203 بلغني أنه علي يدي المهدي يظهر تابوت السکينة من بحيرة الطبرية حتي

تحمل فتوضع بين يديه ببيت المقدس، فإذا نظرت إليه اليهود أسلمت إلا

قليلا منهم، ثم يموت المهدي. [1] .

204 يقاتلکم اليهود، فتسلطون عليهم حتي يقول الحجر: يا مسلم هذا

يهودي ورائي فأقتله. [2] .

205 ذکر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريک، فأين

المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: ببيت المقدس يخرج حتي

يحاصرهم، وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال صلي (صل) الصبح

فإذا کبر ودخل فيها نزل عيسي بن مريم، فإذا رآه ذلک الرجل عرفه فرجع

يمشي القهقري، فيتقدم عيسي فيضع يده بين کتفيه ثم يقول: صل فإنما

أقيمت لک، فيصلي عيسي وراءه ثم يقول إفتحوا الباب فيفتحون الباب،

ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، کلهم ذو ساج وسيف محلا، فإذا

نظر إلي عيسي ذاب کما يذوب الرصاص وکما يذوب الملح في الماء، ثم

يخرج هاربا فيقول عيسي: إن لي فيک ضربة لن تفوتني بها فيدرکه

فيقتله، فلا يبقي شئ مما خلق الله تعالي يتواري به يهودي إلا أنطقه

الله، لا حجر ولا شجر ولا دابة إلا قال: يا عبدالله المسلم هذا يهودي

فاقتله، إلا الغرقد فإنها من شجرهم فلا ينطق. ويکون عيسي في أمتي

حکما عدلا وإماما مقسطا، يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية

ويترک الصدقة، ولا يسعي علي شاة. ويرفع (ترفع) الشحناء والتباغض،

وينزع حمة کل دابة حتي يدخل الوليد يده في في الحنش فلا يضره، وتلقي

الوليدة الاسد فلا يضرها ويکون في الابل کأنه کلبها، والذئب في الغنم

کأنه کلبها. وتملا الارض من الاسلام، ويسلب الکفار ملکهم، فلا

يکون ملک إلا الاسلام، وتکون الارض کفاتورة الفضة فتنبت نباتها کما

کانت علي عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر علي القطف فيشبعهم

ويجتمع النفر علي الرمانة، ويکون الثور بکذا وکذا من المال وتکون

الفرس با لدريهمات. [3] .

المفردات: حمة کل دابة: أي إبرة سمها. الحنش: الحية السامة. فاتورة الفضة: السبيکة الخالصة.

القطف: العنقود من العنب وغيره. وقد يکون أصل ولا يسعي علي شاة علي وشاية، أي لا يستمع وشاية

بحق الآخرين ويتأثر بها کما يحدث للحکام غير المعصومين.

206 يخرج الدجال في خفقة من الدين، وإدبار من العلم، فله أربعون ليلة

يسيحها في الارض أليوم منها کالسنة، واليوم منها کالشهر، واليوم منها

کالجمعة، ثم سائر أيامه کأيامکم هذه. وله حمار يرکبه عرض ما بين أذنيه

أربعون ذراعا، فيقول للناس أنا ربکم، وهو أعور وإن ربکم ليس

بأعور، مکتوب بين عينيه کافر ک ف ر مهجاة يقرؤه کل مؤمن کاتب وغير

کاتب. يرد کل ماء ومنهل إلا المدينة ومکة حرمهما الله عليه، وقامت

الملائکة بأبوابها. ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه، ومعه

نهران أنا أعلم بهما منه، نهر يقول الجنة ونهر يقول النار، فمن أدخل

الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة.

قال: ويبعث الله معه شياطين تکلم الناس، ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء

فتمطر فيما يري الناس، ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يري الناس، لا يسلط

علي غيرها من الناس، ويقول يا أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب

عزوجل؟ قال، فيفر المسلمون إلي جبل الدخان بالشام، فيأتيهم

فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا. ثم ينزل عيسي بن

مريم فينادي من السحر فيقول: يا أيها الناس ما يمنعکم أن تخرجوا إلي

الکذاب الخبيث، فيقولون هذا رجل جني، فينطلقون فإذا هو بعيسي بن

مريم صلي الله عليه وسلم، فتقام الصلاة، فيقال له تقدم يا روح الله،

فيقول: ليتقدم إمامکم فليصل بکم، فإذا صلي صلاة الصبح خرجوا

إليه، قال فحين يري الکذاب ينماث کما ينماث الملح في الماء، فيمشي

إليه فيقتله، حتي أن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي، فلا

يترک ممن کان يتبعه أحدا إلا قتله. [4] .

المفردات: خفقة من الدين: ضعف من الدين وقلة أهله. کما ينماث الملح: کما يذوب.

207 - يأتي سباخ المدينة وهو محرم عليه أن يدخل نقابها، فتنتفض المدينة

بأهلها نفضة أو نقضتين وهي الزلزلة فيخرج إليه منها کل منافق

ومنافقة، ثم يولي الدجال قبل الشام حتي يأتي بعض جبال الشام

فيحاصرهم، وبقية المسلمين يومئذ معتصمون بذروة جبل من جبال

الشام، فيحاصرهم الدجال نازلا بأصله، حتي إذا طال عليهم البلاء قال

رجل من المسلمين: يا معشر المسلمين حتي متي أنتم هکذا؟ وعدو الله

نازل بأرضکم هکذا، هل أنتم إلا بين إحدي الحسنيين بين أن يستشهدکم

الله أو يظهرکم؟ فيبايعون علي الموت بيعة يعلم الله أنها (منها) الصدق

من أنفسهم، ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر إمرؤ فيها کفه قال: فينزل ابن

مريم فيحسر عن أبصارهم، وبين أظهرهم رجل عليه لامته يقولون: من

أنت يا عبدالله فيقول: أنا عبدالله ورسوله وروحه وکلمته عيسي بن

مريم، إختاروا بين إحدي ثلاث: بين أن يبعث الله علي الدجال وجنوده

عذابا من السماء، أو يخسف بهم الارض، أو يسلط عليهم سلاحکم

ويکف سلاحهم عنکم، فيقولون: هذه يا رسول الله أشفي لصدورنا

ولانفسنا، فيومئذ تري اليهودي العظيم الطويل الاکول الشروب لا تقل يده

سيفه من الرعدة، فيقومون إليهم فيسلطون عليهم، ويذوب الدجال حين

يري ابن مريم کما يذوب الرصاص، حتي يأتيه أو يدرکه عيسي

فيقتله. [5] .

المفردات: السباخ: جمع سبخة بفتح الباء، الارض التي تعلوها الملوحة ولا تکاد تنبت إلا بعض الشجر.

208 بينما الشياطين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم علي متابعة الدجال،

فيأبي عليه من يأبي، ويقول له بعضهم: إنکم شياطين وإن الله تعالي

سيسوق إليه عيسي بن مريم بإيليا فيقتله، فبينما أنتم علي ذلک حتي ينزل

عيسي بن مريم بإيليا وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعد ما يؤذن

المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة فإذا هو عيسي بن

مريم، فيهبط عيسي فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله لتصديق حديث

رسول الله صلي الله عليه وسلم.

ثم يقول للمؤذن أقم الصلاة، ثم يقول له الناس صل لنا، فيقول انطلقوا

إلي إمامکم فيصلي لکم فإنه نعم الامام، فيصلي بهم إمامهم ويصلي عيسي

معهم، ثم ينصرف الامام ويعطي عيسي الطاعة، فيسير بالناس حتي إذا

رآه الدجال ماع کما يميع (..) ويمشي إليه عيسي فيقتله بإذن الله

تعالي، ويقتل معه من شاء. ثم يفترقون ويختبؤن تحت کل شجر وحجر

حتي يقول الحجر: يا عبدالله يا مسلم تعال هذا يهودي ورائي فاقتله،

ويدعو الحجر مثل ذلک، غير شجرة الغرقدة شجرة اليهود لا تدعو إليهم

أحدا يکون عندها. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم. إنما أحدثکم

هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه وحدثوا به من خلفکم.

وليحدث الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا (کذا) بعد ذلک

ما شاء الله مع عيسي بن مريم. [6] .

المفردات: إيليا: اسم للقدس. عصعصة: قد تکون بمعني الصوت الصلب الشديد لان عص بمعني صلب

واشتد. الفرقد: نوع من شجر الصحراء.

209 - يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس، معه جنة

ونار ورجال يقتلهم ثم يحييهم، ومعه جبل من ثريد ونهر من ماء. وإني

سأنعت لکم نعته إنه يخرج ممسوح العين في جبهته مکتوب کافر يقرأه کل

من يحسن الکتاب ومن لا يحسن فجنته نار وناره جنة وهو المسيح

الکذاب، ويتبعه من نساء اليهود ثلثة عشر آلاف إمرأة فرحم الله رجلا منع

سفيهه أن يتبعه، والقوة عليه يومئذ القرآن فإن شانه بلاء شديد، يبعث الله

الشياطين من مشارق الارض ومغاربها فيقولون له إستعن بنا علي ما

شئت. إلي آخر الرواية الشبيهة بالرواية المتقدمة. [7] .

210 يخرج الدجال من يهودية أصبهان، معه سبعون ألف من اليهود عليهم

التيجان. [8] .

المفردات: يهودية أصفهان: إسم محلة في أصفهان سکانها يهود.

211 عامة من يتبع الدجال يهود أصبهان. [9] .