نيابيم ، نام تصادف روي آن مي گذاريم .

امور تصادفي تحت ضابطه كلي در نمي آيد و قانوني علمي نمي تواند داشته

باشد ، زيرا قوانين علمي عبارت است از جريانات كلي و عمومي طبيعت .

ممكن است كسي تحولات تاريخي را يك سلسله امور تصادفي و اتفاقي يعني

اموري كه تحت قاعده و ضابطه اي كلي در نمي آيد بداند ، از آن جهت كه مدعي

شود جامعه چيزي جز مجموعه اي از افراد با طبايع فردي و شخصي نيست ، مجموع

حوادثي كه به وسيله افراد به موجب انگيزه هاي فردي و شخصي به وجود مي آيد

منجر به يك سلسله حوادث تصادفي مي شود و آن حوادث تصادفي منشأ تحولات

تاريخي مي گردد .

نظريه ديگري اين است كه جامعه به نوبه خود ، مستقل از افراد ، طبيعت

و شخصيت دارد و به اقتضاي طبيعت و شخصيت خود عمل مي كند ، شخصيت جامعه

عين شخصيت افراد نيست ، بلكه از تركيب و فعل و انفعال فرهنگي افراد ،

شخصيتي واقعي و حقيقي به وجود مي آيد ، آن چنانكه در هر مركب از مركبات

بي جان يا جاندار چنين است . عليهذا جامعه ، طبيعت و خصلت و سنت و

قاعده و ضابطه دارد ، يعني