بازگشت

مقام المهدي عند الله تعالي


110 نحن ولد ع بدالمطلب سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وعلي،

وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي. [1] .

111 خرج النبي صلي الله عليه وآله ذات يوم وهو مستبشر يضحک سرورا،

فقال له الناس: أضحک الله سنک يا رسول الله وزادک سرورا، فقال

رسول الله صلي الله عليه وآله: إنه ليس من يوم ولا ليلة إلا ولي فيهما

تحفة من الله، ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها

فيما مضي، إن جبرئيل أتاني فأقرأني من ربي السلام وقال: يا محمد إن

الله عزوجل اختار من بني هاشم سبعة، لم يخلق مثلهم فيمن مضي ولا

يخلق مثلهم فيمن بقي، أنت يا رسول الله سيد النبيين، وعلي بن أبي

طالب وصيک سيد الوصيين، والحسن والحسين سبطاک سيدا الاسباط،

وحمزة عمک سيد الشهداء، وجعفر بن عمک الطيار في الجنة يطير مع

الملائکة حيث يشاء، ومنکم القائم يصلي عيسي بن مريم خلفه إذا أهبطه

الله إلي الارض، من ذرية علي وفاطمة، من ولد الحسين. [2] .

112 إنا أهل بيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الاولين قبلنا، ولا

يدرکها أحد من الآخرين غيرنا: نبينا خير الانبياء، وهو أبوک، ووصينا

خير الاوصياء وهو بعلک، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمک، ومن

له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر بن أبي طالب ابن

عمک، ومنا سبطا هذه الامة، ومهديهم ولدک. [3] .

113 الجنة تشتاق إلي أربعة من أهلي، قد أحبهم الله وأمرني بحبهم:

علي بن أبي طالب، والحسن والحسين، والمهدي (صلي الله عليهم)

الذي يصلي خلفه عيسي بن مريم (عليه السلام). [4] .

114 المهدي طاووس أهل الجنة. [5] .

115 يکون في هذه الامة خليفة، لا يفضل علي أبوبکر ولا عمر. [6] .

116 إنه ذکر فتنة تکون. فقال: إذا کان ذلک فاجلسوا في بيوتکم، حتي

تسمعوا علي الناس بخير من أبي بکر وعمر، قيل: يا أبا بکر، خير من

أبي بکر وعمر؟ قال: قد کان يفضل علي بعض الانبياء. [7] .

117 ألمهدي خير أو أبوبکر وعمر رضي الله عنهما؟ قال: هو خير منهما،

ويعدل بنبي. [8] .

118 - يخرج المهدي علي رأسه غمامة، فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة

الله فاتبعوه. [9] .

119 يخرج المهدي وعلي رأسه ملک ينادي: إن هذا المهدي فاتبعوه. [10] .

120 يظهر في آخر الزمان، علي رأسه غمامة تظله من الشمس، تدور معه

حيثما دار، ينادي (تنادي) بصوت فصيح هذا المهدي. [11] .

121 ألمهدي خاشع لله کخشوع النسر جناحه. [12] .

المفردات: جناحه في الحديث بدل جزء من کل، ولعل الاصل بجناحه لانه يخفضهما عند طيرانه وفي رواية

کخشوع الزجاجة: أي شفاف الروح کالزجاجة.

122 إن الله عزوجل اختار من کل شئ شيئا (اختار من الارض مکة،

واختار مکة المسجد، واختار من المسجد الموضع الذي فيه الکعبة،

واختار من الانعام إناثها ومن الغنم الضأن) واختار من الايام يوم

الجمعة، واختار من الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر،

واختار من الناس بني هاشم، واختارني وعليا من بني هاشم، واختار مني

ومن علي الحسن والحسين ويکمله (وتکملة) اثني عشر إماما من ولد

الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو أفضلهم وهو قائمهم ينفون عنه

تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. [13] .

123 لما عرج بي إلي السماء السابعة ومنها إلي سدرة المنتهي، ومن السدرة

إلي حجب النور، ناداني ربي جل جلاله: يامحمد أنت عبدي وأنا ربک

فلي فاخضع، وإياي فاعبد، وعلي فتوکل، وبي فثق، فإني قد رضيت

بک عبدا وحبيبا ورسولا ونبيا، وبأخيک علي خليفة وبابا، فهو حجتي علي

عبادي وإمام لخلقي، به يعرف أوليائي من أعدائي، وبه يميز حزب

الشيطان من حزبي، وبه يقام ديني وتحفظ حدودي وتنفذ أحکامي، وبک

وبه وبالائمة من ولده أرحم عبادي وإمائي، وبالقائم منکم أعمر أرضي

بتسبيحي وتهليلي وتقديسي وتکبيري وتمجيدي، وبه أطهر الارض من

أعدائي وأورثها أوليائي، وبه أجعل کلمة الذين کفروا بي السفلي وکلمتي

العليا، وبه أحيي عبادي وبلادي بعلمي، وله (به) أظهر الکنوز والذخائر

بمشيتي، وإياه أظهر علي الاسرار والضمائر بإرادتي، وأمده بملائکتي

لتؤيده علي إنفاذ أمري وإعلان ديني. ذلک وليي حقا ومهدي عبادي

صدقا. [14] .


پاورقي

[1] المصادر:

-: تاريخ البخاري: علي ما في فتن ابن کثير، ولم نجده في فهارسه.

-: ابن ماجة: ج 2 ص 1368 ب 34 ح 4087 حدثنا هدية بن ع بدالوهاب، ثنا سعد بن

عبدالحميد بن جعفر، عن علي بن زياد اليمامي، عن عکرمة بن عمار، عن إسحاق بن

عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالک قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

-: الطبراني: علي ما في عقد الدرر، والمغربي، وتحفة الابرار.

-: الحاکم: ج 3 ص 211 أخبرني مکرم بن أحمد القاضي، ثنا أبوبکر بن أبي العوام

الرياحي، ثنا سعد بن عبدالحميد، ثنا عبدالله بن زياد اليمامي، عن عکرمة بن عمار، عن

إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالک رضي الله عنه، أن رسول الله صلي الله

عليه وآله وسلم قال: وفيه. بنو. أنا وعلي وجعفر وحمزة. وقال هذا الحديث

صحيح علي ما شرط مسلم ولم يخرجاه.

-: الحافظ أبونعيم: علي ما في عقد الدرر، وعرف السيوطي.

-: مناقب المهدي: علي ما في بيان الشافعي.

-: ابن السري: علي ما في ذخائر العقبي، وصواعق ابن حجر، والرياض النضرة.

-: تفسير الثعلبي: علي ما في فرائد السمطين، ومطالب السؤول.

-: تاريخ بغداد: ج 9 ص 434 ح 5050 عن أبي نعيم، بسنده: حدثنا الحسين بن محمد بن

علي الزعفراني، حدثنا علي بن محمد بن جعفر بن عنبة وراق عبدان، حدثنا عبدالله بن

الحسن بن إبراهيم الانباري، حدثا عبدالملک بن قريب يعني الاصعمي قال: سمعت

کدام بن مسعر بن کدام يحدث عن أبيه، عن قتادة، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول الله

صلي الله عليه وسلم نحن سبعة بنو ع بدالمطلب سادات أهل الجنة، أنا وعلي أخي، وعمي

حمزة، وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي.

-: تلخيص المتشابه في الرسم: ج 1 ص 197 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، بسند آخر،

عن أنس:

-: الفردوس: ج 1 ص 53 ح 142 عن أنس: وفيه إنا معشر بني المطلب سادة. وحمزة

وجعفر وعلي والحسن..

-: مناقب ابن المغازلي: ص 48 ح 71 بسند آخر عن أنس بن مالک: وفيه عبدالله بن زياد

الهمامي. أنا وعلي وجعفر ابنا أبي طالب، وحمزة بن ع بدالمطلب. وليس فيه ذکر

المهدي عليه السلام.

-: مقتل الحسين، الخوارزمي: ج 1 ص 108 کما في تاريخ بغداد بتفاوت، بسنده وبسند

آخر، عن أبي نعيم.

-: مطالب السؤول: ج 2 ص 81 ب 12 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، عن تفسير الثعلبي.

-: ابن أبي الحديد: ج 7 ص 64 مرسلا، وفيه سادة المحشر، سادة أهل الدنيا: أنا وعلي

وحسن وحسين وحمزة وجعفر.

-: بيان الشافعي: ص 488 ب 3 کما في ابن ماجة، بسنده إليه، وقال هذا الحديث صحيح

أخرجه ابن ماجة الحافظ في صحيحه کما سقناه، ورزقناه عاليا بحمد الله، وأخرجه الطبراني

عن جعفر بن عمر الصباح، عن سعد بن عبدالحميد کما أخرجناه، ورواه أبونعيم الحافظ في

مناقب المهدي بطرق شتي.

-: ذخائر العقبي: ص 15 وص 89 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، عن ابن السري، وفيه

. بنو. سادات.

-: الرياض النضرة: ج 3 / 4 ص 182 ف 8 کما في ذخائر العقبي، عن ابن السري.

-: عقد الدرر: ص 144 ب 7 کما في تاريخ بغداد بتفاوت يسير، وقال أخرجه جماعة من أئمة

الحديث في کتبهم، منهم الامام أ بوعبدالله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه، وأبو

القاسم الطبراني في معجمه، والحافظ أبونعيم الاصبهاني وغيرهم.

-: فرائد السمطين: ج 2 ص 32 ب 7 ح 370 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، بسنده إلي

الثعلبي.

-: فتن ابن کثير: ج 1 ص 44 عن ابن ماجة، وقال أورده البخاري في التاريخ، وابن حاتم

في الجرح والتعديل.

-: مودة القربي: علي ما في ينابيع المودة.

-: مقدمة ابن خلدون: ص 253 ب 53 عن ابن ماجة، وفيه سادات.

-: الفصول المهمة: ص 294 ف 12 کما في ابن ماجة، عن الثعلبي، وقال وأخرج ابن ماجة

في صحيحه.

-: جواهر العقدين، السمهودي: علي ما في ينابيع المودة.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 58 کما في ابن ماجة، وقال وأخرج ابن ماجة، وأبو

نعيم عن أنس: وفيه نحن سبعة.

-: جمع الجوامع: ج 1 ص 851 عن الحاکم، وقال وتعقب وأبونعيم عن أنس.

-: صواعق ابن حجر: ص 160 ب 11 ف 1 مرسلا، وقال وأخرج الديلمي وغيره.

وفي: ص 187 ب 11 ف 2 ح 19 وقال أخرج ابن ماجة، والحاکم عن أنس.

وفي: ص 235 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، وقال وروي ابن السري، والديلمي في

مسنده وفيه ابنا أبي طالب.

-: برهان المتقي: ص 89 ب 2 ح 3 عن عرف السيوطي، وقال وأخرج الحاکم.

-: إسعاف الراغبين: ص 124 وقال وأخرج الديلمي وغيره.

-: ينابيع المودة: ص 178 ب 55 عن ابن ماجة.

وفيها: عن کنوز الدقائق.

وفي: ص 212 ب 56 عن ذخائر العقبي.

وفي: ص 245 عن مودة القربي.

وفي: ص 269 ب 58 عن جواهر العقدين

-: الاذاعة: ص 139 عن ابن ماجة.

-: المغربي: ص 540 عن مقدمة ابن خلدون، وقال في: ص 542 543 قلت وقد وجدت

ما يصلح أن يکون للحديث شاهدا، قال الطبراني في المعجم الصغير: حدثنا أحمد بن

محمد بن العباس المري القنطري، حدثنا حرب بن الحسن الطحان، حدثنا حسين بن حسن

الاشقر، حدثنا قيس بن الربيع، عن الاعمش، عن عباية يعني ابن ربعي، عن أبي أيوب

الانصاري قال: قال رسول الله صلي الله عليه آله وسلم لفاطمة: (نبينا خير الانبياء وهو أبوک،

وشهيدنا خير الشهداء، وهو عم أبيک حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء

وهو ابن عم أبيک جعفر، ومنا سبطا هذه الامة الحسن والحسين وهما ابناک، ومنا المهدي.

-: کتاب سليم بن قيس: ص 245 246 أبان عن سليم قال کانت قريش إذا جلست في

مجالسها، فرأت رجلا من أهل البيت قطعت حديثها، فبينما هي جالسة إذ قال رجل منهم ما

مثل محمد في أهل البيت إلا کمثل نخلة نبتت في کناسة، فبلغ ذلک رسول الله صلي الله عليه

وآله فغضب، ثم خرج فأتي المنبر فجلس عليه حتي اجتمع الناس، ثم قام فحمد الله وأثني

عليه ثم قال: وأورد خطبة طويلة في فضله صلي الله عليه وآله وفضل أهل بيته (ع) جاء فيها:. ألا

ونحن بنو ع بدالمطلب سادة أهل الجنة، أنا، وعلي، وجعفر، وحمزة، والحسن،

والحسين، وفاطمة، والمهدي.

-: أمالي الصدوق: ص 384 مجلس 72 ح 15 حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال:

أخبرني إسماعيل بن إبراهيم الحلواني قال: حدثنا أحمد بن منصور زاج قال: حدثنا هدية بن

ع بدالوهاب قال: حدثنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر قال: حدثنا عبدالله بن زياد اليماني،

عن عکرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالک قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وآله نحن بنو ع بدالمطلب سادة أهل الجنة: رسول الله،

وحمزة سيد الشهداء، وجعفر ذو الجناحين، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين،

والمهدي.

-: غيبة الطوسي: ص 113 کما في الحاکم بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أنس بن مالک:

-: روضة الواعظين: ج 2 ص 269 کما في الامالي، مرسلا.

-: العمدة: ص 52 ح 48 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، عن الثعلبي بسنده: أخبرنا به أبو

العباس سهل بن محمد بن سعيد المروزي، حدثنا جدي أبوالحسن المحمودي، حدثنا أبو

جعفر محمد بن عمران ا لاسترابادي، ثم بقية سند ابن ماجة: وفيه عبدالله بن زياد اليمامي

بدل علي بن زياد.

وفي: ص 430 ح 900 کما في روايته الاولي، عن الثعلبي، بسنده المذکور: وفيه

ا لارشابيدني بدل ا لاسترابادي.

-: الطرائف: ج 1 ص 176 ح 275 مختصرا، عن تفسير الثعلبي.

-: کشف الغمة: ج 1 ص 52 عن الفردوس، وقال ورأيت في رواية أخري: إنا بني

ع بدالمطلب سادات الناس.

وفي: ج 3 ص 228 عن مطالب.

وفي: ص 263 عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 267 عن بيان الشافعي.

-: العدد القوية: ص 90 ح 155 مرسلا، عن قتادة، عن أنس بن مالک، عن النبي صلي الله

عليه وآله: وفيه. أنا وأخي علي وعمي حمزة.

-: تحفة الابرار: علي ما في إثبات الهداة.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 503 ب 32 ف 12 ح 298 عن غيبة الطوسي، وفي سنده.

عبدالله بن زياد الکلبي. عکرمة بن عثمان.

وفي: ص 595 ب 32 ف 2 ح 37 وص 598 ب 32 ف 2 ح 57 عن کشف الغمة.

وفي: ص 604 ب 32 ف 4 ح 96 عن الطرائف.

وفي: ص 608 ب 32 ف 8 ح 121 عن تحفة الابرار، وأشار إلي مثله عن الثعلبي.

-: غاية المرام: ص 697 ب 141 ح 37 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، عن تفسير الثعلبي.

وفي: ص 698 ب 141 ح 64 عن الفردوس.

وفي: ص 700 ب 141 ح 101 عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 701 ب 141 ح 121 عن بيان الشافعي.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 691 ب 54 ح 1 کما في ابن ماجة بتفاوت يسير، عن تفسير

الثعلبي.

وفي: ص 697 698 ب 54 ح 27 عن الفردوس.

وفي: ص 705 ب 54 ح 65 عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 709 ب 54 ح 85 عن بيان الشافعي.

-: البحار: ج 36 ص 369 ب 41 کما في رواية العمدة الثانية، بتفاوت يسير، عن ابن

البطريق.

وفي: ج 51 صس 65 ب 1 ح 1 في رمزه عن غيبة النعماني، ولکن سنده سند أمالي

الصدوق، وأشار إلي مثله عن غيبة الطوسي.

وفي: ص 83 ب 1 ح 37 عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 87 ب 1 ح 38 عن بيان الشافعي.

وفي: ص 103 ب 1 ح 39 عن کشف الغمة.

-: العوالم: ج 15 الجزء 3 ص 304 ح 4 عن رواية العمدة الثانية.

-: منتخب الاثر: ص 145 ف 2 ب 1 ح 10 عن ابن ماجة.

وقد ذکر في احقاق الحق: ج 13 ص 217 مصادر أخري للحديث هي:

-: أربعون أبي نعيم.

: وسيلة النجاة، المولوي محمد مبين: ص 421.

-: وسيلة المآل، باکثير الحضرب: ص 131.

-: المنتخب من صحيح البخاري ومسلم: ص 219، مخطوط.

-: ذخائر المواريث، النابلسي: ج 1 ص 54.

-: شرف النبي، الخروشي.

-: الفتح الکبير، النبهاني: ج 3 ص 261.

-: مفتاح النجا، البدخشي: مخطوط.

-: أرجح المطالب، الامر سري: ص 312.

-: سنن الهدي، عبدالنبي القدوسي: ص 565، مخطوط.

[2] المصادر:

-: الکافي: ج 8 ص 49 ح 10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن

سليمان، عن عيثم بن أشيم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال:

-: البحار: ج 51 ص 77 ب 1 ح 36 عن الکافي، وفي سنده هيثم بدل عيثم.

-: منتخب الاثر: ص 200 ف 2 ب 8 ح 6 عن الکافي.

[3] المصادر:

-: کتاب أبي جعفر بن محمد بن العباس الرازي: علي ما في الارشاد.

-: المسترشد: ص 150 وروي يحيي بن عبدالحميد قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن

الاعمش، عن عباية الاسدي، عن أبي أيوب الانصاري أن رسول الله صلي الله عليه وآله قال

لفاطمة عليها السلام:

-: الارشاد: ص 24 قال الشيخ المفيد رضي الله عنه، وجدت في کتاب أبي جعفر بن العباس

الرازي قال: حدثنا محمد بن خالد قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن

سليمان الديلمي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عدي بن حکيم عبدالله بن العباس قال:

قال: لنا أهل البيت سبع خصال، ما منهن خصلة في الناس، منا النبي صلي الله عليه وآله،

ومنا الوصي خير هذه الامة بعده علي بن أبي طالب (ع) ومنا حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد

الشهداء ومنا جعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء، ومنا سبطا

هذه الامة، وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين (عليهما السلام) ومنا قائم آل محمد

الذي أکرم الله به نبيه، ومنا المنصور ولم يسنده إلي النبي صلي الله عليه وآله.

-: بشارة المصطفي: علي ما في هامش البحار، ولم نجده فيه، والظاهر أن الناسخ اشتبه بين رمز

شا لارشاد المفيد وبين بشا لبشارة المصطفي، وفي نسخة البحار اشتباهات بين الرموز

المتقاربة الاخري مثل ختص و خص لاختصاص المفيد ومختصر البصائر، وغيرها.

-: البحار: ج 37 ص 48 ب 50 ح 25 عن الارشاد، وفي سنده عن عدي بن حکيم، عن عبدالله

بن العباس. وقال لعل المراد بالمنصور أيضا القائم عليه السلام، بقرينة أن بالقائم يتم

السبع، ويحتمل أن يکون المراد به الحسين عليه السلام فإنه منصور في الرجعة.

ملاحظة: ورد لقب المنصور للامام المهدي عليه السلام في أکثر من حديث، وکذا السفاح ويقرب

إلي الذهن أن أسماء السفاح والمنصور والمهدي لخلفاء العباسيين کانت من أجل هذه الالقاب الواردة

في الحديث عن النبي صلي الله عليه وآله. کما تقدم في الحديث رقم 110 الحديث الذي

نقله المغربي عن معجم الطبراني الصغير وهو قريب من هذا بل لعله نفسه.

[4] المصادر:

-: کتاب الآل، ابن خالويه: علي ما في کشف الغمة.

-: الفردوس: علي ما في کشف اليقين، ولم نجده في فهارس الفردوس.

-: کشف اليقين: ص 117 عن الفردوس، مرسلا، عن جابر بن عبدالله، عن

النبي صلي الله عليه وآله:

-: کشف الغمة: ج 1 ص 52 کما في کشف اليقين، عن جابر بن عبدالله، عن

النبي صلي الله عليه وآله:

وفي: ج 2 ص 152 کما في کشف اليقين، عن کتاب الآل.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 552 ب 32 ف 29 ح 573 عن کشف الغمة.

وفي: ص 591 ب 32 ف 2 ح 7 عن کشف الغمة.

-: البحار: ج 43 ص 304 ب 12 عن کشف الغمة.

-: منتخب الاثر: ص 165 ف 2 ب 1 ح 71 عن کشف اليقين.

[5] المصادر:

-: الفردوس: ج 4 ص 222 ح 6668 مرسلا، عن ابن عباس، عن النبي صلي الله عليه وآله:

-: مصابيح البغوي: علي ما في غاية المرام، وحلية الابرار، ولم نجده فيه.

-بيان الشافعي: ص 501 ب 8 عن الفردوس.

-: عقد الدرر: ص 148 ب 7 عن الفرودس.

-: الفصول المهمة: ص 293 ف 12 عن بيان الشافعي ظاهرا.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 83 عن الفردوس.

-: جواهر العقدين: علي ما في ينابيع المودة.

-: الفتاوي الحديثية: ص 28 کما في الفردوس، مرسلا.

-: برهان المتقي: ص 171 ب 12 ح 2 عن عرف السيوطي، الحاوي.

-: کنوز الدقائق: ص 152 علي ما في هامش بيان الشافعي، عن الفردوس.

-: نور الابصار: ص 187 عن الفردوس.

-: ينابيع المودة: ص 181 ب 56 عن کنوز الدقائق، ونسبه إلي أحمد، ولم نجده في مسنده.

وفي: ص 435 ب 73 عن جواهر العقدين.

وفي: ص 489 ب 49 عن غاية المرام.

-: العمدة: ص 439 ح 921 عن الفردوس.

-: الطرائف: ج 1 ص 178 ح 282 عن الفردوس.

-: کشف الغمة: ج 3 ص 271 عن بيان الشافعي.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 600 ب 32 ف 2 ح 67 عن کشف الغمة.

-: غاية المرام: ص 698 ب 141 ح 57 عن مصابيح البغوي، عن الفردوس.

وفي: ص 702 ب 141 ح 131 عن بيان الشافعي.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 696 ب 54 ح 20 عن مصابيح البغوي، ولم نجده فيها.

وفي: ص 712 ب 54 ح 95 عن بيان الشافعي.

-: البحار: ج 51 ص 91 ح 8 عن کشف الغمة.

وفي: ص 105 ح 41 عن الطرائف.

-: منتخب الاثر: ص 147 ف 2 ب 1 ح 16 عن کنوز الحقائق (الدقائق ظاهرا).

[6] المصادر:

-: ابن أبي شيبة: ج 15 ص 198 ح 19496 أبوأسامة، عن عوف، عن محمد قال: ولم

يسنده إلي النبي صلي الله عليه وآله.

-: الکامل، ابن عدي، ج 6 ص 2433. ثنا کهمس بن معمر وموسي بن الحسن الکوفي جميعا

بمصر قالا: ثنا أبويحيي الوقار، ثنا مؤمل بن عبدالرحمن الثقفي، عن عوف، عن ابن

سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: کما في ابن أبي شيبة، وفيه

يکونون في آخر الزمان.

-: الداني: ص 81 کما في ابن أبي شيبة، بسند آخر، عن محمد قال: کنا نتحدث أنه:

-: عقد الدرر: ص 148 ب 7 عن الداني.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 77 عن ابن أبي شيبة.

-: تاريخ الخميس: ج 2 ص 288 289 عن سنن الداني ظاهرا، وفيه. وعن عون بن

منبه قال: کنا نتحدث:

-: القول المختصر: ص 27 آخره، کما في ابن أبي شيبة، مرسلا، عن ابن سيرين:

-: برهان المتقي: ص 172 ب 12 ح 6 عن عرف السيوطي، الحاوي.

-: المغربي: ص 570 ح 61 عن الکامل لابن عدي.

وفي: ص 571 ح 61 عن ابن أبي شيبة.

ملاحظة: الظاهر أن هذا الحديث والحديثين المشابهين بعده من أقوال التابعين وأن إسناده إلي

النبي صلي الله عليه وآله في رواية ابن عدي وقع اشتباها، وعلي أي حال فهو يدل علي مکانة المهدي

عليه السلام التي فهمها الصحابة والتابعون من أحاديث النبي صلي الله عليه وآله، کالحديث

المتقدم رقم 110 نحن ولد ع بدالمطلب سادة أهل الجنة، وغيره.

[7] المصادر:

-: ابن حماد: ص 99 حدثنا ضمرة، عن شوذب، عن محمد بن سيرين: - ولم يسنده إلي

النبي صلي الله عليه وآله.

-: عقدر الدرر: ص 148 149 ب 7 عن ابن حماد.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 77 عن ابن حماد، وفيه. قيل أفيأتي خير من.

-: القول المختصر: ص 27 مرسلا، قال جاء عن ابن سيرين أن المهدي خير من أبي بکر

وعمر، بل کان يفضل علي بعض الانبياء.

تاريخ الخميس: ج 2 ص 289 عن ابن حماد.

-: برهان المتقي: ص 172 ب 12 ح 6 عن عرف السيوطي، الحاوي.

ملاحظة: لا بد لمن يقول بتفضيل الامام المهدي علي بعض الانبياء عليهم السلام أن يستند إلي

الحديث المتقدم رقم 110 وما يشبهه.

[8] المصادر:

-: ابن حماد: ص 98 حدثنا يحيي، عن السري بن يحيي، عن ابن سيرين، قيل له: ولم

يسنده إلي النبي (ص).

-: عقد الدرر: ص 148 ب 7 عن ابن حماد، وفيه. ويعدل نبيا.

-: تاريخ الخميس: ج 2 ص 289 عن ابن حماد، إلي قوله هو خير منهما.

[9] المصادر:

-: الطبراني: علي ما في الفصول المهمة، ونور الابصار.

-: أربعون أبي نعيم: علي ما في بيان الشافعي، وکشف الغمة.

-: مناقب المهدي: علي ما في عقد الدرر، وبيان الشافعي.

-: بيان الشافعي: ص 511 ب 15 أخبرنا الحافظ أ بوعبدالله محمد بن عبدالواحد بن أحمد

المقدسي بجبل قاسيون قال: أخبرنا أبوالفرج يحيي بن محمود بن سعد الثقفي بدمشق

والصيدلاني بأصبهان قالا: أخبرنا أبوعلي الحسن، أخبرنا أبونعيم الحافظ، أخبرنا أبوأحمد

العطريفي، أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا ع بدالوهاب بن الضحاک،

حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير، عن کثير بن

مرة، عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله: وقال هذا حديث

حسن ما رويناه إلا من هذا الوجه، أخرجه أبونعيم في مناقب المهدي عليه السلام.

-: عقد الدرر: ص 135 ب 6 کما في بيان الشافعي بتفاوت يسير، وقال أخرجه أبونعيم

الاصبهاني في مناقب المهدي وفيه. وعلي رأسه عمامة.

-: فرائد السمطين: ج 2 ص 316 ب 61 ح 566 569 أخبرني الشيخ شهاب الدين أبو

عبدالله (محمد بن) يعقوب بن أبي الفرج إجازة، أخبرنا يحيي بن أسعد بن يونس التاجر،

وأبوالفرج عبدالمنعم بن ع بدالوهاب بن کليب، وأبوجعفر بن أحمد بن نصر إجازة،

وأخبرنا شيخنا أبوعمرو بن الموفق بقرائتي عليه بروايته، عن عبدالحميد بن محمد بن إبراهيم

إجازة قال: أخبرنا الحافظ أبوالعلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار، بروايتهم عن أبي

علي الحسن بن أحمد بن الحداد الاصفهاني رحمه الله، عن أبي نعيم، ثم بقية سند بيان

الشافعي: کما في بيان الشافعي بتفاوت يسير، وفيه. وعلي رأسه. هذا المهدي

فاتبعوه.

-: الفصول المهمة: ص 298 ف 12 کما في عقد الدرر، وقال روته الحفاظ کأبي نعيم،

والطبراني، وغيرهما.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 61 کما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم، وفيه

عمامة.

-: تاريخ الخميس: ج 2 ص 288 کما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم في مناقب المهدي.

-: الفتاوي الحديثية: ص 27 کما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم، وفيه. عمامة ومعه

مناد.

-: القول المختصر: ص 6 ب 1 ح 23 کما في بيان الشافعي، ملخصا، مرسلا.

-: نور الابصار: ص 188 189 کما في بيان الشافعي، وقال أخرجه أبونعيم، والطبراني،

وغيرهما وفيه غمامة.

-: العطر الوردي: ص 54 کما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم.

-: فرائد فوائد الفکر: ص 8 ب 3 کما في بيان الشافعي، عن أبي نعيم.

-: کشف الغمة: ج 3 ص 260 کما في بيان الشافعي، عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 276 عن بيان الشافعي.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 594 وص 602 ب 32 ف 2 ح 23 وح 80 عن کشف الغمة.

-: غاية المرام: ص 700 ب 141 ح 88 کما في بيان الشافعي، عن أربعين أبي نعيم، وفيه

عمامة.

وفي: ص 703 ب 141 ح 144 عن کشف الغمة، ظاهرا.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 716 ب 54 ح 108 عن بيان الشافعي.

-: البحار: ج 51 ص 81 وص 95 ب 1 ح 37 وح 38 عن کشف الغمة.

-: منتخب الاثر: ص 448 ف 6 ب 4 ح 4 عن بيان الشافعي.

ملاحظة: کلمة فيها في الحديث الشريف تقوي کثيرا أن يکون الاصل غمامة بالغين

المعجمة، وفي بعض الروايات غمامة فيها ملک ينادي کما ستري في الحديثين الآتيين، بل لا

يبعد أن يکون أصلها حديثا واحدا.

[10] المصادر:

-: الطبراني: علي ما في تلخيص المتشابه، وبيان الشافعي.

-: أبونعيم: علي ما في بيان الشافعي، والفتاوي الحديثية، وفرائد فوائد الفکر.

-: أربعون، أبي نعيم: علي ما في کشف الغمة.

-: تلخيص المتشابه: ج 1 ص 417 أنا أبوالفرج عبدالسلام بن ع بدالوهاب القرشي

بأصبهان، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، أنا إبراهيم بن محمد بن عون، ثنا عب دالواهاب بن

الضحاک، نا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمر، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير،

عن کثير بن مرة، عن عبدالله بن عمرو، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:

-: الفردوس: علي ما في غاية المرام.

-: بيان الشافعي: ص 512 ب 16 أخبرنا الحافظ أبوالحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب

قال: أخبرنا أبوسعيد خليل بن أبي رجاء الداراني، أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن

الحسن الحداد، أخبرنا أبونعيم أحمد بن عبدالله الحافظ، أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد

اللخمي الحافظ، حدثنا إبراهيم بن محمد الحمصي، حدثنا ع بدالوهاب بن نجدة، حدثنا

إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن جبير، عن کثير بن مرة، عن

عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله: کما في تلخيص المتشابه، وقال

قلت: هذا حديث حسن روته الحفاظ والائمة من أهل الحديث کأبي نعيم، والطبراني،

وغيرهما.

-: فرائد السمطين: ج 2 ص 316 ب 61 ح 569 کما في تلخيص المتشابه، بسنده إلي أبي

نعيم، ثم عن الطبراني بسنده الذي في بيان الشافعي.

-: أخبار المهدي، لابي العلاء الهمداني: علي ما في الصراط المستقيم.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 61 کما في تلخيص المتشابه، وقال وأخرج أبو

نعيم، والخطيب في تلخيص المتشابه.

-: الفتاوي الحديثية: ص 27 کما في تلخيص المتشابه، وقال وأخرج هو (يعني أبونعيم)

والخطيب.

-: القول المختصر: ص 6 ب 1 ح 24 کما في تلخيص المتشابه، مرسلا.

-: برهان المتقي: ص 72 ب 1 ح 2 عن عرف السيوطي.

-: ينابيع المودة: ص 447 ب 78 عن فرائد السمطين، وفيه هذا المهدي خليفة الله

فاتبعوه.

-: العطر الوردي: ص 54 عن تلخيص المتشابه.

-: فرائد فوائد الفکر: ص 8 ب 3 کما في تلخيص المتشابه، وقال أخرج أبونعيم،

والخطيب، عن ابن عمر:

-: المغربي: ص 573 ح 71 کما في تلخيص المتشابه، وقال رواه الطبراني، والکنجي وأبو

نعيم، وغيرهم، وحسن إسناده.

-: کشف الغمة: ج 3 ص 261 کما في تلخيص المتشابه، عن أربعين أبي نعيم.

وفي: ص 276 عن بيان الشافعي.

-: الصراط المستقيم: ج 2 ص 259 ب 11 ف 12 عن أخبار المهدي للهمداني، کما في

تلخيص المتشابه، بتفاوت يسير، وفيه ألا إن هذا المهدي.

-: إثبات الهداة: ج 3 ص 594 وص 602 ب 32 ف 2 ح 24 وح 81 عن کشف الغمة.

وفي: ص 615 ب 32 ف 15 ح 157 عن الصراط المستقيم.

-: غاية المرام: ص 693 ب 141 ح 12 عن فرائد السمطين، وفيه هذا المهدي خليفة الله

فاتبعوه.

وفيه: ج 13 کما في تلخيص المتشابه، عن فرائد السمطين.

وفي: ص 698 ب 141 ح 69 عن أبي نعيم الفردوس (کذا!).

وفي: ص 703 ب 141 ح 145 عن بيان الشافعي ظاهرا.

-: حلية الابرار: ج 2 ص 698 ب 54 ح 32 کما في تلخيص المتشابه، عن أبي نعيم، في

الفردوس (کذا).

وفي: ص 716 ب 54 ح 109 عن بيان الشافعي ظاهرا.

-: البحار: ج 51 ص 95 ب 1 ح 38 عن کشف الغمة.

-: منتخب الاثر: ص 447 ف 6 ب 4 ح 3 عن برهان المتقي.

[11] المصادر:

-: مواليد الائمة ووفياتهم: ص 201 مرسلا.

-: الصراط المستقيم: ج 2 ص 260 ب 11 ف 12 بتفاوت ونقص بعض ألفاظه، مرسلا عن

مواليد أهل البيت عليهم السلام، وفيه. المهدي وقال وروي أن المنادي يفهمه کل قوم

بلسانه.

[12] المصادر:

-: ابن حماد: ص 100 حدثنا أبويوسف، عن صفوان ابن عمرو، عن عبدالله بن بشير، عن کعب

قال: ولم يسنده إلي النبي صلي الله عليه وآله.

-: ملاحم ابن طاووس: ص 73 ب 159 وقال فيما ذکره نعيم في خشوع المهدي: وفيه کخشوع

الزجاجة. وفي سنده عبدالله بن قيس.

-: مصابيح البغوي: علي ما في عقد الدرر، ولم نجده فيه.

-: عقد الدرر: ص 38 ب 3 وقال رواه الامام أبومحمد الحسين بن مسعود في کتاب المصابيح،

وأخرجه الامام أ بوعبدالله نعيم بن حماد.

وفي: ص 158 ب 7 کما في ابن حماد، وقال رواه الحافظ أبومحمد الحسين في کتاب

المصابيح.

-: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 73 عن ابن حماد، وفيه لجناحه

-: القول المختصر: ص 23 ب 3 ح 29 کما في ابن حماد، مرسلا، وفيه لجناحه.

-: برهان المتقي: ص 101 ب 3 ح 10 عن عرف السيوطي، الحاوي وفيه لجناحه.

-: العطر الوردي: ص 48 کما في ابن حماد بتفاوت يسير، وقال نقله ابن حجر وفيه بجناحه.

[13] المصادر:

-: تفسير فرات الکوفي: علي ما في هامش مقتضب الاثر.

-: النعماني: ص 67 ب 4 ح 7 أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنا أبي وعبدالله بن جعفر

الحميري قالا: حدثنا أحمد بن هلال قال: حدثني محمد بن أبي عمير سنة أربع ومائتين قال:

حدثني سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وآله: وقال قال عبدالله بن جعفر في حديثه ينفون. إلي

آخره.

وفيها: وأخبرنا محمد بن همام، ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور، عن الحسن بن

محمد ابن جمهور قال: حدثني أحمد بن هلال قال: حدثني محمد بن أبي عمير، عن

سعيد بن غزوان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله: ان

الله عزوجل اختارني. الحديث.

-: إثبات الوصية: ص 225 وعن هارون بن مسلم بن مسعدة، بإسناده عن العالم عليه السلام

أنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله إن الله عزوجل اختار من الايام يوم الجمعة ومن

الليالي ليلة القدر ومن الشهور شهر رمضان واختارني من الرسل، واختار مني عليا، واختار من

علي الحسن والحسين، واختار منهما تسعة، تاسعهم قائمهم وهو ظاهرهم وهو باطنهم.

وفي: ص 227 عن الحميري، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير، عن سعد بن

غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه

وآله: کما في روايته الاولي بتفاوت يسير وتقديم وتأخير، وفيه واختار من الحسين الاوصياء

ينفون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، تاسعهم قائمهم وهو

ظاهرهم وهو باطنهم.

-: کمال الدين: ج 1 ص 281 ب 24 ح 32 کما في رواية إثبات الوصية الثانية بتفاوت يسير،

بسنده عن أبي نصير، عن أبي عبدالله عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن رسول الله

صلي الله عليه وآله: وفيه. وفضله علي جميع الاوصياء. الاوصياء من ولده.

وتأويل المضلين.

-: دلائل الامامة: ص 240 کما في رواية إثبات الوصية الثانية، بسنده إلي الصدوق، وفيه

أئمة ينفون. تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو قائمهم.

-: مقتضب الاثر: ص 9 بسند آخر، عن جابر بن عبدالله الانصاري، وفيه. واختار من

الحسين حجة العالمين، تاسعهم قائمهم أعلمهم أحکمهم.

وفيها: کما في رواية إثبات الوصية الاولي بتفاوت يسير، بسند آخر عن أبي بصير:

وفي: ص 9 10 کما في رواية إثبات الوصية الثانية، بسند آخر، وفيه. تحريف

الضالين. تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم وهو أفضلهم.

-: تقريب المعارف: ص 176. کما في إثبات الوصية الثانية، بتفاوت يسير، مرسلا، عن أبي

بصير:

-: غيبة الطوسي: ص 93 بسنده عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وآله إن الله اختار من (الناس) الانبياء والرسل، واختارني من

الرسل، واختار مني عليا، واختار من علي الحسن والحسين، واختار من الحسين الاوصياء

تاسعهم قائمهم وهو ظاهرهم وباطنهم.

-: الاستنصار: ص 8 کما في رواية إثبات الوصية الثانية، بتفاوت يسير، مرسلا عن محمد بن

أبي عمير:

-: المختضر: ص 159 مرسلا، عنه صلي الله عليه وآله: کما في رواية مقتضب الاثر الثانية

بتفاوت يسير، وفيه. ينفون عن التنزيل.

-: الطرائف: علي ما في هامش مقتضب الاثر.

-: المناقب المأة لابن شاذان: علي ما في هامش مقتضب الاثر.

-: وسائل الشيعة: ج 5 ص 67 ب 40 ح 19 عن کمال الدين، إلي قوله وفضله علي جميع

الاوصياء.

-: إثبات الهداة: ج 1 ص 548 ب 9 ف 17 ح 373 عن غيبة الطوسي.

وفي: ص 619 ب 9 ف 37 ح 661 عن رواية النعماني الاولي، بتفاوت، من قوله إن الله

اختارني.

وفي: ص 620 ب 9 ح 662 کما في رواية النعماني الاولي بتفاوت يسير، وبسند الثانية.

وفي: ص 653 ب 9 ف 65 ح 821 عن رواية مقتضب الاثر الثانية.

وفي: ص 709 ب 9 ف 18 ح 147 عن رواية مقتضب الاثر الاولي.

-: غاية المرام: ص 188 ب 22 ح 101 عن غيبة الطوسي، والنعماني.

-: مناقب أمير المؤمنين للبحراني: علي ما في هامش مقتضب الاثر.

-: البحار: ج 25 ص 363 ب 12 ح 22 عن المحتضر بتفاوت يسير، وفيه. تحريف

الغالين.

وفي: ج 36 ص 256 ب 41 ح 74 عن کمال الدين، وأشار إلي مثله عن النعماني، وقال

قوله وهو ظاهرهم، أي يظهر ويغلب علي الاعادي، وهو باطنهم، أي يبطن ويغيب عنهم زمانا.

وفي: ص 260 ب 41 ح 80 عن غيبة الطوسي.

وفي: ص 372 ب 41 عن رواية مقتضب الاثر الاولي.

وفي: ج 89 ص 273 ب 2 ح 18 أوله، عن مقتضب الاثر الثانية، وقال وروي

بإسناد آخر عن جابر بن عبدالله الانصاري عن النبي صلي الله عليه وآله مثله.

وفي: ص 285 ب 2 ح 32 أوله، عن کمال الدين.

-: العوالم: ج 15 ص 191 ب 1 ح 174 عن رواية مقتضب الاثر الاولي.

وفي: ص 239 ح 232 عن کمال الدين، ورواية النعماني الاولي.

وفي: ص 240 ح 233 عن رواية مقتضب الاثر الثانية.

وفي: ص 242 243 ح 238 عن غيبة الطوسي.

-: ينابيع المودة: علي ما في هامش مقتضب الاثر.

-: منتخب الاثر: ص 93 ف 1 ب 7 ح 28 عن کمال الدين.

[14] المصادر:

-: أمالي الصدوق: ص 504 مجلس 92 ح 4 حدثنا محمد بن موسي بن المتوکل قال: حدثنا

محمد بن أبي عبدالله الکوفي، عن موسي بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد

النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعد الخفاف، عن

الاصبغ بن نباتة، عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله:

-: البحار: ج 18 ص 341 ب 3 ح 49 عن أمالي الصدوق.

وفي: ج 23 ص 128 ب 7 ح 58 عن أمالي الصدوق.

وفي: ج 51 ص 65 66 ب 1 ح 3 عن أمالي الصدوق.

-: منتخب الاثر: ص 167 ف 2 ب 1 ح 77 عن أمالي الصدوق.