انتقام

خون شهيدان

همان طور كه اشاره كرديم يكى ديگر از هدفهاى

آن حضرت گرفتن انتقام خون اولياء خداست كه در خطبه غدير ازپيامبر اكرم (ص ) نقل شد كه حضرت فرمودند:

الا انه مدرك بكل ثار من اولياء اللّه . آگاه باشيد

مهدى خون تمام دوستان خدا را كه انتقام گرفته نشده است تقاص مى كند. و باز در فقره اى از دعاى ندبه او را چنين ياد مى كنيم :

اين

الطالب بذحول الانبياء وابناء الانبياء, اين الطالب بدم المقتول

بكربلاء.

كـجاست آنكه خون انبياء

و فرزندان انبياء را انتقام مى گيرد, كجاست آنكه خون كشته در كربلا را

انتقام مى كشد. و روايـات زيـادى از

ائمـه هدى (ع ) به ما رسيده است مبنى بر انتقام كشيدن آن حضرت از قاتلان

جـدش ابـا عـبـداللّه (ع )

و هرآنكه به عمل آنها راضى است و اينجا به قسمتى از زيارت عاشوراى ابا

عبداللّه الحسين (ع ) اشاره مى كنيم كه مى فرمايد:

فاسئل اللّه . . .

ان يرزقني طلب ثارك مع امام منصورمن اهل بيت محمد صلى اللّه عليه

وآله

پس مى خواهم از خداوند . . .

اينكه روزى من گرداندخونخواهى تو را در حالى كه همراه امام يارى

شده از آل محمد(ص ) باشم . و حضرت امام صادق (ع ) در ذيل آيه شريفه

(ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانافلايسرف في

القتل ).

و هر كس كه كشته

شود ما براى ولى او سلطنت قرارداديم پس اسراف و زياده روى در قتل نيست . مى فرمايند:

ذلـك قـائم آل مـحـمـد(ص ),

يـخـرج فـيـقـتل بدم الحسين بن علي (ع ) فلو قتل اهل الارض لم

يكن مسرفا. ثم قال : يقتل واللّه ذراري قتلة الحسين (ع )

بفعال آبائها.

ايـن آيـه بـراى

قـائم آل مـحـمـد اسـت كـه چـون خـارج شود به خونخواهى حسين بن على (ع )

برمى خيزدپس اگر تمام اهل زمين را بكشد زياده روى نكرده است . سپس فرمود: بخدا

سوگند, فرزندان قاتلان حسين (ع ) را خواهد كشت به خاطر عمل پدرهايشان . و در بعضى روايات راز

كشته شدن فرزندان به خاطرعملكرد پدران را رضايت آنان بر چنين جنايت

بزرگى عنوان فرموده اند. حضرت امام رضا عليه آلاف التحية والثناء مى فرمايند:

. . . ذراري قـتلة الحسين (ع ) يرضون

بفعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن اتاه , ولو

ان رجـلا قـتل بالمشرق

فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند اللّه عزوجل شريك القاتل

وانمايقتلهم القائم (ع ) اذا خرج لرضاهم

بفعال آبائهم .

. . . فرزندان قاتلين امام

حسين (ع ) از كرده پدران خود خشنودند و به آن افتخار مى كنند و هر كس

به چيزى راضى شود

مانند كسى است كه آن را انجام داده است و از اين جهت اگر مردى در مشرق

زمـيـن كـشـته

شود و در مغرب زمين ديگرى بر آن قتل راضى باشد نزد خداوند شريك قاتل است

وحضرت قائم (ع ) فرزندان

آنها را هنگام ظهورش مى كشد به خاطر رضايتشان از عملكرد پدران . در آن زمان بسيارى از افراد

به گناهانى عقوبت مى شوندكه هرگز آن را انجام نداده اند و صرفا به

خاطر رضايت بر آن عمل و يا افتخار به عامل آن جنايت , مؤاخذه خواهند شد.