يـكـى ديـگر از ابعاد قيام حضرت بقية اللّه ارواحنا

فداه پاكسازى زمين به طور كامل است يعنى آن حـضـرت ابـتـداريـشـه هـاى

ظـلـم و جور را از دل خاك بيرون مى كشند و درخت كفر و نفاق را

مى سوزانند و بنيان خباثت

و جنايت را درهم مى كوبند و كاخهاى الحاد و عصيان را ويران مى كنند

و بنياد رياو تزوير

را درهم مى شكنند و سپس به قطع شاخه هاى اين شجره خبيثه مى پردازند. كـه آن شـاخه ها كسانى

هستند كه با از بين رفتن بزرگان خودحيثيت و شرف خود را بر باد رفته

مـى بينند و خود را بر

دره نابودى مى يابند و براى نجات خود دست به هر كارى عليه آن مصلح كل

مـى زنـنـد و بـه گـمان

باطل خود طمع در نجات مى برندكه شايد بتوان با برق شمشير به ستيز

صـاعـقه رفت و اينجا قهردوستان

امام عصر ارواحنا فداه برآشفته مى گردد و سوز سينه ها ازنوك

شمشيرها زبانه مى كشد و

از كشته ها پشته مى سازند واستخوانها به سم ستوران مى سايند, اما اينجا

نيز پايان كارنيست و ولى

زمان ارواحنا فداه بعد از چيرگى كامل حقيقت زلال را بر مردمان عرضه

مـى دارد تـا آنـكه

را سعادت است سيراب شود اهل شقاوت از زمين محو گردد و زمين نيز قدرى

بياسايدو پرچم توحيد بر سرتاسر عالم سايه افكند. حضرت امام موسى كاظم (ع ) در جواب سئوال راوى درباره اين آيه شريفه :

(وله اءسلم من في السماوات والا رض

طوعاوكرها).

و

تسليم اوست هر آنكه در آسمانها و زمين است يابه اختيار و يا به اجبار. چنين فرمودند:

انـزلـت فـي الـقـائم (ع ) اذا خـرج

بـالـيهود والنصارى والصابئين والزنادقة واهل الردة والكافر في

شـرق الارض وغـربـهـا فـعـرض عـليهم

الاسلام فمن اسلم طوعا امره بالصلوة والزكوة وما يؤمر به

الـمـسـلـم ويجب اللّه ,

ومن لم يسلم ضرب عنقه حتى لايبقى في المشارق والمغارب احد الا وحد

اللّه .

ايـن آيـه دربـاره قـائم

آل مـحـمد نازل شده است , آن زمان كه خارج مى شود بر يهود و نصارى و

صـائبـيـن و مـلحدان

و مرتدان و كافران در مشرق زمين ومغرب آن , سپس بر آنها اسلام را عرضه

مى دارد هركه آن را به دلخواه

اختيار كرد او را مامور مى كند به نماز و زكوة و هر چه خداوند واجب

كـرده و آنـچـه برمسلمان

امر فرموده است , و هر كس اسلام نياوردگردن او را مى زند تا آنكه در

مشرق و مغرب كسى نماند مگر اينكه موحد گردد. مـى تـوان جـسـتـجوى دقيق

و خانه به خانه امام عصر ارواحنافداه را از برخى روايات دريافت كه

حضرت به دنبال بقاياى

ظلم و جور چگونه شهرها را پشت سر مى گذارد و آثار آن را محومى سازد

و تا آنجا مجال را بر

آنها تنگ مى كند كه در دل صحراها و كوهها هم جائى براى آنان نيست . حضرت امام محمد باقر(ع ) درباره اين آيه شريفه (سئل سائل بعذاب

واقع ) سئوال كرد سئوال كننده اى از عذاب محقق شدنى . مى فرمايند:

نـار تـخـرج مـن المغرب

وملك يسوقها من خلفها حتى تاتي دار بني سعد بن همام عند مسجدهم

فـلاتـدع دارا لـبـنـي امـيـة

الا احـرقـتها واهلها ولاتدع دارا فيه وتر لال محمد الا احرقتها وذلك

المهدي .

آن آتشى است كه از مغرب

افروخته مى شود وپادشاهى از عقب آن را هدايت مى كند تا آنكه به محله

فرزندان سعد بن همام

در كنار مسجد آنهامى رسد در اين زمان است كه خانه اى از بنى اميه نخواهد

ماند مگر اينكه آن را

با اهلش به آتش مى كشد و منزلى نيست كه خون آل محمد در آن ريخته باشد

مگر آنكه خواهدش سوخت و آن مهدى (ع ) است . در ايـن زمـان اسـت

كـه خانه ها تجسس مى شود و آنها كه پرچم دشمنى با اهل بيت (ع ) را از ابتدا

بـرداشـتـه انـد نابودخواهند

شد و هر كه دستش به خون مظلومى از آل محمدآلوده است عقوبت

مـى شـود و هـر آنـكه فرصت فرار

از اين هنگامه را يافته و در كوهها و دشتها مامنى اختيار كرده و

بـه خيال خام خود از پنجه

انتقام گريخته است همانكه او را پناه داده تسليم عدالتش مى كند تا به

سزاى اعمالش برسد. ابو بصير

مى گويد: از حضرت امام صادق (ع ) پيرامون اين آيه شريفه سئوال كردم :

(هو الذي

اءرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره

المشركون ).

اوسـت آنـكـه پـيـامـبرش

را بر هدايت و دين حق مبعوث كرد تا او را بر تمام دينها غالب كند اگر

چه مشركان كراهت ورزند. حضرت امام صادق (ع ) فرمودند:

هنوز تاويل اين آيه محقق نشده است . سئوال كردم :

جـعـلـت فـداك , متى ينزل تاويلها؟

قال (ع ): حتى يقوم القائم ان شاء اللّه تعالى , فاذا خرج القائم لم

يبق كافر و لا مشرك الا كره

خروجه حتى لو كان كافر اومشرك في بطن الصخرة لقالت الصخرة : يا

مؤمن , في بطني كافر او مشرك فاقتله . قال : فينحيه

فيقتله .

فدايت شوم , چه زمان تاويل آن فرا مى رسد؟

فـرمـود: آن هـنگام كه قائم

قيام كند ان شاء اللّه تعالى پس هرگاه خارج شود قائم , كافر و مشركى

نيست مگر آنكه

از خروجش ناراحت مى شود - و آن چنان دين خدا غالب مى گردد - كه حتى اگر

كـافـر ومشركى در دل

صخره اى پناه گرفته باشد آن صخره فرياد مى كند كه اى مؤمن , در ميان

مـن كـافـر يـامـشـركـى

پنهان شده است او را بكش , پس آن مؤمن او را بيرون مى كشد و به قتل

مى رساند. و بعد از اين اثرى از كفر

و شرك نمى ماند و زمين و زمان ازهر زشتى پاك مى گردد, همچنان كه

در زيارت آن بزرگوارمى خوانيم :

السلام عليك يا طامس آثار الزيغ والاهواء وقاطع حبائل الكذب

والافتراء.

سـلام بر تو اى محو كننده

نشانه هاى كجروى وهواپرستى و قطع كننده ريسمانهاى كذب و فتنه

وبهتان .