بازگشت

سوره توبه


قوله تعالي: (أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تُتْرَکوا وَلَمَّـا يَعْلَمِ اللهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنْکُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرين) [1] .



[ صفحه 113]



50 - عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، قال: قال أبو الحسن (عليه السلام): والله لا يکون الذي تمدّون إليه أعينکم حتّي تميّزوا وتمحّصوا حتّي لا يبقي منکم إلاّ الاندر، ثمّ تلا: (أمْ حَسِبْتُمْ أنْ تُتْرَکوا وَلَمَّـا يَعْلَمِ اللهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنْکُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرين) [2] .

قوله تعالي: (هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسولَهُ بِالهُدي وَدينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکون) [3] .

51 - عن محمّد بن الفضيل، عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام)، وقد سأله عن قوله تعالي: (لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ) فقال (عليه السلام): يظهره علي جميع الاديان عند قيام القائم [4] .

52 - وعن عباية، أ نّه سمع أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: (هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسولَهُ بِالهُدي وَدينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ)، أظهر بعد ذلک؟ قالوا: نعم، قال: کلا، فوالذي نفسي بيده حتّي لا تبقي قرية إلاّ وينادي فيها بشهادة أن لا إله إلاّ الله بکرةً وعشيّاً [5] .



[ صفحه 114]



53 - وعنه (عليه السلام) - في حديث طويل - قال: کلّ ذلک لتتمّ النَّظِرة التي أوحاها الله تعالي لعدوّه إبليس، إلي أن يبلغ الکتاب أجله، ويحقّ القول علي الکافرين، ويقترب الوعد الحقّ، الذي بيّنه في کتابه بقوله: (وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنوا مِنْکُمْ وَعَمِلوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الارْضِ کَما اسْتخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) [6] .

وذلک إذا لم يبقَ من الاسلام إلاّ اسمه، ومن القرآن إلاّ رسمه، وغاب صاحب الامر بإيضاح الغدر له في ذلک، لاشتمال الفتنة علي القلوب، حتّي يکون أقرب الناس إليه أشدّهم عداوةً له، وعند ذلک يؤيّده الله بجنود لم تروها، ويظهر دين نبيّه (صلي الله عليه وآله) علي يديه (عَلي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکون) [7] .

54 - وعن عبد الرحمن بن سليط، قال: قال الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): منّا اثنا عشر مهديّاً، أوّلهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الامام القائم بالحقّ، يحيي الله به الارض بعد موتها، ويظهر به دين الحقّ علي الدين کلّه ولو کره المشرکون [8] .

55 - وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام) في قوله تعالي: (لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکون) قال (عليه السلام): إنّ ذلک يکون عند خروج المهدي من آل محمّد،



[ صفحه 115]



فلا يبقي أحدٌ إلاّ أقرّ بمحمّد (صلي الله عليه وآله) [9] .

56 - وروي محمّد بن حمران عن الامام الصادق (عليه السلام)، قال: إنّ القائم منّا منصور بالرعب، مؤيّد بالنصر، تطوي له الارض، وتظهر له الکنوز کلّها، ويظهر الله به دينه علي الدين کلّه ولو کره المشرکون [10] .

57 - وعن المفضّل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) - في حديث طويل -: يا مفضّل، لو کان ظهر علي الدين کلّه ما کان مجوسيّة ولا نصرانيّة ولا يهوديّة ولا صابئة ولا فرقة ولا خلاف ولا شکّ ولا شرک ولا عبدة أصنام ولا أوثان ولا اللات ولا العُزّي ولا عبدة الشمس ولا القمر ولا النجوم ولا النار ولا الحجارة، وإنّما قوله (لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ) في هذا اليوم وهذا المهدي وهذه الرجعة، وهو قوله (وَقاتِلوهُمْ حَتَّي لا تَکونَ فِتْنَةٌ وَيَکونَ الدِّينُ کُلُّهُ للهِ) [11] .

58 - وعن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله تعالي: (هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسولَهُ بِالهُدي وَدينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکون)، قال (عليه السلام): والله ما نزل تأويلها بعد، ولا ينزل تأويلها حتّي يخرج القائم (عليه السلام)، فإذا



[ صفحه 116]



خرج القائم (عليه السلام) لم يبقَ کافر بالله العظيم ولا مشرک إلاّ کره خروجه، حتّي أن لو کان کافر أو مشرک في بطن صخرة لقالت: يا مؤمن في بطني کافر فاکسرني واقتله [12] .

59 - وعن عليّ بن إبراهيم، في قوله تعالي: (لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکون) قال: فإنّها نزلت في القائم من آل محمّد، وهو الذي ذکرناه ممّـا تأويله بعد تنزيله [13] .

60 - وقال عليّ بن إبراهيم في موضع آخر من تفسيره: وقوله: (هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسولَهُ بِالهُدي وَدينِ الحَقِّ) الاية، وهو الامام الذي يظهره الله علي الدين کلّه، فيملا الارض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً، وهذا ممّـا ذکرنا أنّ تأويله بعد تنزيله [14] .

61 - ومن طريق العامّة عن سعيد بن جبير، في قوله تعالي: (لِيُظْهِرَهُ عَلي الدِّينِ کُلِّهِ)، قال: هو المهدي من عترة فاطمة (عليها السلام).

وقال الشافعي صاحب (البيان): وأمّا من قال إنّه عيسي (عليه السلام) فلا تنافي بين



[ صفحه 117]



القولين، إذ هو مساعد للامام علي ما تقدّم [15] .

62 - ومن طريق العامّة، روي عن أبي هريرة أ نّه قال: هذا وعد من الله بأ نّه تعالي يجعل الاسلام عالياً علي جميع الاديان.

إلي أن قال: وقال السدّي، ذلک عند خروج المهدي، لا يبقي أحد إلاّ دخل في الاسلام أو أدّي الخراج [16] .


پاورقي

[1] سورة التوبة 9: 16.

[2] الغيبة ـ للشيخ الطوسي: 204، بحار الانوار 52: 113 / 24.

[3] التوبة 9: 33.

[4] الکافي 1: 432 / 91، تأويل الايات 2: 686 / 5، بحار الانوار 23: 318 / 29، و 51: 60 / 57.

[5] مجمع البيان 5: 280، تأويل الايات 2: 689 / 8، بحار الانوار 51: 60 / 59.

[6] النور 24: 55.

[7] الاحتجاج 1: 256، بحار الانوار 93: 125.

[8] کمال الدين: 317 / 3، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 68 / 36، کفاية الاثر: 231، مقتضب الاثر: 23، بحار الانوار 36: 385 / 6، و 51: 133 / 4.

[9] مجمع البيان 3: 25.

[10] إثبات الهداة 3: 570 / 686.

[11] الهداية الکبري: 74، مختصر بصائر الدرجات: 178، بحار الانوار 53: 1.

[12] کمال الدين: 670 / 16، تأويل الايات 2: 688 / 7، بحار الانوار 51: 60 / 58، و 52: 324 / 36.

[13] تفسير القمّي 1: 289، بحار الانوار 51: 50 / 22.

[14] تفسير القمّي 2: 317، بحار الانوار 51: 50 / 22.

[15] البيان للشافعي: 528، الباب 25، نور الابصار: 186، کشف الغمّة 3: 280، بحار الانوار 51: 98 / 38.

[16] التفسير الکبير للفخر الرازي 16: 40، تفسير القرطبي 8: 121، بحار الانوار 17: 182 عنه.