بازگشت

ان المهدي ينزل بيت المقدس


124 صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلي هو،

أرض المحشر والمنشر، وليأتين علي الناس زمان ولبسطة قوس من حيث

يري منه بيت المقدس أفضل من الدنيا وما فيها جميعا. [1] .

المفردات: بسطة قوس: أي مقدار ما يصل إليه القوس إذا رمي. ويحتمل أن يکون بمقدار طول القوس کما

تشير إليه رواية کنز العمال.

125 لا تقوم الساعة حتي يسوق الله خيار عباده إلي بيت المقدس وإلي

الارض المقدسة فيسکنهم إياها. [2] .

126 ينزل رجل من بني هاشم بيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا. [3] .

127 يبعث ملک في بيت المقدس جيشا إلي الهند فيفتحها، فيطأ أرض الهند

ويأخذ کنوزها، فيصيره ذلک الملک حلية لبيت المقدس، ويقدم عليه

ذلک الجيش بملوک الهند مغللين، ويفتح له ما بين المشرق والمغرب،

ويکون مقامهم في الهند إلي خروج الدجال. [4] .

128 غزا طاهر بن أسماء بني إسرائيل فسباهم وسبا حلي بيت المقدس

وأحرقها بالنيران وحمل منها في البحر ألفا وسبعمائة سفينة حلي حتي

أوردها رومية، قال حذيفة: فسمعت رسول الله صلي الله عليه وآله يقول:

ليستخرجن المهدي ذلک حتي يرده إلي بيت المقدس، ثم يسير ومن معه

حتي يأتون (کذا) خلف الرومية، مدينة فيها مائة سوق في کل سوق مائة

ألف سوق فيفتحونها، ثم يسيرون حتي يأتون مدينة يقال لها قاطع علي

البحر الاخضر المحدق بالدنيا، ليس خلفه إلا أمر الله، طول تلک المدينة

ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل، لها ثلاثة آلاف باب، ذلک البحر لا

يحمل جارية السفينة لان (لانه) ليس له قعر، وکل شئ ترونه من البحار

إنما هو خلجان من ذلک البحر، جعله الله منافع لابن آدم. قال رسول

الله صلي الله عليه وآله فالدنيا مسيرة خمسمائة عام. [5] .

129 ينزل المهدي بيت المقدس ثم يکون خلفا من أهل بيته بعده تطول

مدتهم ويتجبرون حتي يصلي الناس علي بني العباس وبني أمية مما يلقون

منهم، قال جراح: أجلهم نحو من مائتين (کذا) سنة. [6] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: الطبراني: علي ما في هامش تهذيب ابن عساکر.

-: شعب الايمان: علي ما في کنز العمال.

-: تهذيب ابن عساکر: ج 1 ص 40 عن أبي ذر قال: قيل يا رسول الله صلاة في بيت المقدس

أفضل أم صلاة في مسجدک؟ قال:

-: الشافعي: علي ما في هامش تهذيب ابن عساکر، ولم نجده في بيان الشافعي، ولعله شافعي

آخر.

-: کنز العمال: ج 12 ص 257 ح 34932 عن البيهقي في شعب الايمان، عن أبي ذر وفيه

صلوات في بيت المقدس. زمان ولقيد سقوط الرجل حيث يري. خير له من الدنيا

جميعا.

وفيها: ح 34933 عن شعب الايمان، وفيه. وليوشکن أن يکون للرجل بسط فرشة من

الارض.

[2] المصادر:

-: فضائل القدس، لابن الجوزي: ص 94 ب 9 قال الخطيب: وحدثنا عمر بن الفضل بن

المهاجر، حدثنا أبي، حدثنا الوليد، حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا محمد بن

عبدالرحمن، عن ابن جريح، عن عطا قال: ولم يسنده إلي النبي (ص).

[3] المصادر:

-: ابن حماد: ص 106 حدثنا الوليد، عن أبي بکر بن عبدالله، عن أبي الزاهرية، عن کعب

قال: ولم يسنده إلي النبي (ص).

وفي: ص 107 حدثنا الوليد، عن أبي النصر، عمن حدثه، عن کعب قال حرسه ستة

وثلاثون ألفا، علي کل طريق لبيت المقدس اثنا عشر ألفا ولم يسنده أيضا.

-: عقد الدرر: ص 143 ب 7 عن روايتي ابن حماد، قال أخرجهما الحافظ أ بوعبدالله

نعيم بن حماد في کتاب الفتن.

[4] المصادر:

-: ابن حماد: ص 113 حدثنا الحکم بن نافع، عمن حدثه، عن کعب: ولم يسنده إلي

النبي صلي الله عليه وآله.

-: ملاحم ابن طاووس: ص 81 ب 184 عن ابن حماد بتفاوت يسير، وقال فيما ذکره نعيم من

بعث المهدي ولم يسم الجيش، فيملک الهند وما بين المشرق والمغرب.

-: عقد الدرر: ص 219 ب 9 ف 3 عن ابن حماد بتفاوت يسير، ونقص بعض ألفاظه، وفيه:

فبعث ملک بيت المقدس، يعني المهدي عليه السلام جيشا.

-: القول المختصر: ص 26 ب 3 ح 56 کما في ابن حماد بتفاوت، مرسلا، وفيه يبعث ملک

بيت المقدس نحو المهدي جيشا إلي الهند.

-: برهان المتقي: ص 88 ب 1 ح 47 عن عقد الدرر ظاهرا.

[5] المصادر:

-: مناقب المهدي لابي نعيم: علي ما في بيان الشافعي، وعقد الدرر.

-: بيان الشافعي ص 517 ب 20 أخبرنا إبراهيم بن خليل بن عبدالله، عن أبي الحسن

مسعود بن أبي منصور المعروف بالجمال، أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد، أخبرنا الحافظ أبو

نعيم، حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر، حدثنا إبراهيم بن محمود بن الحسين، حدثنا

إسحاق بن زريق بن سليمان، حدثنا عثمان بن ع بدالرحمان الحراني، حدثنا يزيد بن عمرو،

عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة بن اليمان، عن رسول الله صلي الله عليه وآله: وقال:

قلت نحن براء من عهدته، رواه الحافظ أبونعيم مع جلالته في مناقب المهدي وکتابه

أصل.

-: عقد الدر: ص 201 ب 9 ف 2 کما في بيان الشافعي بتفاوت يسير، وقال أخرجه الحافظ

في مناقب المهدي وفيه. تسعمائة سفينة حلي، حتي أوردها رومية. مائة ألف

سوقي.

-: القول المختصر: ص 14 ب 1 ح 62 بعضه، کما في ابن حماد بتفاوت.

ملاحظة: الظاهر أن کلام الراوي اختلط بکلام حذيفة وحديث النبي صلي الله عليه وآله وتوجد أحاديث أخري

عن النبي صلي الله عليه وآله وعن أهل بيته (ع) وعن التابعين (رض) أن المهدي عليه السلام يستخرج کنوز

بيت المقدس التي کان أخذها الرومان وغيرهم من مدينة روما من تحت بلاطة في إحدي کنائسها،

وسيأتي بعضها في أحاديث الروم. وکما قال الشافعي في بيانه لا نحکم بصحة مثل هذا الحديث

خاصة لما تضمن من أمور جغرافية خاطئة، ولکن أوردناه لانه روي، ولانه ينفع في اعطاء تصور عما

کان في أذهان الرواة من فتح المهدي عليه السلام لبلاد الغرب وإعماره بيت المقدس.

[6] المصادر:

-: ابن حماد: ص 106 حدثنا الوليد بن مسلم، عن جراح، عن أرطأة قال: ولم يسنده إلي

النبي صلي الله عليه وآله.

-: القول المختصر: ص 7 ب 1 ح 29 أوله، کما في ابن حماد.

ملاحظة: مضافا إلي انقطاع حديث ابن حماد، فهو من الروايات الغريبة التي تمدح حکم بني

العباس بالقياس إلي ما يکون بعد المهدي عيه السلام، وهو يخالف ما تدل عليه الاحاديث الکثيرة

من طرق الفريقين، کما يتضح من مراجعتها. هذا وسيأتي مزيد من الاحاديث عن فتح المهدي

عليه السلام بيت المقدس، ونزول عيسي عليه السلام فيه، ثم محاولة الروم غزوه وهزيمتهم الکبري

علي يده.