بازگشت

ويژگي سي و نهم: نشانه هاي نور


قرآن كريم:



(سَنُريهِمْ اياتِنا فِى الاْفاقِ وَ فى اَنْفُسِهِمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم اَنَّهُ الْحَقُّ)(1)



عن الصادق(عليه السلام): «خُرُوجُ الْقائِمِ هُوَ الْحَقُّ....»(2)



«به زودى آيات و نشانه هايمان را در آفاق و در نفس هايشان به آنان نشان مى دهيم، تا اين كه براى آنان روشن گردد كه آن حقّ است»



حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند: « منظور از حق در اين آيه شريفه قيام حضرت قائم عليه السلاماست.»



ابعاد وجودى حضرت بقيّة الله الأعظم ارواحنافداه دائما هدف پيكان هاى كهنه شبهات پوسيده و بى اساس بوده.



منكرين آن وجود مسعود، هميشه در صدد دست يافتن به دست آويزى سست و بى بنياد بوده اند تا آتش كينه اى كه در دل ناپاك خويش دارند، به وسيله آن خنك سازند، و با زياد شدن منكرين حضرت، بر كثرت سپاه خويش بنازند.



ــــــــــــــــــــــــــــ



1 ــ سوره فصلت: 53.



2 ــ بحار الانوار ج 51 ص 62 حديث 63 .



----------------------------------------



ــ[96]ــ



امّا قران مجيد دائماً با جملات رسا و زيبا و بيانات بليغ و شيوا، كتاب مكر آنان را ورق ورق كرده و در زير باران شديد آيات بيّنات خويش به دست سيل نابودى سپرده است.



آرى آن ها كه پهناى دلشان، مرداب گنديده اى از عقايد انحرافى شده، گاهى با انكار امكان طول عمر انسان و گاه با شبهه در طولانى شدن زمان غيبت، سعى در خاموش كردن نور الهى با دهان خويش دارند



( يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِافْواهِهِمْ)(1)



غافل از آن كه چراغ فروزان و بر افروخته شده از نور الهى خاموش شدنى نيست.



( وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِه وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ)(2)



خداوند در زمان غيبت و پيش از ظهور آن بى كران نور، آن قدر نشانه و علامت در وجود خودِ مردم و آسمان و زمين به آنان نشان دهد كه مانند روز روشن بر ايشان واضح و مبيّن شود كه آن قيام بزرگ حق است و حقيقت دارد، و آن چه به گوش شنيده بودند و به زبان، انكار مى كردند اكنون به چشم باز مى بينند و ديگر هنگامه انكار به پايان رسيده.



علامات قيام حضرت ولى عصر عليه السلام بر دو گونه اند، علامات حتمى و غير حتمى.(3)



ــــــــــــــــــــــــــــ



1 و 2 ــ سوره صف: 8.



3 ــ علامت حتمى نشانه هائى است كه در پى آن، ظهور واقع خواهد شد.



علائم غيرحتمى نشانه هاى است كه تحقق آنها براى ظهور الزامى نيست، ممكن است بدون اين كه آنها واقع شوند ظهور محقق شود، و يا آنكه واقع شوند ولى ظهور را در پى نداشته باشند.



گفتنى است كه آنچه بداء ناپذير است و حتمى است، اصل ظهور حضرت بقية الله عجل الله تعالى فرجه مى باشد، از امام صادق عليه السلام روايت شده كه حتى در علائم حتمى هم ممكن است بداء شود، يعنى ممكن است فرج اتفاق بيفتد بدون آنكه اين علائم واقع شود.



----------------------------------------



ــ[97]ــ



علامات آن نشانه هايى است كه نزديك يا مقارن ظهور حضرتش اتفاق مى افتد، و با وقوع آنها، ظهور را در پى خواهد داشت، مانند نداى جبرئيل كه مردم را براى بيعت با آن خليفه خداوندى دعوت مى نمايد، و در پيشگاه آن حضرت فرياد مى زند:



« البيعة لله. »(1)



«اين بيعت از براى خداست.»



از ديگر علامات آن است كه مردم چهره منور امير دايره وجود، حضرت مولى الموحدين اميرالمؤمنين عليه السلام را بر سينه نيلگون آسمان مشاهده مى كنند و صدايى مى شنوند كه ندا مى كند:



«اى مردم اين امير مؤمنان است كه به عالم دنيا بازگشـته اسـت.»



ديگر آن كه خورشيد رسم صبحگاهى خويش را برهم مى زند و اين بار از مغرب طلوع مى كند.(2)



يا اين كه بر خلاف عادت فلك، خورشيد در نيمه ماه رمضان و ماه در آخر آن مى گيرد.(3)



و ديگر علاماتى كه تفصيل و شرح آن ها در گنجايش اين نوشتار نيست و چه كتاب هاى عريض و طويلى كه در علامات ظهور به دست



ــــــــــــــــــــــــــــ



1 ــ بحار الانوار ج 52 ص 290 حديث 30.



2 ــ ارشاد شيخ مفيد(رحمه الله) ج 2 باب 40 حديث 3 .



3 ــ ارشاد شيخ مفيد(رحمه الله) ج 2 باب 40 حديث 10 .



----------------------------------------



ــ[98]ــ



علماى شيعه(1) و يا مخالفين نوشته شده، و هزاران علامت در آن ها به ثبت رسيده است.



و بالاخره خداوند متعال با آيات بسيار، حجّت خويش را بر مردم باهر و ظاهر و به نصرت و يارى خويش او را بر جهانيان قاهر خواهد نمود.



(يَسْتَنْبِؤُنَكَ اَحَقٌّ هُوَ قُلْ اى وَ رَبّى اِنَّهُ لَحَقٌّ)(2)























ــــــــــــــــــــــــــــ



1 ــ مانند كتاب «نوائب الدهور فى علائم الظهور» از مرحوم ميرجهانى(رحمه الله) .



2 ــ يعنى: از تو مى پرسند آيا آن (وعده الهى) حق است، بگو: آرى. به پروردگارم سوگند قطعا حق است. سوره يونس: 53.



----------------------------------------



ــ[99]ــ



و مدّة طالت من الأيام سلطنة القائم فى الأنام