44ـ باب علة الغيبة



1 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن يحيى العطار، عن محمدبن عيسى بن عبيد، عن محمدبن أبى عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: صاحب هذا الامر تعمي ولادته على(هذا) الخلق لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذاخرج.



2 - حدثنا أبي، ومحمدبن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن عبدالله



[480]



عن محمدبن عبيد، ومحمدبن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمدبن أبي عمير، عن جميل ابن صالح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: يبعث القائم وليس في عنقه بيعة لاحد.



3 - حدثنا أبي رحمة الله قال: حدثنا سعدبن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، والحسن بن ظريف جميعا، عن محمدبن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: يقوم القائم عليه والسلام وليس لاحد في عنقه بيعة.



4 - حدثنا محمدبن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: حدثنا أحمدبن محمد الهمداني قال: حدثنا على بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبى الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام أنه قال: كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث(1) من ولدي كالنعم يطلبون المرعي فلايجدونه، قلت له: ولم ذاك ياابن رسول الله؟ قال: لان إمامهم يغيب عنهم، فقلت: ولم؟ قال: لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا قام بالسيف.



5 - حدثنا عبدالواحد بن محمد العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبوعمرو الكشي، عن محمدبن مسعود قال: حدثنا جبرئيل بن أحمد قال: حدثنا محمدبن عيسى، عن محمدبن أبى عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق كيلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ويصلح الله عزوجل أمره في ليلة(واحدة).



6 - حدثنا المظفر بن جعفربن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفربن محمدبن مسعود، وحيدر بن محمد السمرقندي جميعا قالا: حدثنا محمدبن مسعود قال: حدثنا جبرئيل بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي قال: حدثني الحسن بن محمد الصيرفي، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن أبى عبدالله عليه السلام قال: إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له، ياابن رسول الله ولم ذلك؟ قال:



___________________________________



(1) المراد به أبومحمد عليه لسلام وفي بعض النسخ " عند فقدهم الرابع " فالمراد الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف كمال الدين - 30 -



[481]



لان الله عزوجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الانبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له ياسدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: " لتركبن طبقا عن طبق "(1) أي سنن من كان قبلكم.



7 - وبهذا الاسناد، عن محمدبن مسعود قال: حدثني عبدالله بن محمدبن خالد قال: حدثني أحمدبن هلال، عن عثمان بن عيسى الرواسي، عن خالد بن نجيح الجواز(2)، عن زرارة قال: أبوعبدالله عليه السلام، يازرارة لابد للقائم من غيبة؟ قلت: ولم، قال: يخاف على نفسه - وأومأ بيده إلى بطنه - .



8 - وبهذا الاسناد، عن محمدبن مسعود قال: حدثني محمدبن إبراهيم الوراق قال: حدثنا حمدان بن أحمد القلانسي، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن للقائم غيبة قبل أن يقوم، قال: قلت: ولم؟ قال: يخاف وأومأ بيده إلى بطنه -.



9 - حدثني عبدالواحد بن محمدبن عبدوس العطار رضي الله عنه قال: حدثنا على ابن محمد بن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن محمدبن الحسين، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة قال: سمعت أباجعفر عليه السلام يقول: إن للقائم غيبة قبل ظهوره، قلت: ولم؟ قال: يخاف - وأو مأبيده إلى بطنه - قال زرارة: يعني القتل.



10 - حدثنا محمدبن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثني عمي محمدبن - أبي القاسم، عن أحمدبن أبي عبدالله البرقي، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: للقائم غيبة قبل قيامه، قلت:(3) ولم؟ قال: يخاف على نفسه الذبح.



11 - حدثنا عبدالواحد بن محمدبن عبدوس العطار رضي الله عنه قال: حدثني



___________________________________



(1) الانشقاق: 19.



(2) في بعض النسخ " الجوان " ولعله هوالصواب.



(3) في بعض النسخ " قيل "



[482]



على بن محمدبن قتيبة النيسابوري قال: حدثنا حمدان بن سليمان النيسابوري قال: حدثني أحمدبن عبدالله بن جعفر المدائني، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال: سمعت الصادق جعفربن محمد عليهما السلام يقول: إن لصاحب هذا الامر غيبة لابد منها يرتاب فيها كل مبطل، فقلت: ولم جعلت فداك؟ قال: لامر لم يؤذن لنافي كشفه لكم(1)؟ قلت: فما وجه الحكمة في غيبته؟ قال: وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة(2) في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره، إن وجه الحكمة في ذلك لاينكشف إلا بعد ظهوره كمالم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة، وقتل الغلام، و.



إقامة الجدار لموسى عليه السلام إلى وقت افتراقهما(3) ياابن الفضل: إن هذا الامر أمر من(أمر) الله تعالى وسر من سر الله، وغيب من غيب الله، ومتي علمنا أنه عزوجل حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف.



___________________________________



(1) يعني على التفصيل.



(2) يعني على سبيل الاجمال.



(3) في بعض النسخ " الاوقت افتراقهما "