218 أشد الناس عليکم الروم، وإنما هلکتهم مع الساعة. [1] .

219 تقوم الساعة والروم أکثر الناس. [2] .

220 لا تقوم الساعة حتي تأخذ أمتي مأخذ الامم والقرون قبلها شبرا بشبر

وذراعا بذراع، قالوا: يا رسول الله کما فعلت فارس والروم؟ قال:

وهل الناس إلا أولئک. [3] .

المفردات: مأخذ الامم: أي تسلک مسلکها.

221 أعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة: أولهن موتي، فاستبکيت حتي جعل

رسول الله صلي الله عليه وسلم يسکتني ثم قال: قل إحدي، والثانية:

فتح بيت المقدس، قل اثنتين، والثالثة: موتان يکون في أمتي کقعاص

الغنم، قل ثلاثا، والرابعة: فتنة تکون في أمتي، قال وعظمها: قل

أربعا، والخامسة: يفيض المال فيکم حتي يعطي الرجل الماية الدينار

فيتسخطها، قل خمسا، والسادسة: هدنة تکون بينکم وبين بني الاصفر،

ثم يسيرون إليکم ف يقاتلونکم والمسلمون يومئذ في أرض يقال لها الغوطة

في مدينة يقال لها دمشق. [4] .

222 سيکون بينکم وبين الروم أربع هدن، يوم الرابعة علي يد رجل من

أهل هرقل يدوم سبع سنين. فقال له رجل من عبدالقيس يقال له

المستورد بن خيلان: يا رسول الله من إمام الناس يومئذ؟ قال:

(ألمهدي من ولدي إبن) من ولد أربعين سنة کأن وجهه کوکب دري، في

خده الايمن خال أسود، عليه عباءتان (قطوانيتان) کأنه من رجال بني

إسرائيل، يملک عشرين سنة، يستخرج الکنوز ويفتح مدائن

الشرک. [5] .

المفردات: يوم الرابعة: أي عقد الهدنة الرابعة يکون علي يد رجل. والعباءة القطوانية: البيضاء القصيرة

الخمل. کأنه من رجال بني إسرائيل: أي يشبه في بدنه أبناء يعقوب عليه السلام.

223 تصالحون الروم عشر سنين صلحا آمنا يفون لکم سنتين ويغدرون في

الثالثة أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة، فينزل جيش منکم في

مدينتهم، فتنفرون أنتم وهم إلي عدو من ورائهم فيفتح الله لکم،

فتنصرون (فتسرون) بما أصبتم من أجر وغنيمة فتنزلون في مرج ذي

تلول فيقول قائلکم: ألله غلب، ويقول قائلهم: الصليب غلب،

في تداولونها ساعة فيغضب المسلمون، وصليبهم منهم غير بعيد فيثور مسلم

إلي صليبهم فيدقه، فيثورون إلي کاسر صليبهم فيضربون عنقه، فتثور

تلک العصابة من المسلمين إلي أسلحتهم وتثور الروم إلي أسلحتهم،

فيقتتلون فيکرم الله تلک العصابة من المسلمين فيستشهدون، فيأتون

ملکهم فيقولون: قد کفيناک حد العرب وبأسهم فماذا تنتظر؟ فيجمع لکم

حمل امرأة ثم يأتيکم في ثمانين غاية تحت کل غاية إثنا عشر ألفا. [6] .

224 يکون بين المهدي وبين طاغية الروم صلح بعد قتله السفياني ونهب

کلب، حتي يختلف تجارکم إليهم وتجارهم إليکم، ويأخذون في صنعة

سفنهم ثلث سنين، ثم يهلک المهدي فيملک رجل من أهل بيته يعدل قليلا

ثم يجور فيقتل قتلا، ولا ينطفئ ذکره حتي ترسي الروم فيما بين صور إلي

عکا فهي الملاحم. [7] .

225 ألمهدي يبعث بقتال الروم، يعطي فقه عشرة، يستخرج تابوت السکينة

من غار بأنطاکية فيه التوراة التي أنزل الله تعالي علي موسي عليه السلام،

والانجيل الذي أنزل الله عزوجل علي عيسي عليه السلام، يحکم بين

أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الانجيل بإنجيلهم. [8] .

226 إنما سمي المهدي لانه يهدي لامر قد خفي، قال: ويستخرج التوراة

والانجيل من أرض يقال لها أنطاکية. [9] .

227 تلک أنطاکية، أما (إن) في غار من غيرانها رضاضا من ألواح موسي،

وما من سحابة شرقية ولا غربية تمر بها إلا ألقت عليها من برکاتها، ولن

تذهب الايام والليالي حتي يسکنها رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا

وقسطا، کما ملئت جورا وظلما. [10] .

المفردات: الرضاض والرضراض: القطع الصغيرة.

228 ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملا الارض عدلا، يبني بيت

المقدس بناء لم يبن مثله، يملک أربعين سنة، تکون هدنة الروم علي

يديه في سبع سنين (و) بقين من خلافته ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له

بالعمق فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم ثم تکون

هزيمتهم وفتح ال قسطنطينية علي يديه، ثم يسير إلي رومية فيفتحها

ويستخرج کنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلي

بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسي بن مريم

عليه السلام فيصلي خلفه. [11] .

229 يخرج المهدي إلي بلاد الروم، وجيشه مائة ألف فيدعو ملک الروم إلي

الايمان فيأبي فيقتتلان شهرين فينصر الله تعالي المهدي. ويقتل من

أصحابه خلقا کثيرا وينهزم ويدخل إلي ال قسطنطينية (أي ملک الروم) فينزل

المهدي علي بابها ولها يومئذ سبعة أسوار، فيکبر المهدي سبع تکبيرات

فيخر کل سور منها، فعند ذلک يأخذها المهدي، ويقتل من الروم خلقا

کثيرا، ويسلم علي يديه خلق کثير). [12] .

230 لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطوله الله عزوجل حتي يملک رجل من

أهل بيتي، يملک جبل الديلم وال قسطنطينية. [13] .

231 ألملاحم خمس: مضي منها ثنتان وبقي ثلاث، فأولهن ملحمة الترک

بالجزيرة، وملحمة الاعماق، وملاحم الدجال ليس بعدها ملحمة. [14] .

232 ليکونن لکم من عدوکم بهذه الرملة رملة إفريقية يوم، تقبل الروم في

ثمان ماية سفينة ف يقاتلونکم علي هذه الرملة، ثم يهزمهم (الله) فتأخذون

سفنهم فترکبوا بها إلي رومية فإذا أتيتموها کبرتم ثلاث تکبيرات، ويرتج

الحصن من تکبيرکم فينهار في الثالثة قدر ميل، فتدخلونها فيرسل الله

عليهم غمامة تغشاهم فلا تنهنهکم حتي تدخلوها، فلا تنجلي تلک الغبرة

حتي تکونوا علي فرشهم. [15] .

233 إذا ملک العتيقان عتيق العرب وعتيق الروم کانت علي أيديهما

الملاحم. [16] .

234 ألملحمة العظمي وخراب ال قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر،

أو ما شاء الله من ذلک. [17] .

235 تکون وقعة بالزوراء، قالوا: يا رسول الله، وما الزوراء؟ قال: مدينة

بالمشرق بين أنهار يسکنها شرار خلق الله، وجبابرة من أمتي، تقذف

بأربعة أصناف من العذاب: بالسيف، وخسف، وقذف، ومسخ، وقال

صلي الله عليه وسلم: إذا خرجت السودان طلبت العرب ينکشفون حتي

يلحقوا ببطن الارض أو قال ببطن الاردن فبينما هم کذلک، إذ خرج

السفياني في ستين وثلاثمائة راکب، حتي يأتي دمشق، فلا يأتي عليه شهر

حتي يبايعه من کلب ثلاثون ألفا، فيبعث جيشا إلي العراق فيقتل بالزوراء

مائة ألف، وينحدرون إلي الکوفة فينهبونها فعند ذلک تخرج راية من

المشرق يقودها رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح، فيستنقذ ما

في أيديهم من سبي أهل الکوفة ويقتلهم، ويخرج جيش آخر من جيوش

السفياني إلي المدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ثم يسيرون إلي مکة، حتي إذا

کانوا بالبيداء بعث الله عزوجل جبرئيل عليه السلام فيقول يا جبرئيل

عذبهم، فيضربهم برجله ضربة فيخسف الله عزوجل بهم فلا يبقي منهم

إلا رجلان فيقدمان علي السفياني فيخبرانه خسف الجيش فلا يهوله. ثم إن

رجالا من قريش يهربون إلي قسطنطينية فيبعث السفياني إلي عظيم الروم

أن أبعث إلي بهم في المجامع، قال فيبعث بهم إليه فيضرب أعناقهم علي

باب المدينة بدمشق.

وقال حذيفة: حتي إنه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثوب علي

مجلس مجلس، حتي تأتي فخذ السفياني فتجلس عليه، وهو في

المحراب قاعد، فيقوم رجل من المسلمين فيقول، ويحکم أکفرتم بالله

بعد إيمانکم؟ إن هذا لا يحل، فيقوم فيضرب عنقه في مسجد دمشق،

ويقتل کل من شايعه علي ذلک. فعند ذلک ينادي من السماء مناد: أيها

الناس إن الله عزوجل قد قطع عنکم مدة الجبارين و المنافقين وأشياعهم

وأتباعهم. وولاکم خير أمة محمد صلي الله عليه وسلم فالحقوا به بمکة،

فإنه المهدي، واسمه أحمد بن عبدالله.

قال حذيفة: فقام عمران بن الحصين الخزاعي فقال: يا رسول الله کيف لنا

بهذا حتي نعرفه؟ فقال: هو رجل من ولد کنانة من رجال بني إسرائيل،

عليه عباءتان قطوانيتان، کأن وجهه الکوکب الدري في اللون، في خده

الايمن خال أسود، ابن أربعين سنة، فيخرج الابدال من الشام

وأشباههم، ويخرج إليه النجباء من مصر، وعصائب أهل المشرق

وأشباههم، حتي يأتوا مکة فيبايع له بين زمزم والمقام.

ثم يخرج متوجها إلي الشام وجبرئيل علي مقدمته ومکائيل علي ساقته،

يفرح به أهل السماء وأهل الارض، والطير والوحش والحيتان في البحر،

وتزيد المياه في دولته وتمد الانهار، وتضعف الارض أکلها، ويستخرج

الکنوز، فيقدم الشام فيذبح السفياني تحت الشجرة التي أغصانها إلي بحيرة

طبرية، ويقتل کلبا. قال حذيفة: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:

فالخايب من خاب يوم کلب، ولو بعقال.

قال حذيفة: يا رسول الله وکيف يحل قتالهم وهم موحدون؟ فقال رسول

الله صلي الله عليه وسلم: يا حذيفة هم يومئذ علي ردة يزعمون أن الخمر

حلال، لا يصلون.

ويسير المهدي حتي يأتي دمشق ومن معه من المسلمين، فيبعث الله

عزوجل عليه الروم، وهو الخامس من آل هرقل يقال له: طبارة وهو

صاحب الملاحم، فتصالحوهم سبع سنين حتي تغزوا أنتم وهم عدوا

خلفهم، وتغنمون وتسلمون أنتم وهم جميعا فتنزلون بمرج ذي تلول،

فبينما الناس کذلک انبعث رجل من الروم فقال: غلب الصليب، فيقوم

رجل من المسلمين إلي الصليب فيکسره ويقول: الله الغالب. قال فقال

رسول الله صلي الله عليه وسلم: فعند ذلک يغدرون وهم أولي بالغدر،

وتستشهد تلک العصابة فلا يفلت منهم أحد، فعند ذلک ما يجمعون لکم

للملحمة کحمل امرأة، فيخرجون عليکم في ثمانين غاية تحت کل غاية إثنا

عشر ألفا حتي يحلوا بعمق أنطاکية، فلا يبقي بالحيرة ولا بالشام نصراني

إلا رفع الصليب وقال: ألا من کان بأرض نصرانية فلينصرها اليوم، فيسير

إمامکم ومن معه من المسلمين من دمشق حتي يحل بعمق أنطاکية، فيبعث

إمامکم إلي الشام أعينوني، ويبعث إلي أهل المشرق أنه قد جاءنا عدو من

خراسان علي ساحل الفرات، فيقاتلون ذلک العدو أربعين صباحا قتالا

شديدا. ثم إن الله عزوجل ينزل النصر علي أهل المشرق، فيقتل منهم

تسعمائة ألف وتسع وتسعون ألفا، وتنکشف بقيتهم من قبورهم تلک، فيقوم

مناد من المشرق: يا أيها الناس أدخلوا الشام، فإنها معقل المسلمين

وإمامکم بها.

قال حذيفة: فخير مال المسلمين يومئذ رواحل يرحل عليها إلي الشام،

وأحمرة ينقل عليها حتي يلحق بدمشق. ويبعث إمامهم إلي اليمن

أعينوني، فيقبل سبعون ألفا من اليمن علي قلائص عدن، حمائل سيوفهم

المسد ويقولون: نحن عباد الله حقا حقا، لا نريد عطاء ولا رزقا حتي يأتوا

المهدي بعمق أنطاکية، فيقتتل الروم والمسلمون قتالا شديدا، فيستشهد

من المسلمين ثلاثون ألفا، ويقتل سبعون أميرا نورهم يبلغ إلي السماء.

قال حذيفة: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: أفضل (الشهداء)

شهداء أمتي شهداء الاعماق وشهداء الدجال، ويشتعل الحديد بعضه علي

بعض حتي أن الرجل من المسلمين ليضرب العلج بالسفود من الحديد

فيشقه ويقطعه بابين وعليه درع، فيقتلونهم مقتلة حتي تخوض الخيل في

الدم، فعند ذلک يغضب الله تبارک وتعالي عليهم، فيطعن بالرمح النافذ،

ويضرب بالسيف القاطع، ويرمي بالقوس التي لا تخطئ، فلا رومي

يسمع (بعد) ذلک اليوم، ويسيرون قدما قدما، فلانتم يومئذ خيار عباد الله

عزوجل ليس منکم يومئذ زان ولا غال ولا سارق. قال حذيفة: أخبرنا

أنه ليس أحد من ولد آدم إلا وقد أثم بذنب إلا يحيي بن زکريا فإنه لم

يخط، قال فقال: إن الله عزوجل من عليکم بتوبة تطهرکم من الذنوب

کما يطهر الثوب النقي من الدنس، لا تمرون بحصن في أرض الروم

فتکبرون عليه إلا خر حايطه. فيقتلون مقاتلته حتي تدخلوا مدينة الکفر

ال قسطنطينية فتکبرون عليها أربع تکبيرات فيسقط حايطها.

قال حذيفة: فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إن الله عزوجل يهلک

قسطنطينية ورومة، فتدخلونها فتقتلون بها أربعمائة ألف، وتستخرجون منها

کنوزا کثيرة (کنوز) ذهب وکنوز جوهر، تقيمون في دار البلاط. قيل يا

رسول الله وما دار البلاط؟ قال: دار الملک، ثم تقيمون بها سنة تبنون

المساجد. ثم ترتحلون منها حتي تأتوا مدينة يقال لها قدد مارية، فبينما

أنتم فيها تقتسمون کنوزها إذ سمعتم مناديا ينادي: ألا إن الدجال قد

خلفکم في أهليکم بالشام؟ فترجعون فإذا الامر باطل، فعند ذلک تأخذون

في إنشاء سفن خشبها من جبل لبنان، وحبالها من نخل بيسان فترکبون من

مدينة يقال لها: عکا في ألف مرکب وخمسمائة مرکب من ساحل الاردن

بالشام، وأنتم يومئذ أربعة أجناد أهل المشرق، وأهل المغرب، وأهل

الشام، وأهل الحجاز، کأنکم ولد رجل واحد، قد أذهب الله عزوجل

الشحناء والتباغض من قلوبکم، فتسيرون من عکا إلي رومية، تسخر لکم

الريح کما سخرت لسليمان بن داود حتي تلحقوا برومة، فبينما أنتم تحتها

معسکرين إذ خرج إليکم راهب من رومية عالم من علمائهم صاحب

کتب، حتي يدخل عسکرکم فيقول: أين إمامکم؟ فيقال: هذا، فيقعد

إليه فيسأله عن صفة الجبار تبارک وتعالي وصفة الملائکة، وصفة الجنة

والنار، وصفة آدم، وصفة الانبياء حتي يبلغ إلي موسي وعيسي فيقول:

أشهد أن دينکم دين الله ودين أنبياءه، لم يرض دينا غيره ويسأل: هل يأکل

أهل الجنة ويشربون؟ فيقول: نعم، فيخر الراهب ساجدا ساعة، ثم

يقول: ما ديني غيره وهذا دين موسي، والله عزوجل أنزله علي موسي

وعيسي، وإن صفة نبيکم عندنا في الانجيل المرقليط (البرقليط) صاحب

الجمل الاحمر، وأنتم أصحاب هذه المدينة، فدعوني فأدخل إليهم

فأدعوهم فإن العذاب قد أظلهم، فيدخل فيتوسط المدينة فيصيح بأهل

رومية: جاءکم ولد إسماعيل بن إبراهيم الذين تجدونهم في التوراة

والانجيل، نبيهم صاحب الجمل الاحمر فأجيبوهم وأطيعون، فيثبون إليه

فيقتلونه. فيبعث الله عزوجل إليهم نارا من السماء کأنها عمود حتي تتوسط

المدينة، فيقوم إمام المسلمين فيقول: ياأيها الناس إن الراهب قد

استشهد.

قال حذيفة: فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: يبعث ذلک الراهب فئة

وحده، ثم يکبرون عليها أربع تکبيرات فيسقط حايطها، وإنما سميت

رومية لانها کرمانة مکتنزة من الخلق! فيقتلون بها ستمائة ألف ويستخرجون

منها حلي بيت المقدس والتابوت الذي فيه السکينة ومائدة بني إسرائيل

ورضراضة الالواح وعصي موسي ومنبر سليمان وقفيزين من المن الذي

أنزل علي بني إسرائيل أشد بياضا من اللبن.

قال حذيفة: قلت يا رسول الله: کيف وصلوا إلي هذا؟ قال: فقال رسول

الله صلي الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل لما اعتدوا وقتلوا الانبياء بعث الله

عزوجل بخت نصر فقتل بها سبعين ألفا ثم إن الله تعالي رحمهم فأوحي الله

عزوجل إلي ملک من ملوک فارس مؤمن! أن سر إلي عبادي بني إسرائيل

فاستنقذهم من بخت نصر، فاستنقذهم وردهم إلي بيت المقدس. قال

فأتوا بيت المقدس مطيعين له أربعين سنة ثم إنهم يعودون، فذلک قوله

عزوجل في القرآن (وإن عدتم عدنا) إن عدتم في المعاصي عدنا عليکم

بشر من العذاب، فسلط عليهم طياليس ملک رومية فسباهم واستخرج حلي

بيت المقدس والتابوت وغيره، ف يستخرجونه ويردونه إلي بيت المقدس،

ثم تسيرون حتي تأتوا مدينة يقال لها: القاطع وهي علي البحر الذي لا

يحمل جارية يعني السفن. قيل: يا رسول الله ولم لا يحمل جارية؟ قال

لانه ليس له قعر، وإن ما ترون من خلجان ذلک البحر جعله الله عزوجل

منافع لبني آدم لها قعور فهي تحمل السفن.

قال حذيفة: فقال عبدالله بن سلام والذي بعثک بالحق إن صفة هذه المدينة

في التوراة طولها ألف ميل، وهي تسمي في الانجيل فرعا أو قرعا طولها

ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:

لها ستون وثلاثمائة باب يخرج من کل باب منها مائة ألف مقاتل، فتکبرون

عليها أربع تکبيرات فيسقط حايطها فتغنمون ما فيها، ثم تقيمون فيها سبع

سنين، ثم تقفلون منها إلي بيت المقدس، فيبلغکم أن الدجال قد خرج

من يهودية أصبهان إحدي عينيه ممزوجة بالدم والاخري کأنها لم تخلق،

يتناول الطير من الهواء، له ثلاث صيحات يسمعهن أهل المشرق وأهل

المغرب يرکب حمارا أبتر بين أذنيه أربعون ذراعا يستظل تحت أذنيه

سبعون ألفا، يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان، فإذا کان يوم

الجمعة من صلاة الغداة وقد أقيمت الصلاة فالتفت المهدي فإذا هو

بعيسي بن مريم قد نزل من السماء في ثوبين کأنما يقطر من رأسه الماء

فقال أبوهريرة: إذا أقوم إليه يا رسول الله فأعانقه فقال: يا أبا هريرة إن

خرجته هذه ليست کخرجته الاولي، تلقي عليه مهابة کمهابة الموت، يبشر

أقواما بدرجات من الجنة، فيقول له الامام تقدم فصل بالناس، فيقول له

عيسي: إنما أقيمت الصلاة لک، فيصلي عيسي خلفه.

قال حذيفة: وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد أفلحت أمة أنا أولها

وعيسي آخرها. قال: ويقبل الدجال معه أنهار ونار يأمر السماء أن تمطر

فتمطر ويأمر الارض أن تنبت فتنبت، معه جبل من ثريد فيه ينابيع السمن.

ومن فتنته أن يمر بأعرابي قد هلک أبوه وأمه، فيقول: أرأيت إن بعثت

أباک وأمک فتشهد أني ربک قال: فيقول بلي، قال فيقول لشيطانين

فيتحولان واحدا أبوه وآخر أمه فيقولان: يا بني إتبعه فإنه ربک. يطأ

الارض جميعا إلا مکة والمدينة وبيت المقدس فيقتله عيسي بن مريم بمدينة

يقال لها لد بأرض فلسطين. قال فعند ذلک خروج يأجوج ومأجوج.

قال: فيوحي الله عزوجل إلي عيسي أحرز عبادي بالطور طور سنين.

قال حذيفة: قلت يا رسول الله: وما يأجوج ومأجوج؟ قال: يأجوج أمة

ومأجوج أمة، کل أمة أربع مائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر

إلي ألف عين تطرف بين يديه من صلبه. قال: قلت يا رسول الله صف لنا

يأجوج ومأجوج. قال: هم ثلاثة أصناف، صنف منهم أمثال الارز

الطوال، وصنف آخر منهم عرضه وطوله سواء عشرون ومائة ذراع في مائة

وعشرين ذراعا، وهم الذين لا يقوم لهم الحديد، وصنف يفترش إحدي

أذنيه ويلتحفه بالاخري.

قال حذيفة: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: يکون جمعا (کذا)

منهم بالشام وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق حتي تيبس فيحلون

ببيت المقدس وعيسي والمسلمون بالطور، فيبعث عيسي طليعة يشرفون

علي بيت المقدس فيرجعون إليه فيخبرونه أنه ليس تري الارض من کثرتهم

قال: ثم إن عيسي يرفع يديه إلي السماء فيرفع المؤمنون معه فيدعون الله

عزوجل ويؤمن المؤمنون فيبعث الله عليهم دودا يقال النغف، فتدخل في

مناخرهم حتي تدخل في الدماغ فيصبحون أمواتا، قال: فيبعث الله

عزوجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا فيغرقهم في البحر فيرجع عيسي

إلي بيت المقدس والمؤمنون معه فعند ذلک يظهر الدجال.

قال: قلت يا رسول الله: وما آية الدجال؟ قال: يسمع له ثلاث صيحات

ودخان يملا ما بين المشرق والمغرب فأما المؤمن فيصيبه زکمة، وأما

الکافر فيصير مثل السکران يدخل في منخريه وأذنيه وفيه ودبره. وخسف

بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج الدابة. قال:

قلت يا رسول الله وما الدابة؟ قال: ذات وبر وريش عظمها ستون ميلا

ليس يدرکها طالب ولا يفوتها هارب تسم الناس مؤمنا وکافرا، فأما المؤمن

فتترک في وجهه کالکوکب الدري وتکتب بين عينيه مؤمن، وأما الکافر

فتنکث بين عينيه نکتة سوداء وتکتب بين عينيه کافر. ونار من بحر عدن

تسوق الناس إلي المحشر. وطلوع الشمس من مغربها، ويکون طول تلک

الليلة ثلاث ليال لا يعرفها إلا الموحدون أهل القرآن يقوم أحدهم فيقرأ

جزءه فيقول قد عجلت الليلة، فيضع رأسه فيرقد رقدة ثم يهب من نومه

فيسير بعضهم إلي بعض فيقولون: هل أذکرتم ما أنکرنا؟ فيقول: بعضهم

ببعض عنه غدا تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت من مغربها فعند ذلک

لا ينفع نفسا إيمانها لم تکن آمنت من قبل أو کسبت في إيمانها خيرا،

قال: فيمکث عيسي بن مريم أربعين سنة.

قال: ثم يبعث الله عزوجل ريحا من قبل مکة ساکنة تقبض روح ابن مريم

وأرواح المؤمنين معه، ويبقي سائر الخلق لا يعرفون ربا ولا يشکرون

شکرا، فيمکثون ما شاء الله فتقوم عليهم الساعة، وهم شرار الخلق. [18] .

236 يکون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتي يقاتلوا معهم عدوا

لهم ف يقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس

فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم کما

قاسمناکم، ف يقاسمونهم الاموال وذراري الشرک، فيقول الروم: قاسمونا

ما أصبتم من ذراريکم، فيقولون لا نقاسمکم ذراري المسلمين أبدا،

فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلي صاحبهم بال قسطنطينية فيقولون:

إن العرب غدرت بنا، ونحن أکثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد

منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما کنت لاغدر بهم، قد کانت لهم

الغلبة في طول الدهر علينا فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلک، فيوجه

ثمانين غاية تحت کل غاية، إثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم

صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فأحرقوا المراکب، لتقاتلوا عن

أنفسکم، فيفعلون ذلک ويأخذون أرض الشام کلها برها وبحرها ما خلا

مدينة دمشق والمعتق، ويخربون بيت المقدس قال: فقال ابن مسعود:

وکم تسع دمشق من المسلمين قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم:

والذي نفسي بيده لتتسعن علي من يأتيها من الملسمين، کما يتسع الرحم

علي الولد قال قلت: وما المعتق يا نبي الله؟ قال: جبل بأرض الشام

من حمص علي نهر يقال له الارنط، فيکون ذراري المسلمين في أعلا

المعتق والمسلمون علي نهر الارنط والمشرکون خلف نهر الارنط،

يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلک صاحب ال قسطنطينية وجه في البر

إلي قنسرين ستمائة ألف حتي تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله

قلوبهم بالايمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتي يأتوا بيت

المقدس، فيقاتلون الروم، فيهزمونهم ويخرجونهم من جند إلي جند حتي

يأتوا قنسرين، وتحتهم مادة الموالي، قال قلت: وما مادة الموالي يا

رسول الله؟ قال: هم عتاقتکم، وهم منکم قوم يجيئون (ظاهرا) من

قبل فارس، فيقولون تعصبتم يا معشر العرب، لا نکون مع أحد من

الفريقين أن تجتمع کلمتکم، فتقاتل نزار يوما، واليمن يوما، والموالي

يوما، فيخرجون الروم إلي العمق، وينزل المسلمون علي نهر يقال له کذا

وکذا، هذا والمشرکون علي نهر يقال له الرقنة وهو النهر الاسود،

ف يقاتلونهم، فيرفع الله تعالي نصره عن العسکرين، وينزل صبره عليهما

حتي يقتل من المسلمين الثلث، ويفر ثلث، ويبقي الثلث، فأما الثلث

الذين يقتلون، فشهيدهم کشهيد عشرة من شهداء بدر يشفع الواحد من

شهداء بدر لسبعين وشهيد الملاحم يشفع لسبعمائة، وأما الثلث الذين

يفرون فإنهم يفترقون ثلاثة أثلاث، ثلث يلحقون بالروم ويقولون لو کان

لله بهذا الدين من حاجة لنصرهم، وهم مسلمة العرب بهذا وتنوح وطي

وسليح، وثلث يقولون منازل آبائنا وأجدادنا خير لا تنالنا الروم أبدا، مروا

بنا إلي البدو وهم الاعراب، وثلث يقولون إن کل شئ کاسمه وأرض

الشام کإسمها الشوم فسيروا بنا إلي العراق واليمن والحجاز حيث لا نخاف

الروم وأما الثلث الباقي فيمشي بعضهم إلي بعض، يقولون: الله الله،

دعوا عنکم العصبية ولتجتمع کلمتکم، وقاتلوا عدوکم، فإنکم لن تنصروا

ما تعصبتم، فيجتمعون جميعا، وتبايعون علي أن يقاتلوا، حتي يلحقوا

بإخوانهم الذين قبلوا، فإذا أبصر الروم إلي من قد تحول إليهم ومن قبل

ورأوا قلة المسلمين قام رومي بين الصفين معه بند في أعلاه صليب،

فينادي: غلب الصليب غلب الصليب، فيقوم رجل من المسلمين بين

الصفين ومعه بند فينادي: بل غلب أنصار الله بل غلب أنصار الله

وأولياؤه، فيغضب الله تعالي علي الذين کفروا من قولهم غلب الصليب،

فيقول: يا جبريل أغث عبادي، فينزل جبريل في مائة ألف من الملائکة

ويقول: يا ميکائيل أغث عبادي، فينحدر ميکائيل في مائتي ألف من

الملائکة، ويقول: يا إسرافيل أغث عبادي، فينحدر إسرافيل في ثلثمائة

ألف من الملائکة وينزل الله نصره علي المؤمنين وينزل بأسه علي الکفار،

فيقتلون ويهزمون، وتسير المسلمون في أرض الروم حتي يأتوا عمورية

وعلي سورها خلق کثير يقولون ما رأينا شيئا أکثر من الروم، کم قتلنا

وهزمنا وما أکثرهم في هذه المدينة وعلي سورها، فيقولون آمنونا علي أن

نودي إليکم الجزية، فيأخذون الامان لهم ولجميع الروم علي أداء

الجزية ويجتمع إليهم أطرافهم فيقولون: يا معشر العرب إن الدجال قد

خالفکم إلي ديارکم، والخبر باطل، فمن کان منهم منکم فلا يلقين شيئا

مما معه فإنه قوة لکم علي ما بقي، فيخرجون فيجدون الخبر باطلا، وتبث

الروم علي ما بقي في بلادهم من العرب، فيقتلونهم حتي لا يبقي بأرض

الروم عربي ولا عربية ولا ولد عربي إلا قتل، فيبلغ ذلک المسلمين فيرجعون غضبا لله عزوجل فيقتلون مقاتلتهم ويسبون الذراري ويجمعون

الاموال، لا ينزلون علي مدينة ولا حصن فوق ثلاثة أيام حتي تفتح لهم،

وينزلون علي الخليج ويمد الخليج حتي يفيض، فيصبح أهل ال قسطنطينية

يقولون: الصليب مد لنا بحرنا والمسيح ناصرنا، فيصبحون والخليج

يابس، فتضرب فيه الاخبية ويحسر البحر عن ال قسطنطينية، ويحيط

المسلمون بمدينة الکفر ليلة الجمعة بالتحميد والتکبير والتهليل إلي

الصباح، ليس فيهم نائم ولا جالس، فإذا طلع الفجر کبر المسلمون

تکبيرة واحدة، فيسقط ما بين البرجين، فيقول الروم: إنما کنا نقاتل

العرب، فالآن نقاتل ربنا، وقد هدم لهم مدينتنا وخربها لهم، فيمکثون

بأيديهم (کذا)، ويکيلون الذهب بالاترسة، ويقتسمون الذراري حتي

يبلغ سهم الرجل منهم ثلثماية عذراء، ويتمتعوا بها في أيديهم ما شاء

الله. ثم يخرج الدجال حقا، ويفتح الله ال قسطنطينية علي يدي أقوام هم

أولياء الله، يرفع الله عنهم الموت والمرض والسقم حتي ينزل عليهم

عيسي بن مريم عليه السلام، فيقاتلون معه الدجال. [19] .

237 يکون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلک المهدي، ثم يلي رجل من

أهل بيته يعدل قليلا، ثم يسل سيفه علي أهل فسلطين فيثورون به،

فيستغيث بأهل الاردن، فيمکث فيهم شهرين يعدل بعدل المهدي، ثم

يسل سيفه عليهم فيثورون به، فيخرج هاربا حتي ينزل دمشق، فهل رأيت

الاسکفة التي عند باب الجابية، بحيث موضع توابيت الحجر المستدير

دونه علي خمسة أذرع، عليها يذبح، ولا ينطفئ ذکر دمه حتي يقال قد

أرست الروم فيها بين صور إلي عکا فهي الملاحم. [20] .

238 ألمنصور مهدي، يصلي عليه أهل السماء والارض، وطير السماء،

يبتدي بقتال الروم والملاحم عشرين سنة، ثم يقتل شهيدا في الملحمة

العظمي، هو وألفين معه کلهم أمير وصاحب راية. ولم يصب المسلمون

بمصيبة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم أعظم منها. [21] .

239 يملک الروم ملک لا يعصونه أو لا يکاد يعصونه شيئا فيسير بهم حتي ينزل

بهم أرض کذا وکذا أياما نبيتها (نسيتها) قال: فإنه مکتوب في الباب

أن المؤمنين ليمدهم من عدن أبين علي قلصائهم (قلائصهم) فيسيرون

فيقتتلون عشرا، لا تأکلون إلا في إداواتکم، ولا يحجز بينکم إلا الليل،

لا تکل سيوفهم ولا شبابهم ولا نيازکهم، وأنتم مثل ذلک، قال ويجعل

الله الدبرة عليهم، فيقتتلون مقتلة لا يکاد يري مثلها ولا يرا مثلها، حتي

أن الطير لتمر بجنباتهم فيموت من نتن ريحهم، للشهيد يومئذ کفلان علي

من مضي قبله من الشهداء، وللمؤمنين يومئذ کفلان علي من مضي قبلهم

من المؤمنين وبقيتهم لا تزلزل أبدا، وبقيتهم تقاتل الدجال.

قال محمد: ونبيت أن عبدالله بن سلام قال: إن أدرکني وليس في قوة

فاحملوني علي سريري حتي تضعوه بين الصفين، قال محمد: ونبيت أن

کعبا کان يقول: لله ذبحين في النصاري مضي أحدهما وبقي الآخر. [22] .

240 يخرج جيش من المغرب بريح شرقية، لا ينکسر لهم مقذاف ولا ينقطع

لهم حبل ولا ينخرق لهم قلع ولا تنتقض لهم قربة، حتي يرسوا برومية

فيفتحونها، قال کعب: إن فيها لشجرة هي في کتاب الله مجلس ثلاثة

آلاف، فمن علق فيها سلاحه أو ربط فيها فرسه فهو عند الله تعالي من

أفضل الشهداء، قال کعب: تفتح عمورية قبل نيقية، ونيقية قبل

ال قسطنطينية، وال قسطنطينية قبل رومية. [23] .

المفردات: قلع السفينة: شراعها، نيقية: مدينة في رومية الشرقية القديمة، وکذا عمورية.

241 إن الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة، ثم قال: عدو

للمسلمين يجمع لهم وأومي بيده، قال قلت لابي: الشام يعني؟ قال

نعم، قال: ويکون عند ذلک القتال ردة شديدة، قال: ويستحر

المسلمون بعضهم بعضا، فيلتقون ويقتتلون قتالا شديدا، ثم قال: شرط

(تشترط) شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيلتقون ويقتلون حتي يحجز

بينهم الليل، فيفي هؤلاء وهؤلاء وکل غير غالب وتفني الشرطة، وإذا کان

اليوم الرابع نهد إليهم بقية المسلمين، فيفتح الله عزوجل عليهم، فينظر

بنو الاب کانوا يتعادون علي مائة لم يبق منهم إلا رجل، فأي ميراث يقسم

أو بأي غنيمة يفرح؟ قال: فبيناهم کذلک إذا سمعوا أمرا أکبر منه،

الدجال قد خلفهم علي ذراريهم وأهاليهم. قال: وقال رسول الله صلي

الله عليه وسلم: فيبعث أميرهم طليعة عشرة فوارس، إني لاعلم أسماءهم

وأسماء آبائهم وألوان خيولهم، هم يومئذ خير فوارس في الارض، أو

من خير فوارس في الارض). [24] .

المفردات: يکون عند ذلک القتال ردة: أي يرتد قسم من المسلمين قرب المعرکة أو أثناءها، يستحر

المسلمون: أي يقتل بعضهم بعضا.