و اگر اين بدنهاي ما ساخته شده است كه در آخر كار بميرد پس چرا در

راه خدا با شمشير قطعه قطعه نشود ؟ "



منطق شهيد

هر كس و هر گروه منطقي دارد ، يعني طرز تفكري دارد ، هر كس پيش خود

معيارها و مقياسها دارد و با آن معيارها و مقياسها درباره كارها و بايدها

و نبايدها قضاوت مي كند .

شهيد منطق ويژه اي دارد ، و " منطق شهيد " ، را با منطق افراد معمولي

نميشود سنجيد . شهيد را نمي شود در منطق افراد معمولي گنجاند ، منطق او

بالاتر است ، منطقي است آميخته با منطق عشق از يكطرف ، و منطق اصلاح و

مصلح از طرف ديگر .

يعني دو منطق را اگر با يكديگر تركيب كنيد : منطق يك مصلح دلسوخته

براي اجتماع خودش ، و منطق يك عارف عاشق لقاي پروردگار خودش ، و به

تعبير ديگر اگر شور يك عارف عاشق پروردگار را با منطق يك نفر مصلح ،

با همديگر تركيب بكنيد از آنها " منطق شهيد " در مي آيد ، شايد اين

تعبير هم نارسا باشد .

لهذا مي بينيم ، وقتيكه ابا عبدالله ( ع ) مي خواهد بطرف كوفه بيايد ،

عقلاي قوم ، ايشان را منع ميكنند ، مي گويند