الاحتجاج - أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي: ج2 ص298 - 300 عن أبي الحسن محمد بن جعفر الأسدي قال: کان فيما ورد علي من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مسائل إلي صاحب الزمان:

.... أما ما سألت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها؟ فلئن کان کما يقول الناس: (إن الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان) فما أرغم أنف الشيطان شيء أفضل من الصلاة، فصلّها وارغم الشيطان أنفه.

أمّا ما سألت عنه من أمر الوقف علي ناحيتنا، وما يجعل لنا ثم يحتاج إليه صاحبه فيه احتاج أو لم يحتج، افتقر إليه أو استغني عنه [1] .

وأما ما سألت عنه من أمر من يستحلّ ما في يده من أموالنا ويتصرف فيه تصرّفه في ماله من غير أمرنا؟ فمن فعل ذلک فهو ملعون، ونحن خصماؤه يوم القيامة، وقد قال النبي (صلّي الله عليه وآله): (المستحل من عترتي ما حرّم الله ملعون علي لساني ولسان کل نبي مجاب) فمن ظلمنا حقنا کان في جملة الظالمين لنا، وکانت لعنة الله عليه لقوله عز وجلّ: (ألا لعنة الله علي الظّالمين) [2] .

وأما ما سألت عنه عن أمر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن مرة أخري، فإنه يجب أن يقطع غلفته فإن الأرض تضج إلي الله تعالي من بول الأغلف أربعين صباحاً [3] .

وأمّا ما سألت عنه عن أمر المصلي والنار والصورة والسّراج بين يديه، هل يجوز صلاته فإن الناس قد اختلفوا في ذلک قبلک؟

فإنّه جائز لمن لم يکن من أولاد عبدة الأصنام والنيران: أن يصلي والنار (والصورة) والسراج بين يديه، ولا يجوز [4] ذلک لمن کان من أولاد عبدة الأوثان والنيران.

وأمّا ما سألت عنه عن أمر الضياع التي لناحيتنا، هل يجوز القيام بعمارتها وأداء الخراج منها، وصرف ما يفضل من دخلها إلي الناحية، احتساباً للأجر، وتقرّباً إليکم؟

فلا يحل لأحد أن يتصرّف في مال غيره بغير إذنه، فکيف يحل ذلک في مالنا؟ من فعل ذلک بغير أمرنا فقد استحلّ منّا ما حرّم عليه ومن أکل من أموالنا شيئاً فإنما يأکل في بطنه ناراً وسيصلي سعيراً [5] .

وأمّا ما سألت عنه من أمر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة، ويسلمها من قيّم يقوم بها ويعمّرها، ويؤدّي من دخلها خراجها ومؤنتها، يجعل ما بقي من الدّخل لناحيتنا؟

فإن ذلک جائز لمن جعله صاحب الضيعة قيّماً عليها، إنما لا يجوز ذلک لغيره.

وأمّا ما سألت عنه من الثمار من أموالنا يمر به الماء فيتناول منه ويأکل هل يحلّ ذلک؟

فإنّه يحلّ له أکله ويحرّم عليه حمله.