354 مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره. [1] .

355 خيار أمتي أولها وآخرها وبين ذلک ثبج أعوج ليس منک ولست منه. [2] .

356 عندما سمع صلي الله عليه وآله بکاء المسلمين علي من استشهد في تبوک فسألهم ما

يبکيکم؟ فقالوا: وما لنا لا نبکي وقد قتل خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل

منا، قال: لا تبکوا فإنما مثل أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها، فاجتث

رواکبها وهيأ مساکنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا ثم عاما فوجا،

ولعل آخرها طعما يکون أجودها قنوانا وأطولها شمراخا، والذي بعثني

بالحق نبيا ليجدن ابن مريم في أمتي خلفا من حواريه. [3] .

المفردات: الرواکب: ما يرکب من الاشجار من زوائد منها أو من غيرها. حلق سعفها: قصه وکربه

القنوان، مفرد وجمع: الاعذاق والقطوف. الشمراخ، جمعه شماريخ: غصون الاعذاق: خلفا من

حواريه: أصحابا بدرجة عالية من الايمان بدل أصحابه.

357 يوشک من عاش منکم أن يلقي عيسي بن مريم إماما مهديا وحکما عدلا،

فيکسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، وتضع الحرب

أوزارها). [4] .

المفردات: يضع الجزية: أي لا يقبل من أهل الکتاب إلا الاسلام أو القتال. تضع الحرب أوزارها: تحط

أثقالها وتنتهي.

358 کيف بکم إذا نزل فيکم ابن مريم حکما، فأمکم أو قال: إمامکم

منکم. [5] .

359 کيف يهلک الله أمة أنا في أولها وعيسي في آخرها والمهدي من أهل

بيتي في وسطها. [6] .

360 يهبط المسيح عيسي بن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء علي باب

دمشق الشرقي إلي طرف الشجرة، تحمله غمامة، واضع يديه علي منکب

ملکين، عليه ريطتان مؤتزر بإحداهما مرتد بالاخري، إذا أکب رأسه قطر

منه کالجمان.

فيأتيه اليهود فيقولون نحن أصحابک، فيقول کذبتم. ثم يأتيه النصاري

فيقولون نحن أصحابک، فيقول کذبتم، بل أصحابي المهاجرون بقية

أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم

يصلي بهم فيتأخر المسيح حين يراه فيقول يامسيح الله صل لنا، فيقول

بل أنت فصل لاصحابک، فقد رضي الله عنک، فإنما بعثت وزيرا ولم

أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين رکعتين مرة واحدة، وابن مريم

فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم. [7] .

المفردات: الريطة: ثوب بلفقين أي طبقتين. الجمان: اللؤلؤ الصغار. ينزع خليفتهم: أي يستأنف

الصلاة.

361 ينزل عيسي بن مريم عليه السلام عند انفجار الصبح ما بين مهرودين

وهما ثوبان أصفران من الزعفران، أبيض الجسم، أصهب الرأس،

أفرق الشعر، کأن رأسه يقطر دهنا. بيده حربة، يکسر الصليب، ويقتل

الخنزير، ويهلک الدجال، ويقبض أموال القائم عليه السلام، ويمشي

خلفه أهل الکهف، وهو الوزير الايمن للقائم عليه السلام وحاجبه ونائبه،

ويبسط في المغرب والمشرق الامن من کرامة الحجة بن الحسن صلوات

الله عليهما حتي يرتع الاسد مع الغنم والنمر مع البقر والذئب والغنم،

وتلعب الصبيان بالحيات.

ويتزوج عيسي بامرأة من غسان حتي يسود وجه من کان يقول ليس من

البشر، ويروه کيف يأکل ويشرب وينکح، ويعمر في سبعين ألفا، منهم

أصحاب الکهف.

ويجمع الکتب من أنطاکية حتي يحکم بين أهل المشرق والمغرب،

ويحکم بين أهل التوراة في توراتهم وأهل الانجيل في إنجيلهم وأهل

الزبور في زبورهم، وأهل الفرقان بفرقانهم، فيکشف الله له عن إرم

ذات العماد، والقصر الذي بناه سليمان بن داود قرب موته، فيأخذ ما بهم

(بها) من الاموال ويقسمها علي المسلمين. ويخرج الله التابوت الذي

أمر به أرميا أن يرميه في بحر طبرية: فيه بقية مما ترک آل موسي وآل

هارون، ورضاضة اللوح وعصا موسي وقبا هارون وعشرة أوصاع من

المن، وشرائح السلوي التي إدخرها (کذا) بنو إسرائيل لمن بعدهم،

فيستفتح بالتابوت المدن کما استفتح به من کان قبله، وينشر الاسلام في

المشرق والمغرب والجنوب والقبلة.

وذلک الوقت سنته کالشهر، وشهره کالجمعة، وجمعته کاليوم، واليوم

کالساعة، والساعة لا بقاء لها. ثم تقبل ريح باردة صفراء ألين من الحرير

مثل المسک، فيقبض الله بها روح عيسي بن مريم عليه السلام. [8] .

المفردات: يعمر في سبعين ألفا: يزور البيت معتمرا مع سبعين ألفا.

362 والذي نفسي بيده ليوشکن أن ينزل فيکم ابن مريم حکما عدلا، وإماما

مقسطا، يکسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال

حتي لا يقبله أحد. [9] .

363 ينزل عيسي بن مريم علي ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة، خيار من علي

الارض وأصلح من مضي. [10] .

364 المهدي الذي ينزل عليه عيسي بن مريم ويصلي خلفه عيسي

عليهما السلام. [11] .

365 منا الذي يصلي عيسي بن مريم خلفه. [12] .

366 فيلتفت المهدي وقد نزل عيسي عليه السلام کأنما يقطر من شعره الماء

فيقول المهدي: تقدم صل بالناس، فيقول عيسي: إنما أقيمت الصلاة

لک، فيصلي عيسي خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسي حتي

جلس في المقام فيبايعه، فيمکث أربعين سنة. [13] .

367 أتي يهودي النبي صلي الله عليه وآله، فقام بين يديه يحد النظر إليه

فقال: يا يهودي ما حاجتک؟ قال: أنت أفضل أم موسي بن عمران النبي

الذي کلمه الله وأنزل عليه التوراة والعصا، وفلق له البحر، وأظله

بالغمام؟ فقال له النبي صلي الله عليه وآله: إنه يکره للعبد أن يزکي

نفسه، ولکني أقول إن آدم عليه السلام ما أصاب الخطيئة کانت توبته ان

قال: أللهم إني أسألک بحق محمد وآل محمد لما غفرت لي، فغفرها

الله له. وإن نوحا لما رکب في السفينة وخاف الغرق قال: أللهم إني

أسألک بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق، فنجاه الله عنه.

وإن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار قال: أللهم إني أسألک بحق

محمد وآل محمد لما أنجيتني منها، فجعلها الله عليه بردا وسلاما. وإن

موسي عليه السلام لما ألقي عصاه وأوجس في نفسه خيفة قال: أللهم إني

أسألک بحق محمد وآل محمد لما آمنتني، فقال الله جل جلاله: لا تخف

إنک أنت الاعلي. يا يهودي، إن موسي لو أدرکني ثم لم يؤمن بي وبنبوتي

ما نفعه إيمانه شيئا، ولا نفعته النبوة. يا يهودي، ومن ذريتي المهدي،

إذا خرج نزل عيسي بن مريم لنصرته فقدمه وصلي خلفه. [14] .

368 أراني الليلة عند الکعبة فرأيت رجلا آدم کأحسن ما أنت راء من آدم

الرجال، له لمة کأحسن ما أنت راء من اللم قد رجلها فهي تقطر ماء،

متکئا علي رجلين أو علي عواتق رجلين يطوف بالکعبة، فسألت من هذا؟

قيل: هذا المسيح بن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين

اليمني، کأنها عنبة طافية فسألت من هذا؟ فقيل لي: هذا المسيح

الدجال. [15] .

المفردات: آدم: أي أسمر اللون أو حنطيه، وقد يکون المقصود الکامل الجسم لانه ورد في صفة عيسي (ع)

أنه أبيض أحمر: اللمة: بکسر اللام المشددة ما وصل من الشعر إلي الکتفين وإلا فهو جمة بالضم والتشديد.

رجل شعره: مشطه.

369 والذي نفسي بيده، ليهلن ابن مريم من فج الروحاء بالحج، أو

بالعمرة، أو ليثنينهما. [16] .

المفردات: أهل بالحج: رفع صوته بالتلبية. فج الروحاء: طريق سلکه النبي صلي الله عليه وآله عام الفتح وفي حجة

الوداع. ليثنينهما: أي يحج ويعتمر مرتين.

370 نجد في التوراة أن عيسي بن مريم يدفن مع محمد صلي الله عليهما

وسلم. [17] .

371 الانبياء إخوة، لعلاة، أمهاتهم شتي، ودينهم واحد. فأنا أولي الناس

بعيسي بن مريم، لانه لم يکن بيني وبينه نبي، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه

رجل مربوع إلي الحمرة والبياض، بين ممصرتين، کأن رأسه يقطر ولم

يصبه بلل. وإنه يکسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويفيض المال، حتي

يهلک الله في زمانه الملل کلها غير الاسلام، وحتي يهلک الله في زمانه

مسيح الضلال الاعور الکذاب، وتقع الامنة في الارض حتي يرعي الاسد

مع الابل، والنمر مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان

بالحيات، ولا يعض بعضهم بعضا. ثم يبقي في الارض أربعين سنة، ثم

يموت، يصلي عليه المسلمون، ويدفنونه. [18] .

المفردات: أبناء العلات والاخوة لعلات، بفتح العين وتشديد اللام: الاخوة لاب واحد من أمهات شتي.

الثوب الممصر: الذي في لونه صفرة خفيفة، والمعني أنه لابس ثوبين في لونهما صفرة.

372 - الدجال ثم عيسي، ثم لو أن رجلا أنتج فرسا لم يرکب مهرها حتي تقوم

الساعة. [19] .

373 طوبي لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر و (يؤذن) للارض

في النبات، فلو بذرت حبة علي الصفا لنبتت. ولا تباغض ولا تحاسد،

حتي يمر الرجل علي الاسد ولا يضره، ويطأ علي الحية فلا تضره. [20] .

المفردات: الصفا: الصخر الاملس.

374 سيدرک رجال من أمتي عيسي بن مريم، ويشهدون قتال الدجال. [21] .

375 يقتل ابن مريم الدجال بباب لد. [22] .

المفردات: اللد أو لد وقد تضم: مدينة بفلسطين جبل فيق وفيق أو أفيق بکسر الفاء: عقبة بفلسطين قرب

نابلس.

376 إذا بلغ الدجال عقبة أفيق، وقع ظله علي المسلمين فيوترون قسيهم

لقتاله فيسمعون نداء: أيها الناس قد أتاکم الغوث، وقد ضعفوا من

الجوع، فيقولون: هذا کلام رجل شبعان، يسمعون ذلک النداء ثلاثا،

وتشرق الارض بنورها، ينزل عيسي بن مريم ورب الکعبة وينادي: يا

معشر المسلمين إحمدوا ربکم وسبحوه وهللوه وکبروه، فيفعلون فيستبقون

يريدون الفرار ويبادرون فيضيق الله عليهم الارض إذا أتوا باب لد في

نصف ساعة فيوافقون عيسي بن مريم قد نزل بباب لد، فإذا نظر إلي عيسي

فيقول: أقم الصلاة، يقول الدجال: يا نبي الله قد أقيمت الصلاة، يقول

عيسي: ياعدو الله أقيمت لک فتقدم فصل، فإذا تقدم يصلي قال عيسي:

ياعدو الله زعمت أنک رب العالمين فلم تصلي؟ فيضربه بمقرعة معه

فيقتله، فلا يبقي من أنصاره أحد تحت شئ أو خلفه إلا نادي: يا مؤمن

هذا دجالي فاقتله. [23] .

377 لم يسلط علي قتل الدجال إلا عيسي بن مريم عليه السلام. [24] .

378 يغزو قوم من أمتي الهند، يفتح الله عليهم، حتي يأتوا بملوک الهند

مغلولين في السلاسل، فيغفر الله لهم ذنوبهم، فينصرفون إلي الشام

فيجدون عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم بالشام. [25] .

379 تروني شيخا کبيرا قد کادت ترقوتاي تلتقي من الکبر، والله إني لارجو

أن أدرک عيسي وأحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم

فيصدقني. [26] .

380 إني لارجو إن طال بي عمر أن ألقي عيسي بن مريم عليه السلام، فإن

عجل بي موت فمن لقيه، فليقرئه مني السلام. [27] .

381 ونختم أحاديث عيسي عليه السلام بحديث شاذ روته بعض المصادر،

وتعرض له المحدثون والعلماء بالنقد والرد، وقد ورد بصيغ متقاربة

أشهرها ولا مهدي إلا عيسي بن مريم ومنها هذه الصيغة المهدي

عيسي بن مريم عليه السلام. [28] .