176 لا تقوم الساعة حتي تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتي يسير

الراکب بين العراق ومکة لا يخاف (إلا) ضلال الطريق، وحتي يکثر

الهرج. قالوا وما الهرج يارسول الله؟ قال: القتل. [1] .

177 عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب

عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلي الله عزوجل، وبها

صفوف الشهداء رؤسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما، يقولون ربنا

آتنا ما وعدتنا علي رسلک إنک لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي،

إغسلوهم بنهر البيضة، فيخرجون منها نقيا (أنقياء) بيضا، فيسرحون في

الجنة حيث شاؤوا. [2] .

178 أحب البلاد إلي الله الشام، وأحب الشام إليه القدس، وأحب القدس

إليه جبل بنابلس، ليأتين علي الناس زمان يتماسونه أو يتماسحونه

(بالجبال) بينهم. [3] .

المفردات: لعل الاصل يتقاسمونه بالحبال أي يشترونه أو يحوزونه قطعة قطعة.

179 إن لله عزوجل خيارا من کل ما خلقه، فله من البقاع خيار وله من

الليالي خيار، ومن الايام خيار، وله من الشهور خيار، وله من عباده

خيار، وله من خيارهم خيار. فأما خياره من البقاع فمکة، والمدينة،

وبيت المقدس، وإن صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما

سواه إلا المسجد الحرام والمسجد الاقصي يعني مکة وبيت المقدس.

وأما خياره من الليالي فليالي الجمع، وليلة النصف من شعبان، وليلة

القدر، وليلتا العيد. [4] .

180 کذبوا، ألآن جاء القتال، الآن جاء القتال، لا يزال الله يزيغ قلوب

أقوام تقاتلونهم، ويرزقکم الله عزوجل منهم، حتي يأتي أمر الله وهم

علي ذلک، وعقر دار الاسلام بالشام. [5] .

181 إذا فسد أهل الشام فلا خير فيکم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين،

لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة. [6] .

182 إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي، هم أکرم العرب فرسا

وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين. [7] .

183 الابدال يکونون بالشام، وهم أربعون رجلا، کلما مات رجل أبدل الله

مکانه رجلا، يسقي بهم الغيث، وينتصر بهم علي الاعداء، ويصرف عن

أهل الشام بهم العذاب. [8] .

184 شکي إلي ابن مسعود الفرات، فقالوا: نخاف أن ينفتق علينا، فلو

أرسلت من يسکره، فقال عبدالله: لا نسکره، فوالله ليأتين علي الناس

زمان لو التمستم فيه ملء طست من ماء ما وجدتموه، وليرجعن کل ماء إلي

عنصره، ويکون بقية الماء والمسلمين بالشام. [9] .

185 يکون بالشام جند، وبالعراق جند، وباليمن جند) فقال: خر لي يا

رسول الله، قال: (عليک بالشام، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليستق

بغدره، إن الله قد تکفل لي بالشام وأهله. [10] .

المفردات: الغدر بضم الدال: جمع غدير وهو مجمع الماء الذي لا نبع فيه، ويحتمل أن يکون بسکون

الراء، أي وليشرب من صفة الغدر التي في أهلها.

186 أللهم بارک لنا في شامنا، أللهم بارک لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا،

قال: أللهم بارک لنا في شامنا، أللهم بارک لنا في يمننا، قالوا: وفي

نجدنا، قال: هنالک الزلازل والفتن، منها أو قال بها يطلع قرن

الشيطان. [11] .

187 ألقري المحفوظة مکة والمدينة وإيليا ونجران. وما من ليلة إلا وينزل

بنجران سبعون ألف ملک، يسلمون علي أهل الاخدود، ثم لا يعودون

إليها أبدا. [12] .

188 من أحب أهل اليمن فقد أحبني، ومن أبغض أهل اليمن فقد

أبغضني. [13] .

189 يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها کرعة. [14] .

190 ياسلمان إن الله بعث أربعة (آلاف) ألف نبي (ويحتمل أن أصله أربعة

وعشرين ومئة ألف نبي کما ورد في روايات کثيرة) وکان لهم أربعة ألف

وصي وثمانية ألف سبط (کذا) فوالذي نفسي بيده لانا خير الانبياء

ووصيي خير الاوصياء وسبطاي خير الاسباط. في حديث طويل قال فيه

بعد أن عدد الائمة من أهل بيته ثم يغيب عنهم إمامهم ما شاء الله، ويکون

له غيبتان إحداهما أطول من الاخري. ثم التفت إلينا رسول الله صلي الله

عليه وآله فقال رافعا صوته: ألحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من

ولدي، قال علي: فقلت: يا رسول الله فما تکون هذه الغيبة؟ قال:

أصبت (الصمت) حتي يأذن الله له بالخروج، فيخرج من اليمن من قرية يقال

لها أکرعة، علي رأسه عمامة متدرع بدرعي متقلد بسيفي ذي الفقار، ومناد

ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه، يملا الارض قسطا وعدلا کما ملئت

جورا وظلما، ذلک عندما يصير الدنيا هرجا ومرجا، ويغار بضعهم علي

بعض، فلا الکبير يرحم الصغير ولا القوي يرحم الضعيف، فحينئذ يأذن

الله له بالخروج. [15] .

191 ياأنس، إن الناس يمصرون أمصارا، وإن مصرا منها يقال له البصرة أو

البصيرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياک وسباخها وکلاها وسوقها

وباب أمرائها، وعليک بضواحيها، فإنه يکون بها خسف وقذف ورجف،

وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير. [16] .

المفردات: سباخها، أي أرضها الملحية التي لا تکاد تنبت. کلاها، أي مراعيها.

192 إن الله يبعث يوم القيامة من مسجد العشار قوما شهداء وهي بالابلة. [17] .

المفردات: الابلة: بفتح الهمزة وضم الباء وتشديد اللام، محلة قديمة معروفة قرب البصرة، وهي اليوم جزء

منها.

193 منعت العراق قفيزها ودرهمها، ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت

مصر إردبها، ودينارها وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم،

وعدتم من حيث بدأتم. [18] .

المفردات: القفيز والمد والاردب: مکاييل للغلات في العراق والشام ومصر.

194 سيکون لبني عمي مدينة من قبل المشرق، بين دجلة ودجيل وقطربل

والصراة، يشيد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب، يسکنها شرار

خلق الله وجبابرة أمتي، أما إن هلاکها علي يد السفياني، کأني بها والله

قد صارت خاوية علي عروشها. [19] .

195 لا تقوم الساعة حتي يجتمع کل مؤمن بالکوفة. [20] .

196 إن أسعد الناس بالمهدي أهل الکوفة. [21] .

197 يملک المهدي تسعا أو عشرا، أسعد الناس به أهل الکوفة. [22] .

198 سيکون رجل من بني أمية بمصر يلي سلطانا ثم يغلب علي سلطانه أو

ينزع (منه) ثم يفر إلي الروم فيأتي بالروم إلي أهل الاسلام، فذلک

أول الملاحم. [23] .

199 وإن الساعة لا تقوم حتي تعبد العرب ما کانت تعبد آباؤها عشرين ومائة

سنة. [24] .

200 ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا کقطع الليل المظلم، يصبح

الرجل مؤمنا ويمسي کافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل،

المتمسک يومئذ بدينه کالقابض علي الجمر، أو قال علي الشوک. [25] .

201 إن من اقتراب الساعة هلاک العرب. [26] .

202 ويل للعرب من شر قد اقترب، الاجنحة وما الاجنحة؟ ألويل الطويل

في الاجنحة، (ريح فيها هبوبها، وريح تهيج هبوبها وريح تواحي

تراخي هبوبها) ويل للعرب بعد الخمس والعشرين والمئة، من قتل

ذريع وموت سريع وجوع فظيع، يصب عليها البلاء صبا، فتکفر

صدورها، وتغير سرورها، وتهتک ستورها، ألا وبذنوبها (يظهر

مراقها)، وتنزع أوتادها، وتقطع أطنابها، ويل لقريش من زنديقها

يحدث أحداثا، (يکذب بدينها، أو کلمة نحوها) وينزع منها هيبتها،

ويهدم عليها جدرها (وتغلب عليها جنودها) وعند ذلک تقوم النائحات

الباکيات، فباکية تبکي علي دينها (وباکية تکبي علي دنياها) وباکية تبکي

من ذلها بعد عزها، وباکية تبکي من جوع أولادها، (وباکية تبکي من قتل

ولدانها في بطونها، وباکية تبکي من استذلال رقابها) وباکية تبکي من

استحلال فروجها (وباکية تبکي من سفک دمائها) وباکية تبکي خوفا من

جنودها، وباکية تبکي شوقا إلي قبورها. [27] .