321 فبينما هم کذلک إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره

ذلک، حتي ينزل دمشق فيبعث جيشين جيشا إلي المشرق وجيشا إلي

المدينة حتي ينزلوا بأرض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الخبيثة،

فيقتلون أکثر من ثلاثة آلاف، ويبقرون بها أکثر من مائة إمرأة، ويقتلون

بها ثلاثمائة کبش من بني العباس، ثم ينحدرون إلي الکوفة فيخربون ما

حولها، ثم يخرجون متوجهين إلي الشام، فتخرج رايه هدي من الکوفة

فتلحق ذلک الجيش منها علي الفئتين، فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر،

ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم.

ويخلي (ويحل) جيشه التالي بالمدينة، ف ينتهبونها ثلاثة أيام ولياليها، ثم

يخرجون متوجهين إلي مکة، حتي إذا کانوا بالبيداء بعث الله جبرئيل،

فيقول: يا جبرئيل اذهب فأبدهم، فيضربها برجله ضربة يخسف الله

بهم، فذلک قوله في سورة سبأ (ولو تري إذ فزعوا فلا فوت. الآية)

ولا ينفلت منهم إلا رجلان أحدهما بشير والآخر نذير، وهما من جهينة،

فلذلک جاء القول: وعند جهينة الخبر اليقين. [1] .

322 هم الجيش الذي يخسف بهم بالبيداء، يبقي منهم رجل يخبر الناس بما

لقي أصحابه. [2] .

323 لابد من نزول عيسي عليه السلام إلي الارض، ولا بد أن يظهر بين

يديه علامات وفتن. فأول ما يخرج ويغلب علي البلاد الاصهب، يخرج

من بلاد الجزيرة، ثم يخرج من بعده الجرهمي من الشام، ويخرج

القحطاني من بلاد اليمن، قال کعب الاحبار: بينما هؤلاء والثلاثة قد

تغلبوا علي مواضعهم بالظلم، وإذ قد خرج السفياني من دمشق، وقيل:

إنه يخرج من واد بأرض الشام (ومعه أخواله من بني کلب) واسمه

معاوية بن عتبة، وهو ربعة من الرجال، دقيق الوجه، جهوري الصوت،

طويل الانف، عينه اليمني يحسبه من يراه يقول أعور، ويظهر الزهد، فإذا

اشتدت شکوته محا الله الايمان من قلبه، وسفک الدماء، ويعطل الجمعة

والجماعة، ويکثر في زمانه الکفر والفسق في کل البلاد، حتي يفجر

الفساق، ويکثر القتل في الدنيا، فعند ذلک يجتمعون (کذا) أهل مکة إلي

السفياني يخوفونه عقوبة الله عزوجل، فيأمر بقتلهم وقتل العلماء والزهاد

في جميع الآفاق، بعند ذلک يجتمعون إلي رجل من قريش، له اتصال

برسول الله صلي الله عليه وسلم لهلاک السفياني، ويتصل بمکة ويکونون

علي عدد أهل بدر، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، ثم تجتمع إليه

المؤمنون، وينکسف القمر ثلاث ليالي متواليات، ثم يظهر المهدي بمکة

فيبلغ خبره إلي السفياني فيجيش إليه ثلاثين ألفا وينزلون بالبيداء، فإذا

استقروا خسف الله بهم وتأخذهم الارض إلي أعناقهم، حتي لا يفلت

منهم إلا رجلان يمران، فيخبر السفياني، فإذا وصلوا إلي عسکره أصابهما

کما أصابهم، ثم يخسف بأحد الرجلين الآخر حول الله وجهه إلي قفاه،

فيغنم المهدي أموالهم، فذلک قوله تعالي (ولو تري إذ فزعوا فلا فوت

وأخذوا من مکان قريب). [3] .