و امّا عنوانهائي که تعلّق به زيارت قبر مطهر ايشان دارد، و به هرکدام از آنها جهات نصرت و ياري حاصل مي شود؛ چند عنوان است:

اوّل: آنکه به نفسه تهيه و تجهيز رفتن به کربلا را نموده و خود مشرّف گردد.

دوّم: ديگران را به زيارت بفرستد، به آنکه براي آنها اسباب رفتن را مهيّا نمايد.

سوّم: زوار ايشان را در توشه يا حلّ مشکلات ــ به دفع ظلم و شرّ دشمنان از ايشان يا به نحو ديگر ــ اعانه و ياري نمايد.

چهارم: قبر منوّره را تعمير نمودن.

پنجم: کمک و احسان به خدّام حرم انور ايشان نمودن.

ششم: تشويق و ترغيب و تحريص نمودن دوستان ايشان را به امر زيارت آنحضرت (عليه السلام)، با ذکر فضائل زيارت ايشان يا به هر وجهي که اين نتيجه در او حاصل شود.

هفتم: حفظ فضائل زيارت ايشان؛ با تأليف و تصنيف کتاب از براي نقل احاديث و روايات وارده در آن.

هشتم: حفظ کتبي که در فضائل و جهات متعلّقه به زيارت آنحضرت (عليه السلام) از علماء تأليف و تصنيف شده است، به هر نحوي که حفظ آنها محقّق شود، از قبيل نوشتن و چاپ کردن و انتشار دادن و وقف نمودن.

نهم: محافظت و مواظبت نمودن بر زيارت ايشان از شهرهاي دور، خصوصاً کساني که تمکّنِ تشرّف به کربلا راندارند.

و اين نوع زيارت هم به منزله زيارت در کربلا از نزديک است، چنانچه باين مطلب در اخبار بسياري تصريح شده است، و فضائل شريفه اي براي زيارت قبر مطهر و منوّر وارد شده است، در اين نوع زيارت هم حاصل مي شود، در برخي از زيارات مانند زيارت عاشورا ــ چنانچه در امر سوّم بيان خواهد شد ان شاءالله تعالي ــ بعضي از آن جهات نصرت و ياري که در تشرّف به زيارت قبر مطهّر حاصل مي شود؛ در اين نوع زيارت هم حاصل مي شود، چنانچه اشاره به آن خواهد گرديد؛ ان شاء الله تعالي.

و خلاصه کلام در نصرت و ياري بودن اين امور ده گانه در جهت زيارت؛ آن است که هر کدام از آنها به عنواني سبب بقاء و ثبات و ظهور شئونات حرم محترم آنحضرت (عليه السلام) مي شود، و به آن سبب امر به زيارت ايشان مستقرّ و بر قرار مي شود، و بر آن؛ آن نصرتي که بوسيله زيارت ايشان است و مترتّب شده، و عنوان آن در دنيا و آخرت حاصل مي شود.