هسته اصلي

هسته اصلي تفكر ديالكتيكي - چه در مورد كل طبيعت و چه در مورد خصوص

تاريخ - چيست ؟ از ميان اصول و فروع نامبرده كداميك را بايد هسته اصلي

و ما به الامتياز اين طرز تفكر و اين منطق از ساير تفكرات ومنطقها دانست

؟ مخصوصا ما به الامتياز اين تفكر با تفكري كه طرفداران منطق ديالكتيك

آنرا " تفكر متافيزيكي " ( ماوراء الطبيعي ) ميخوانند چيست ؟

آيا هسته اصلي ، اين است كه طرفداران اين منطق ، طبيعت و اشياء را در

حركت و جريان دائم مي دانند و طرفداران به اصطلاح تفكر متافيزيكي اشياء را

ساكن و جامد و بي حركت مي دانند ؟

در بسياري از گفته ها و نوشته هاي طرفداران منطق ديالكتيك اين مطلب به

چشم مي خورد ، ولي حقيقت غير اين است .

كساني كه اينها آنها را داراي تفكر متافيزيكي مي دانند هرگز جهان و

اشياء را ساكن و جامد نمي دانند . از قضا دقيقترين نظريات درباره اين كه

طبيعت عين " شدن " و " صيرورت " است ، سكون در طبيعت مفهومي نسبي

است ، و ثبات از مختصات ماوراء الطبيعه است از ناحيه طرفداران