وحديث الاعمش عن الحسين بن علي عليهما السلام قال: فأخبرني
يا رسول الله هل يکون بعدک نبي؟ فقال: لا، أنا خاتم النبيين، لکن يکون بعدي أئمة قوامون
بالقسط بعدد نقباء بني إسرائيل.
وفيها: کما في رواية أحمد الاولي، بتفاوت يسير، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق،
عن ابن مسعود، عن النبي صلي الله عليه وآله:
وفيها: کما في رواية أحمد الثانية، بتفاوت يسير، عن سلمان، وأبي أيوب، وابن مسعود،
وواثلة، وحذيفة بن أسيد، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وانس:
وفي: ص 301 مرسلا، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال خطبنا رسول الله
صلي الله عليه وسلم فقال: معاشر الناس من أراد أن يحيي حياتي ويموت ميتتي فليتول
علي بن أبي طالب وليقتد بالائمة من بعده فقيل: فکم الائمة بعدک؟ فقال عدد الاسباط،
وانفجرت لموسي اثنتا عشرة عينا.
-: جامع الاخبار: ص 17 کما في رواية أحمد الاولي، وفيه. کلهم أمناء أتقياء
معصومون.
وفي: ص 18 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة:
-: کشف الغمة: ج 3 ص 294 عن رواية أحمد الثانية.
-: العدد القوية: ص 80 ح 140 کما في رواية أبي يعلي الاولي بتفاوت، مرسلا، عن
مسروق:
-: غاية المرام: ص 30 ب 11 ح 14 کما في رواية کفاية الاثر السادسة عشرة، عن ابن
بابويه:
وفي: ص 56 ب 13 ح 55 کما في رواية کفاية الاثر الثالثة عشرة، عن ابن بابويه:
وفي: ص 193 ب 24 ح 24 عن رواية إعلام الوري الاولي.
وفيها: ح 27 عن رواية إعلام الوري الثانية.
وفي: ص 200 ب 25 ح 1 و 2 و 3 عن أمالي الصدوق.
وفيها: ح 6 کما في رواية کفاية الاثر الثامنة، عن ابن بابويه في النصوص.
وفي: ص 202 ب 25 ح 31 و 32 کما في رواية کفاية الاثر الثانية عشر، والخامسة، عن
ابن بابويه.
وفي: ص 204 ب 25 ح 43 کما في رواية کفاية الاثر السادسة، عن ابن بابويه.
وفي: ص 205 ب 25 ح 49 کما في رواية کفاية الاثر السابعة، عن ابن بابويه.
وفي: ص 217 ب 29 ح 1 کما في رواية کفاية الاثر العاشرة، عن الصدوق.
وفي: ص 218 ب 29 ح 2 کما في رواية کفاية الاثر الرابعة عشرة، عن الصدوق.
-: حلية الابرار: ج 1 ص 570 ب 10 کما في رواية کفاية الاثر الخامسة عشر، عن ابن بابويه.
-: البحار: ج 36 ص 271 ح 9 عن المناقب.
-: منتخب الاثر: ص 30 ف 1 ب 1 ح 41 عن رواية کفاية الاثر الاخيرة.
ملاحظة: مصادر حديث أن الائمة بعد النبي صلي الله عليه وآله إثنا عشر وأنهم من قريش أو من أهل البيت
عليهم السلام، کثيرة وقد أفرد لها بعضهم کتيبا خاصا، وقد جمعناها فرأيناها تبلغ مجلدا کاملا،
لذلک اخترنا منها هذه النماذج فقط، وقد نوفق لاکمال تحقيقها من مصادر الفريقين ونشرها
مستقلة.