ومثلاً: تغيّر الأمر بعد عيسي ابن مريم، وخاصة في جزيرة العرب، حيث البشائر تمتد نحوها قاعدة للنبي الذي يظهر بالسيف، فبرزت في الجزيرة ظاهرتان:

الأولي: ظاهرة البلاغة الفائقة، التي تجعل من الکلمات اليومية البخسة، والعواطف الرخيصة، عالماً حياً زاخراً بالحکمة والصور والألوان... إننا اليوم لا نستطيع أن نستوعب عظمة المعلقات السبع، ونحن مبهورون بوهج القرآن وما انبثق عنه من کلام النبي وآله (عليهم السلام)، ولکن تجربة عابرة للمقارنة بين المعلقات السبع وبين أي کلام سبقه تکفي للدلالة علي ما کان لها من بريق مخيف.

الثانية: ظاهرة الفوضي المسلحة، التي تجعل أي إنسان مهما تعالي، مهدداً بالتصفية الجسدية من قبل أي إنسان آخر مهما تداني. وفي کل اللحظات، وفي جميع الحالات... وهذه الظاهرة تجعل کل من يفکر في الحق والعدل والإنصاف وسائر المثل والقيم الرفيعة، يعتبر هروبه من مثل هذه الجزيرة الساخنة أکبر انتصاراته في الحياة لا خوفاً علي حياته أن تهدر بلا مبرر فقط، وإنما خوفاً أن يورّط في معرکة تافهة تجرده من کل معنوياته وقيمه بلا بدل. فکيف بنبي يکون رمز السماء علي الأرض، ويريد أن يقود النصف المتقدم من البشر في مسيرة الفضيلة والکمال إلي الإنسانية العليا؟ والمؤمنون الذين يقتاتون انتظاره، ويعرفون الوسائل التي استخدمها کل من إبراهيم الخليل وموسي بن عمران وعيسي ابن مريم (عليهم السلام)، کانوا يظنون أن النبي الجديد يظهر بما يشابه تلک الوسائل، فکانوا يرون أنها متفرقة أو مجتمعة لا تجدي شيئاً في مجتمع البلاغة والفوضي، فيشکّون في انتصار النبي الجديد.

فأظهر الله نبيه الکريم وبقرآن يعلو ولا يعلي عليه، فلم تنزل سورة (فاتحة الکتاب) حتي عمد أساطين البلاغة إلي نزع المعلقات السبع من جدران الکعبة ليلاً، حتي لا يعابوا بها، وبسيف، لم يشارک في الاعتداء، وإنما قضي علي الاعتداء، فلم يضرب به أحداً إلا دخل النار وعابه الناس. فاستأصل أوبئة الفوضي وأبرأ الجزيرة من جنونها، ولم يبلغ عدد ضحاياه سبعمائة شخص، في جميع حروبه وغزواته وسراياه، فاستطاع ذلک السيف ذاته وبتلک الدماء ذاتها، أن يکتب علي لوحة الجزيرة لافتة تشخص أبصار کل من حمل السلاح إلي الأبد: (إنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فکأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فکأنما أحيا الناس جميعاً) [سورة المائدة: الآية 32]، (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزائه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً) [سورة النساء: الآية 93].

فکان قرآنه مطمحاً لکل قرآن، وکان سيفه تجربة لإلغاء السيف، فکان انتصاره الذي فاق کل الاحتمالات والتوقعات وبزّ کل التنبؤات، فإذا بشعب الجزيرة الفوضوي، يمتد برسالته فيکل اتجاه، لينشر الإيمان والحضارة والخير، وليؤسس دولة ذات سيادة عالمية، لم تظهر بمواصفاتها دولة لا من قبلها ولا من بعدها حتي الآن.

وهکذا انتصر داوود بشکل وانتصر سليمان بشکل، وانتصر يوسف بشکل. وهکذا غيرهم.. وغيرهم من سائر رسل الله وأنبيائه الکرام.

هذا فيمن نعرف من رسل الله وأوضاع مجتمعاتهم والوسائل التي انتصروا بها، وهکذا فيمن لم نعرف من رسول الله وأوضاع مجتمعاتهم والوسائل التي انتصروا بها، ولکن مجمل ما نعرفه عنهم أنهم انتصروا جميعاً، وانتصارهم يکفي للدلالة علي أنهم کانوا أقوي من مجمعاتهم، وأنهم جميعاً فاجئوا مجتمعاتهم بأساليب ووسائل لم تکن في الحسبان، وسواء أسميناها معجزات أو أسميناها کفاءات [1] ، فجوهر القضية واحد، وهو أنهم تفوقوا علي کل القدرات الحاکمة في عهودهم. فلتتقدم المجتمعات ولتتطور، ولتحشد ما استطاعت تحشيده من طاقات وأساليب، فإن الله سيزود رسله وأوصيائهم بما هو أقوي وأعلي، وسيجعل (کلمة الذين کفروا السفلي وکلمة الله هي العليا) [سورة التوبة: الآية 9] (کتب الله لأغلبنّ أنا ورسلي إن الله قوي عزيز) [سورة مجادلة: الآية 21] [2] .

هاتان الظاهرتان موجودتان، بخصوص الإمام المهدي المنتظر: