حاكمان
هنگام ظهور
عبداللّه بن عباس مى گويد: در آخرين حجى كه
پيامبراكرم (ص ) انجام دادند با آن حضرت بوديم و حضرت دست برحلقه درب كعبه و رو به سوى ما كردند و چنين فرمودند:
آيا خبر دهم شما را به
علامتهاى ساعة ؟ در آن حال نزديكترين مردم به آن جناب سلمان بود عرض
كرد: بلى يا رسول اللّه , پس فرمود: از نشانه هاى ساعة آنكه :
.
. .
يا سلمان , ان عندها
يليهم امراء جوره ووزراءفسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة .
فقال سلمان : ان هذا لكائن يا رسول اللّه ؟
قال (ص ): اي والذي نفسي
بيده .
اى سـلـمـان , قبل از قيام امام
زمان (ع ) حاكمان ظلم وجور را پيشه خود مى كنند و وزيرانشان به
فسق آلوده
مى شوند و عرفا به ظلم دست يازند و امينان مردم به خيانت تن دهند. سلمان گفت : آيا چنين خواهد شد؟
فرمود: آرى قسم به آنكه جانم در قبضه قدرت اوست . و باز فرمود:
يـا سـلـمـان , فـعـنـدهـا يـلـيـهم
اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثروا تفثهم
ولـيـطـاواحرمتهم ولتسفكن
دماؤهم , ولتملان قلوبهم رعبافلاتراهم الا وجلين خائفين مرعوبين
مرهوبين . قال سلمان : ان هذا لكائن يا رسول اللّه . قال (ص ): اي والذي نفسي بيده يا سلمان . در آن هـنـگام اقوامى
حكومت مى كنند كه چون مردم دم زنند كشته مى شوند و اگر ساكت مانند
هـمـه چـيـزشـان را مـبـاح
شـمارند, كندن موهاى مردم وكشيدن ناخنها را حق خود مى دانند و
حرمتشان رالگدمال مى كنند
و خونهايشان را مى ريزند و دلهاى مردم را از ترس و رعب پر مى كنند
و نمى بينى مردم را مگر ترسان و لرزان . سلمان گفت : آيا چنين خواهد شد اى رسول خدا(ص ). فرمود: آرى قسم به آنكه جانم در دست اوست . الـبـته به اين نكته تذكر
مى دهيم كه منظور از ساعة , ظهورحضرت بقية اللّه الاعظم ارواحنا فداه
است كه اين معنى در تفسيرقمى اين چنين روايت شده است :
في قوله تعالى : (اقتربت الساعة وانشق
القمر)قال (ع ): خروج
القائم (ع ).
درباره كلام خداوند كه فرمود: نزديك شد ساعة وماه شكافته شد. فرمود: آن هنگام خروج قائم (ع ) است . ابتدا پيامبر اكرم (ص )
هويت و حقيقت حاكمان مردم قبل از ظهور حضرت بقية اللّه ارواحنا فداه را
بـيـان مـى فرمايند و
سپس شيوه حكومت دارى و سلطنت بر مردم را توسط آنها بيان مى فرمايد كه
چـگـونـه اغـلب مردم
جهان قبل از ظهور حضرت بقية اللّه ارواحنا فداه در چنگال خون آشامان و
بى حرمتان بدترين دوران
تاريخ را پشت سر مى گذارند و چگونه احزاب شيطان در آخرين روزهاى
عـمـر خـود بـه
بزرگترين جنايات دست مى زنند, در اين برحه زمانى است كه به فرموده حضرت
امام محمد باقر(ع ) كار به حدى سخت مى شود تا آنجا كه :
حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساءا من عظم ما يرى من كلب
الناس .
تـا آنـكـه انـسـان
صبح و شام آرزوى مرگ مى كند به خاطر جنايتهاى بزرگى كه از افرادى چون
سگهاى درنده مى بيند.
حاكمان بعد از ظهور
حال اين سختى مردم و
اسارت آنها را در چنگال ظلم باآنچه كه رسول خدا(ص ) مى فرمايد مقايسه
كنيد:
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض . . . حتى تتمنى الاحياء
الاموات .
سـاكـنـان آسـمـان و زمـيـن
از او خـشنود مى شوند . . . تاآنجا كه زندگان آرزو مى كنند اى كاش
مردگان زنده شوند. نـخست اين نكته قابل
توجه است كه مى فرمايد: اهل آسمان و اهل زمين از او شادمان مى شوند در
حـالـى كـه آن جناب
حال مردم را در زير يوغ طاغوتيان شرح فرمود و فرزندبزرگوارشان حضرت
امـام مـحـمد باقر(ع )
فرمود كه هر صبح وشام مردم آروزى مرگ مى كنند, اما حال چه شده است
آنكه خود آرزوى مرگ
خويش مى نمود اكنون درخواست زنده شدن آرميدگان را مى كند و آنان را
از بساط ضيافت الهى به خوان
كرامت بقية اللهى مى خواند, چرا كه عالم غرق سروراست چون همه
چيز و همه كس را قسط
و عدل فرا گرفته وجلوه هاى رافت بيداد مى كند, او را مى خواند تا سرور
عالم رانظاره كند كه چگونه به فرموده رسول خدا(ص ):
يفرح به اهل السماء واهل الارض والطير والوحوش والحيتان في
البحر.
اهـل آسـمـان و اهـل زمـيـن
پـرنـدگـان و وحشيان وماهيان دريا از قدوم آن امام (ع ) مسرور و
شادمان مى شوند. آرى عـرشيان جلوه اى
ديگر به كرسى مى زنند و فرشيان بزم شادى مى گسترند, خاكيان غبار غم
به ميناى عشقش مى شويند
و افلاكيان خطبه ها در ثنايش مى خوانند, طائران درهوايش مى پرند, و
وحشيان جامه وحشى گرى
از تن مى درند,فرياد هلهله گوش افلاك را كر خواهد كرد و مردگان
آرزوى لقايش خواهند نمود. حضرت امام صادق (ع ) مى فرمايند:
كـانـي بـالـقـائم على
نجف الكوفة وقد لبس درع رسول اللّه (ص ) . . . ولايبقى مؤمن الا دخلت تلك
الفرحة في قبره و ذلك حين يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام
القائم .
گـويـا مـى بـينم قائم
را بر نجف كوفه در حالى كه زره رسول اللّه (ص ) را پوشيده . . . و در آن حال
مؤمنى نمى ماند مگر آنكه
داخل مى شود شادى و سرورظهور در قبر او و اين در حاليست كه آنها در
قبرها به ديدار هم مى شتابند و قيام آن حضرت را بشارت مى گويند.