آن عده از آيات قرآن کريم - که همچنانکه گفتيم ريشه اين انديشه است و در روايات اسلامي بدانها استناد شده است - در جهت عکس برداشت بالا است. از اين آيات استفاده مي شود که ظهور مهدي موعود حلقه اي است از حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل که به پيروزي نهائي اهل حق منتهي مي شود، سهيم بودن يک فرد در اين سعادت موقوف به اين است که آن فرد عملا در گروه اهل حق باشد.



[ صفحه 64]



آياتي که بدانها در روايات استفاده شده است نشان مي دهد که مهدي موعود (عج) مظهر نويدي است که به اهل ايمان و عمل صالح داده شده است، مظهر پيروزي نهائي اهل ايمان است: «وعد الله الذين آمنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض و ليمکنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشرکون بي شيئا»... خداوند به مؤمنان و شايسته کاران وعده داده است که آنان را جانشينان زمين قرار دهد، ديني که براي آنها آنرا پسنديده است مستقر سازد، دوران خوف آنانرا تبديل به دوران امنيت نمايد (دشمنان آنرا نابود سازد) بدون ترس و واهمه خداي خويش را بپرستند و اطاعت غير خدا را گردن ننهند و چيزي را در عبادت يا طاعت شريک حق نسازند

ظهور مهدي موعود منتي است بر مستضعفان و خوار شمرده شدگان، و وسيله اي است براي پيشوا و مقتدا شدن آنان، و مقدمه اي است براي وراثت آنها خلافت الهي را در روي زمين «و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين»



[ صفحه 65]



ظهور مهدي موعود، تحقق بخش وعده اي است که خداوند متعال از قديمترين زمانها در کتب آسماني به صالحان و متقيان داده است که زمين از آن آنان است و پايان، تنها به متقيان تعلق دارد: «و لقد کتبنا في الزبور من بعد الذکر ان الارض يرثها عبادي الصالحون» - «ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين»

حديث معروف که مي فرمايد: «يملاء الله به الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا» نيز شاهد مدعاي ما است نه بر مدعاي آن گروه، در اين حديث نيز تکيه بر روي ظلم شده است و سخن از گروه ظالم است که مستلزم وجود گروه مظلوم است و مي رساند که قيام مهدي براي حمايت مظلوماني است که استحقاق حمايت دارند - بديهي است که اگر گفته شده بود يملاء الله به الارض ايمانا و توحيدا وصلاحا بعد ما ملئت کفرا و شر کا و فساد مستلزم اين نبود که لزوما گروهي مستحق حمايت وجود داشته باشد. در آن صورت استنباط مي شد که قيام مهدي موعود براي نجات حق از دست رفته و به صفر رسيده است نه براي گروه اهل حق - ولو به صورت يک اقليت

شيخ صدوق روايتي از امام صادق عليه السلام نقل مي کند مبني بر اينکه اين امر تحقق نمي پذيرد مگر اينکه هر يک از شقي و سعيد به نهايت کار خود برسد



[ صفحه 66]



پس سخن در اينست که گروه سعداء و گروه اشقياء هر کدام به نهايت کار خود برسند، سخن در اين نيست که سعيدي در کار نباشد و فقط اشقياء به منتهي درجه شقاوت برسند

در روايت اسلامي سخن از گروهي زبده است، که به محض ظهور امام به آن حضرت ملحق مي شوند. بديهي است که اين گروه ابتدا به ساکن خلق نمي شوند و بقول معروف از پاي بوته هيزم سبز نمي شوند. معلوم مي شود در عين اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمينه هايي عالي وجود دارد که چنين گروه زبده را پرورش مي دهد. اين خود مي رساند که نه تنها حق و حقيقت به صفر نرسيده است، بلکه فرضا اگر اهل حق از نظر کميت قابل توجه نباشد از نظر کيفيت ارزنده ترين اهل ايمانند و در رديف ياران سيد الشهداء

از نظر روايات اسلامي در مقدمه قيام و ظهور امام يک سلسله قيامهاي ديگر از طرف اهل حق صورت مي گيرد، آنچه به نام قيام يماني قبل از ظهور بيان شده است نمونه اي از اين سلسله قيامها است. اين جريانها نيز ابتدا به ساکن و بدون زمينه قبلي رخ نمي دهد



[ صفحه 67]



در برخي روايات اسلامي سخن از دولتي است از اهل حق که تا قيام مهدي عجل الله تعالي فرجه ادامه پيدا مي کند و چنانکه مي دانيم بعضي از علماي شيعه که به برخي از دولتهاي شيعي معاصر خود حسن ظن داشته اند، احتمال داده اند که دولت حقي که تا قيام مهدي موعود ادامه خواهد يافت همان سلسله دولتي باشد

اين احتمال هر چند ناشي از ضعف اطلاعات اجتماعي و عدم بينش صحيح آنان نسبت به اوضاع سياسي زمان خود بوده اما حکايتگر اينست که استنباط اين شخصيتها از مجموع آيات و اخباري و احاديث مهدي، اين نبوده که جناح حق و عدل و ايمان بايد يکسره در هم بشکند و نابود شود و اثري از صالحان و متقيان باقي نماند تا دولت مهدي ظاهر شود، بلکه آنرا به صورت پيروزي جناح صلاح و عدل و تقوا بر جناح فساد و ظلم و بي بند و باري تلقي مي کرده اند

از مجموع آيات و روايات استنباط مي شود که قيام مهدي موعود (عج) آخرين حلقه از مجموع حلقات مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان بر پا بوده است

مهدي موعود تحقق بخش ايده آل همه انبياء و اولياء و مردان مبارز راه حق است



[ صفحه 68]



قداست شهيد به حق پيوستگي شهيد حق شهيد بدن شهيد جهاد يا مسؤوليت شهيد نشاط شهيد منطق شهيد خون شهيد حماسه شهيد جاودانگي شهيد شفاعت شهيد گريه بر شهيد تربت شهيد شب شهيد گواهي سالار شهيدان