بازگشت

بعد الناس عن الدين عند قرب الساعة


535 ـ (إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويشرب الخمر،

ويظهر الزنا، ويقل الرجال ويکثر النساء، حتي يکون في خمسين امرأة

القيم الواحد). [1] .

536 ـ (إن من أشراط القيامة إضاعة الصلوات واتباع الشهوات، والميل إلي

الاهواء وتعظيم أصحاب المال، وبيع الدين بالدنيا، فعندها يذوب قلب

المؤمن في جوفه کما يذاب الملح في الماء مما يري من المنکر فلا يستطيع

أن يغيره، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال: إي والذي

نفسي بيده يا سلمان، إن عندها يليهم أمراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء

ظلمة وأمناء خونة، فقال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال

صلي الله عليه وآله: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، إن عندها يکون

المنکر معروفا والمعروف منکرا ويؤتمن الخائن ويخون الامين ويصدق

الکاذب ويکذب الصادق، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟

قال صلي الله عليه وآله: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، فعندها تکون

إمارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر، ويکون الکذب

ظرفا والزکاة مغرما والفئ مغنما، ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه،

ويطلع الکوکب المذنب، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟

قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها تشارک المرأة زوجها في

التجارة ويکون المطر قيظا ويغيظ الکرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر،

فعندها تقارب الاسواق إذ قال هذا لم أبع شيئا وقال هذا لم أربح شيئا فلا

تري إذا ذاما لله، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال: إي

والذي نفسي بيده يا سلمان، فعندها يليهم أقوام إن تکلموا قتلوهم وإن

سکتوا استباحوا حقهم، ليستأثرون أنفسهم بفيئهم وليطؤن حرمتهم

وليسفکن دماءهم وليملؤن قلوبهم دغلا ورعبا، فلا تراهم إلا وجلين

خائفين مرعوبين مرهوبين، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟

قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، إن عندها يؤتي بشئ من المشرق

وشئ من المغرب يلون أمتي، فالويل لضعفاء أمتي منهم والويل لهم من

الله، لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون کبيرا ولا يتجاوزون عن مسئ،

جثثهم جثة الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين، قال سلمان: وإن هذا

لکائن يا رسول الله؟ قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها

يکتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان کما يغار علي

الجارية في بيت أهلها، وتشبه الرجال النساء والنساء بالرجال وليرکبن

ذوات الفروج السروج فعليهن من أمتي لعنة الله، قال سلمان: وإن هذا

لکائن يا رسول الله؟ قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، إن عندها

تزخرف المساجد کما تزخرف البيع والکنائس وتحلي المصاحف، وتطول

المنارات وتکثر الصفوف بقلوب متباغضة وألسن مختلفة. قال سلمان:

وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان،

وعندها تحلي ذکور أمتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود

النمور صفاقا، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال: إي

والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها يظهر الربا ويتعاملون بالعينة والرشي

ويوضع الدين وترفع الدنيا، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟

قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها يکثر الطلاق فلا يقام لله

حد ولن يضروا الله شيئا، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟

قال: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها تظهر القينات والمعازف

ويليهم أشرار أمتي، قال سلمان: وإن هذا لکائن يارسول الله؟ قال

صلي الله عليه وآله: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، وعندها تحج أغنياء

أمتي للنزهة وتحج أوساطها للتجارة وتحج فقراؤهم للرياء والسمعة،

فعندها يکون أقوام يتعلمون القرآن لغير الله ويتخذونه مزامير، ويکون

أقوام يتفقهون لغير الله، وتکثر أولاد الزنا، ويتغنون بالقرآن، ويتهافتون

بالدنيا. قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال صلي الله عليه

وآله: إي والذي نفسي بيده يا سلمان، ذاک إذا انتهکت المحارم،

واکتسبت المآثم، وتسلط الاشرار علي الاخيار، ويفشو الکذب وتظهر

اللجاجة، وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير أوان

المطر، ويستحسنون الکوبة والمعازف وينکرون الامر بالمعروف والنهي

عن المنکر حتي يکون المؤمن في ذلک الزمان أذل من الامة، ويظهر

قراؤهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم، فأولئک يدعون في ملکوت السماوات

الارجاس والانجاس، قال سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال:

إي والذي نفسي بيده يا سلمان، فعندها لا يحض الغني علي الفقير حتي أن

السائل يسأل فيما بين الجمعتين لا يصيب أحدا يضع في کفه شيئا، قال

سلمان: وإن هذا لکائن يا رسول الله؟ قال صلي الله عليه وآله: إي

والذي نفسي بيده يا سلمان، عندها يتکلم الرويبضة، فقال: وما

الرويبضة يا رسول الله؟ فداک أبي وأمي؟ قال صلي الله عليه وآله:

يتکلم في أمر العامة من لم يکن يتکلم، فلم يلبثوا إلا قليلا حتي تخور

الارض خورة فلا يظن کل قوم إلا أنها خارت في ناحيتهم فيمکثون ما شاء

الله، ثم ينکتون (کذا) في مکثهم فتلقي لهم الارض أفلاذ کبدها ذهبا

وفضة، ثم أومأ بيده إلي الاساطين فقال مثل هذا، فيومئذ لا ينفع ذهب

ولا فضة، فهذا معني قوله: فقد جاء أشراطها). [2] .

537 ـ (لا تقوم الساعة علي أحد يقول: الله الله). [3] .

538 ـ (لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت). [4] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: الطيالسي: ص 266 ح 1984 حدثنا أبوداود قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس

قال: حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثکموه أحد سمعه من رسول الله

صلي الله عليه وسلم بعدي، سمعته يقول:

-: عبدالرزاق: ج 11 ص 381 ح 20801 أخبرنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر، عن قتادة

قال قال لنا أنس بن مالک: لاحدثنکم حديثا لا تجدون أحدا يحدثکموه بعدي، سمعت

رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: کما في الطيالسي بتفاوت يسير، وفيه:. يفشو

الزنا بدل يظهر.

-: أبن أبي شيبة: ج 15 ص 65 ح 19127 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن

أنس: إلي قوله ويکثر النساء.

-: أحمد: ج 3 ص 98 کما في عبدالرزاق، بسند آخر، عن أنس بن مالک: وفيه لا تقوم

الساعة حتي وليس فيه ويشرب الخمر، ويظهر الزنا.

وفي: ص 120 بعضه بسند آخر، عن أنس بن مالک:

وفي: ص 151 بسند آخر، عن أنس بن مالک قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

من أشراط الساعة أن يرفع العلم، تشرب الخمور، ويظهر الزنا.

وفي: ص 176 کما في عبدالرزاق، بسند آخر، عن أنس بن مالک: وفيه. ويذهب

الرجال. ويبقي النساء.

وفي: ص 277 بسند آخر، عن أنس بن مالک قال: ألا أحدثکم حديثا سمعته من رسول الله

صلي الله عليه وسلم قال ويذهب الرجال ويبقي النساء.

-: البخاري: في الحدود 6808، نکاح 5231 علي ما في هامش أبي يعلي.

-: إبن ماجة: ج 2 ص 1343 ح 4045 کما في عبدالرزاق بتفاوت يسير، بسند آخر، عن

أنس بن مالک.

-: الترمذي: ج 4 ص 491 ب 34 ح 2205 کما في عبدالرزاق بتفاوت يسير، بسند آخر،

عن أنس بن مالک:

-: أبويعلي: ج 5 ص 273 274 ح 2892 کما في الطيالسي، بتفاوت يسير، بسند آخر

عن أنس بن مالک:

وفي: ص 282 ح 2901 کما في رواية أحمد الاولي بتفاوت يسير، بتقديم وتأخير بسند

آخر، عن أنس بن مالک:

وفي: ص 307 ح 2931 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أنس:

وفي: ص 335 ح 2961 أوله بسند آخر، عن أنس:

وفي: ص 381 ح 3040 کما في عبدالرزاق، بسند آخر، عن أنس:

وفي: ص 395 ح 3062 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، عن أنس:

وفي: ص 400 ح 3070 کما في عبدالرزاق بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أنس بن

مالک:

وفي: ص 409 ح 3085 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، وفيه وينزل

الجهل وليس فيه ويظهر الزنا.

وفي: ص 456 457 ح 3178 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، وفيه ويذهب

الرجال، ويبقي النساء.

وفي: ج 7 ص 193 ح 4179 أوله کما في الطيالسي، بسند آخر، عن أنس:

-: ابن مردويه: علي ما في الدر المنثور.

-: حلية الاولياء: ج 6 ص 280 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أنس:

-: دلائل النبوة: ج 6 ص 543 أوله، بسند آخر، عن أنس: کما في الطيالسي بتفاوت

يسير، وفيه. ويثبت الجهل، ويظهر الجهل.

-: مشکاة المصابيح: ج 3 ص 21 ف 1 ح 5437 کما في الطيالسي بتفاوت يسير، مرسلا،

عن أنس:

-: الدر المنثور: ج 6 ص 50 کما في عبدالرزاق، وقال: وخرج ابن أبي شيبة، وأحمد،

والبخاري، ومسلم، وابن مردويه.

-: فيض القدير: ج 2 ص 532 عن الجامع الصغير.

[2] المصادر:

-: تفسير علي بن إبراهيم: ج 2 ص 302 307 حدثني أبي، عن سليمان بن مسلم

الخشاب، عن عبدالله بن جريح المکي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عباس

قال: حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وآله حجة الوداع، فأخذ بحلقة باب الکعبة، ثم

أقبل علينا بوجهه فقال: ألا أخبرکم بأشراط الساعة؟ وکان أدني الناس منه يومئذ سلمان

رحمه الله عليه، فقال: بلي يا رسول الله؟ فقال صلي الله عليه وآله:

ملاحظة: تقدم جزء من هذا الحديث في أحاديث الائمة المضلين.

[3] المصادر:

-: عبدالرزاق: ج 11 ص 402 ح 20847 أخبرنا عبدالرزاق، عن معمر، عن ثابت،

عن أنس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:

-: عبد بن حميد: علي ما في سند مسلم، وکنز العمال.

-: أحمد: ج 3 ص 107 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن

أنس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله

الله.

وفي: ص 162 عن عبدالرزاق.

وفي: ص 268 حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا حماد، أنا ثابت، عن أنس

قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: کما في روايته الاولي بتفاوت، وفيه. لا إله

إلا الله.

-: البخاري: ج 2 ص 183 وقال عبدالرحمن، عن شعبة قال: ولم يسنده إلي

النبي صلي الله عليه وآله.

-: مسلم: ج 1 ص 131 ب 66 ح 148 کما في عبدالرزاق، بسند آخر، عن أنس:

وفيها: کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أنس:

-: الترمذي: ج 4 ص 492 ب 35 ح 2207 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن

أنس: وقال قال أبوعيسي: هذا حديث حسن.

وفيها: حدثنا محمد بن المثني، حدثنا خالد بن الحرث، عن حميد، عن أنس، نحوه، ولم

يرفعه، وهذا أصح من الحديث الاول.

-: أبويعلي: ج 2 ص 277 ح 991 حدثنا أبوخيثمة، حدثنا يحيي، عن شعبة، حدثني

قتادة، عن عبدالله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخدري قال کان رسول الله صلي الله عليه

وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وقال: کما في البخاري.

وفي: ج 6 ص 234 ح 3526 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أنس:

-: أبوعوانة: ج 1 ص 101 کما في عبدالرزاق، عن إسحاق بن إبراهيم الديري، عن

عبدالرزاق.

وفيها: کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أنس:

-: ابن جرير: علي ما في کنز العمال.

-: ابن حبان: ج 8 ص 264 ح 6715 کما في البخاري، بسند آخر، عن أبي سعيد

الخدري:

وفي: ص 299 ح 6810 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أنس بن مالک:

-: الحاکم: ج 4 ص 453 کما في البخاري، بسند آخر، عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن

النبي صلي الله عليه وآله: وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم

يخرجاه.

وفي: ج 4 ص 494 کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن عبدالله رضي الله عنه

قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله يقول: وقال هذا حديث صحيح علي

شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما تفرد مسلم رحمه الله بإخراج حديث شعبة، عن أبي

إسحاق، عن ابن الاحوص، عن عبدالله، عن النبي صلي الله عليه وآله لا تقوم

الساعة إلا علي شرار الناس وقد تقدم حديث مسلم، ولم نجد الحديث الذي ذکر أنه تفرد

به.

وفيها: بسند آخر، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله لا

تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض لا إله إلا الله وقال هذا حديث صحيح علي شرط

الشيخين ولم يخرجاه.

وفي: ص 495 بسند آخر، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه

وآله وسلم قال: والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة علي رجل يقول: لا إله إلا الله ويأمر

بالمعروف وينهي عن المنکر وقال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه.

وفيها: کما في رواية أحمد الاولي، بسند آخر، عن أنس: وفيه حتي أن المرأة لتمر

بالنعل فترفعها وتقول قد کانت هذه لرجل، وحتي يکون في خمسين امرأة القيم الواحد،

وحتي تمطر السماء ولا تنبت الارض وقال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم

يخرجاه.

-: تاريخ بغداد: ج 3 ص 82 کما في رواية الحاکم الثالثة، بسند آخر، عن أنس:

وفي: ج 8 ص 262 کما في روايته الاولي، بسند آخر، عن أبي هريرة:

-: الديلمي: علي ما في کنز العمال.

-: مصابيح البغوي: ج 3 ص 518 ح 4269 - کما في رواية أحمد الاولي، من صحاحه،

مرسلا، عن أنس:

وفي: ص 519 ح 4270 کما في عبدالرزاق، من صحاحه، مرسلا، عن أنس:

-: عقد الدرر: ص 331 ب 12 ح 8 عن الحاکم.

وفي: ص 332 ب 12 ح 8 عن الحاکم.

وفي: ص 344 ب 12 عن الحاکم.

-: الجامع الصغير: ج 2 ص 743 ح 9849 عن أحمد، ومسلم، والترمذي، وقال

صحيح.

وفيها: ح 9853 عن أبي يعلي، والحاکم، وقال: صحيح.

-: الدر المنثور: ج 6 ص 54 وقال: وأخرج أحمد، ومسلم، والترمذي، عن أنس:

وفيها: وقال: وأخرج أحمد، وأبويعلي، والحاکم، وصححه عن أنس:

وفيها وقال: وأخرج الحاکم وصححه عن أنس:

وفيها: وقال: وأخرج الحاکم وصححه عن عبدالله بن مسعود:

-: کنز العمال: ج 14 ص 222 ح 38485 عن أحمد، ومسلم، والترمذي، عن أنس:

وفي: ص 223 ح 38488 عن أبي يعلي، والحاکم.

وفي: ص 243 ح 38572 عن الحاکم.

وفي: ص 244 ح 38573 عن عبد بن حميد، وابن حبان:

وفيها: ح 38575 عن ابن جرير، والحاکم، والخطيب، عن أنس، والديلمي والخطيب،

عن أبي هريرة:

-: فيض القدير: ج 6 ص 417 و 418 ح 9849 و 9853 عن الجامع الصغير.

ملاحظة: يظهر من روايات الحديث المتعددة أنه ليس المقصود عدم إمکان النطق بلفظ الجلالة،

بل المقصود الدعوة إلي الله تعالي وتوحيده وإقامة دينه، والامر بالمعروف والنهي عن المنکر.

[4] المصادر:

-: أحمد: کما في سند الحاکم.

-: البخاري: ج 2 ص 183 وقال عبدالرحمن، عن شبعة، قال: ولم يسنده إلي

النبي صلي الله عليه وآله.

-: أبويعلي: ج 2 ص 277 ح 991 حدثنا أبوخثيمة، حدثنا يحيي، عن شعبة، حدثني

قتادة، عن عبدالله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد الخدري قال کان رسول الله صلي الله عليه

وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وقال: کما في البخاري.

-: ابن حبان: ج 8 ص 265 ح 9853 کما في البخاري، بسند آخر عن أبي سعيد:

-: الحاکم: ج 4 ص 453 حدثنا عبدالرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين،

ثنا آدم بن أبي أياس، ثنا شعبة، (وأخبرني) أحمد بن جعفر القطبعي، ثنا عبدالله بن

أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبدالرحمن، عن شعبة، عن قتادة قال: سمعت

عبدالله بن أبي عتبة يحدث عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وآله

قال: کما في البخاري، وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه.

-: عقد الدرر: ص 344 ف 12 - عن الحاکم.

-: الجامع الصغير: ج 2 ص 743 ح 9853 عن أبي يعلي، والحاکم، وقال صحيح.

-: کنز العمال: ج 14 ص 223 ح 38488 عن أبي يعلي، والحاکم.

-: فيض القدير: ج 6 ص 418 ح 9853 عن الجامع الصغير.