وي در کتاب «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» بعد از سرشماري بيست تن از صحابه که روايات مربوط به مهدي را روايت کرده اند مي گويد: «تني چند از حافظ سخاوي نقل کرده اند که آن روايات، متواتر است و سخاوي اين مطلب را در کتاب «فتح المغيث» آورده و آنرا از ابوالحسن آبري نقل کرده است که روايت آن را اول اين رساله آمده است. و در تأليفي از ابوالعلاء ادريس حسين عراقي، درباره مهدي چنين آمده است: مسلما روايات وي متواتر و يا نزديک به تواتر است و اضافه مي کند که چند تن از حافظان و ناقدان روايت، درباره بخش اول آن (متواتر) نظر قطعي داده اند...»

و در «شرح رساله» از شيخ جوس چنين آمده است: «روايت مربوط به مهدي در روايات سخاوي وارد شده و به حد تواتر رسيده است و در شرح مواهب به نقل از ابوالحسن آبري در مناقب شافعي مي گويد: بر اساس أخبار متواتر، مهدي از اين امت مي باشد و عيسي پشت سر او نماز مي گزارد، اين مطلب را در پاسخ به روايت ابن ماجه «لامهدي الاعيسي» آورده است.»

شيخ حسن آبري در کتاب «مغاني الوفا بمعناي الاکتفا» مي گويد: «در زمينه آمدن مهدي و اينکه وي هفت سال فرمانروائي کرده و زمين را پر از عدل و داد مي کند، روايات از لحاظ کثرت راويان، مستفيض و بلکه در حد تواتر، از پيامبر(ص) روايت گرديده است. و در شرح عقيده شيخ محمد بن احمد سفاريتي حنبلي چنين آمده: درباره ظهور مهدي روايات بسيار وارد شده که به حد تواتر معنوي مي رسد و اين مطلب ميان دانشمندان اهل سنت شايع و رايج است بگونه ايکه جزء معتقدات آنان بشمار مي آيد، سپس پاره اي از روايات وارده در اين باره را از جمعي از صحابه نقل مي کند و پس از آن مي گويد: روايات متعددي از صحابه، چه آنها که نامشان ذکر شده و چه آنها که ذکر نشده و همچنين از تابعين نقل گرديده است که روي هم رفته موجب يقين مي شود، بنابراين چنانکه، نزد اهل فضل و دانش ‍ ثابت بوده و در اعتقادات اهل سنت و جماعت تدوين شده است، ايمان و اعتقاد به ظهور مهدي واجب مي باشد» [1] .



[ صفحه 409]