رجعنا إلي ذکر ما روي عن أبي محمد الحسن العسکري
1- بالنص علي ابنه القائم صاحب الزمان عليه السلام.
2 ـ حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه محمد بن مسعود العياشي قال: حدثنا آدم ابن محمد البلخي [1] قال: حدثني علي بن الحسين [2] بن هارون الدقاق قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الله بن قاسم بن إبراهيم بن مالک الاشتر قال: حدثني يعقوب بن منقوش قال: دخلت علي أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وهو جالس علي دکان في الدار، وعن يمينه بيت عليه ستر مسبل، فقلت له: [يا] سيدي من صاحب هذا الامر؟ فقال: ارفع الستر، فرفعته فخرج إلينا غلام خماسي [3] له عشر أو ثمان أو نحو ذلک، واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الکفين، معطوف الرکبتين، في خده الايمن خال، وفي رأسه ذؤابة، فجلس علي فخذ أبي محمد عليه السلام ثم قال لي: هذا صاحبکم، ثم وثب فقال له: يا بني ادخل إلي الوقت المعلوم، فدخل البيت وأنا أنظر إليه، ثم قال لي: يا يعقوب انظر من في البيت، فدخلت فما رأيت أحدا. [4] .
3 ـ حدثنا علي بن عبد الله الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثني موسي بن جعفر بن وهب البغدادي أنه خرج من أبي محمد عليه السلام توقيع: «زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا هذا النسل وقد کذب الله عزوجل قولهم والحمد لله».
[ صفحه 73]
4 ـ حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب الکليني قال: حدثني علان الرازي قال: أخبرني بعض أصحابنا أنه لما حملت جارية أبي محمد عليه السلام قال: ستحملين ذکرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي.
5 ـ حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه قال: حدثنا أحمد بن علي بن کلثوم قال: حدثنا علي بن أحمد الرازي قال: خرج بعض إخواني من أهل الري مرتادا بعد مضي أبي محمد عليه السلام فبينما هو في مسجد الکوفة مغموما متفکرا فيما خرج له يبحث حصا المسجد بيده فظهرت له حصاة فيها مکتوب محمد، قال الرجل: فنظرت إلي الحصاة فإذا فيها کتابة ثابتة [5] مخلوقة غير منقوشة.
6 ـ حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه قال: حدثني أبي، عن جعفر بن محمد بن مالک الفزاري قال: حدثني محمد بن أحمد المدائني، عن أبي غانم [6] قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليهما السلام يقول: في سنة مائتين وستين تفترق شيعتي. ففيها قبض أبو محمد عليه السلام وتفرقت الشيعة وأنصاره، فمنهم من انتمي إلي جعفر [7] ومنهم من تاه و [منهم من] شک، ومنهم من وقف علي تحيره، ومنهم من ثبت علي دينه بتوفيق الله عزوجل.
7 ـ حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي بن کلثوم، عن علي بن أحمد الرازي، عن أحمد بن إسحاق بن سعد قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي
[ صفحه 74]
العسکري عليهما السلام يقول: الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي أراني الخلف من بعدي، أشبه الناس برسول الله صلي الله عليه وآله خلقا وخلقا، ويحفظه الله تبارک وتعالي في غيبته، ثم يظهره فيملأ الارض عدلا وقسطا کما ملئت جورا وظلما.
8 ـ حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا موسي بن جعفر بن وهب البغدادي قال: سمعت أبا محمد الحسن ابن علي عليهما السلام يقول: کأني بکم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني، أما إن المقر بالائمة بعد رسول الله صلي الله عليه وآله المنکر لولدي کمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم أنکر نبوة رسول الله صلي الله عليه وآله، والمنکر لرسول الله صلي الله عليه وآله کمن أنکر جميع أنبياء الله لان طاعة آخرنا کطاعة أولنا، والمنکر لاخرنا کالمنکر لاولنا. أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله عزوجل.
9 ـ حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدثني أبو علي بن همام قال: سمعت محمد بن عثمان العمري ـ قدس الله روحه ـ يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام: «أن الارض لا تخلو من حجة لله علي خلقه إلي يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» فقال عليه السلام: إن هذا حق کما أن النهار حق، فقيل له: يا ابن رسول الله فمن الحجة والامام بعدک؟ فقال ابني محمد، هو الامام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية. أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلک فيها المبطلون، ويکذب فيها الوقاتون، ثم يخرج فکأني أنظر إلي الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الکوفة.
[ صفحه 75]
پاورقي
[1] هو آدم بن محمد القلانسي من أهل بلخ، يقول بالتفويض (صه).
[2] في بعض النسخ «علي بن الحسن».
[3] في الدر النثير والنهاية غلام خماسي: طوله خمسة أشبار والانثي خماسية، ولا يقال: سداسي ولا سباعي ولا غير الخمسة.
[4] سيأتي الحديث في باب من شاهد القائم عليه السلام بهذا السند أيضا.
[5] في بعض النسخ «ناتئة» ونتأ ينتؤ نتوءا خرج من موضعه. وتنفخ وبعضو ورم فهو ناتئ.
[6] کذا، وفي بعض النسخ والبحار أيضا «أبي حاتم» وفي هامش بعض المخطوط عن حاشية رجال الميرزا «أبو غانم لا أعرفه روي خبرا عنه عيسي بن مهران في باب ضمان النفوس من کتاب قصاص التهذيب».
[7] انتمي أي انتسب وفي بعض النسخ «آل» وتاه يتيه إذا تحير وضل.