16 أيها السائل عن الساعة: تکون عند خبث الامراء، ومداهنة القراء، ونفاق

العلماء، وإذا صدقت أمتي بالنجوم وکذبت بالقدر، ذلک حين يتخذون

الامانة مغنما والصدقة مغرما، والفاحشة إباحة، والعبادة تکبرا واستطالة علي

الناس. [1] .

المفردات: الظاهر أن المراد بالتصديق بالنجوم والتکذيب بالقدر: تبني الاتجاهات المادية، وقد کانت

مسألة التصديق بالنجوم والمنجمين وتنبؤاتهم رائجة في القرن الاول، وبلغت أوجها في القرن الثاني والثالث

وصار للمنجمين الفرس مکانة خاصة عند خلفاء بني العباس.

17 کيف أنت يا عوف، إذا افترقت هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة،

واحدة في الجنة وسائرهن في النار، قلت: ومتي ذلک يارسول الله؟

قال: إذا کثرت الشرط، وملکت الاماء، وقعدت الحملان علي المنابر،

واتخذ القرآن مزامير، وزخرفت المساجد ورفعت المنابر، واتخذ الفئ

دولا، والزکاة مغرما، والامانة مغنما، وتفقه في الدين لغير الله، وأطاع

الرجل امرأته وعق أمه وأقصي أباه، ولعن آخر هذه الامة أولها، وساد

القبيلة فاسقهم، وکان زعيم القوم أرذلهم، وأکرم الرجل اتقاء شره،

فيومئذ يکون ذلک، ويفزع الناس يومئذ إلي الشام يعصمهم من عدوهم،

قلت: وهل يفتح الشام؟ قال: نعم وشيکا، ثم تقع الفتن بعد فتحها، ثم

تجئ فتنة غبراء مظلمة، ثم يتبع الفتن بعضها بعضها، حتي يخرج رجل من

أهل بيتي يقال له المهدي فإن أدرکته فاتبعه وکن من المهتدين. [2] .

المفردات: وقعدت الحملان: أي حکم المسلمين الاطفال. واتخذ الفئ دولا: احتکرت ثروات

المسلمين بين فئة خاصة.

18 لا يخرج المهدي حتي يکفر بالله جهرة. [3] .

19 يأتي علي الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم. [4] .

20 إن بين يدي الساعة فتن (کذا) کأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل

مؤمنا ويمسي کافرا ويمسي مؤمنا ويصبح کافرا. يبيع أقوام (فيها) خلاقهم

بعرض من الدنيا قليل. [5] .

المفرادت: الخلاق: النصيب. العرض: المتاع، والمقصود به بثمن قليل.

21 بعثت بين جاهليتين، لاخراهما شر من أولاهما. [6] .

22 سيأتي علي أمتي زمان، لا يبقي من القرآن إلا رسمه، ولا من الاسلام إلا

إسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من

الهدي، فقهاء ذلک الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة

وإليهم تعود. [7] .

المفردات: رسم القرآن: خطه. ومنهم خرجت الفتنة: لانهم يؤيدون الحاکم الظالم ولا يقاومونه، وقد

يرتکبون تحريف الاسلام لاجل ذلک.

23 يأتي علي الناس زمان يأکلون فيه الربا، قال: قيل له: الناس کلهم؟

قال: من لم يأکله منهم نال من غباره. [8] .

المفردات: المقصود أنه عندما يکثر الربا في المجتمع يتلوث جو المعاملات ويصل غبار الربا إلي الجميع.

24 سيجئ أقوام في آخر الزمن وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم

قلوب الشياطين، أمثال الذئاب الضواري، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة،

سفاکون للدماء، لا يرعوون عن قبيح، إن بايعتهم واربوک، وإن تواريت

عنهم اغتابوک، وإن حدثوک کذبوک، وإن أئتمنتهم خانوک، صبيهم عارم،

وشابهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهي عن منکر. الاعتزاز بهم

ذل، وطلب ما في أيديهم فقر. الحليم فيهم غاو، والآمر فيهم بالمعروف

متهم، والمؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف، ألسنة فيه بدعة

والبدعة فيهم سنة، فعند ذلک يسلط الله عليهم شرارهم، فيدعو خيارهم

فلا يستجاب لهم. [9] .

المفردات: لا يرعوون: لا ينزجرون ولا يکفون. واربوک: خدعوک. العارم: الشرير الشرس. الشاطر:

الداهية الخبيث. الغاوي: الضال.