40 -باب ماروى في أن الامامة لاتجتمع في اخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام



1 - حدثنا أبي، ومحمدبن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعدبن عبدالله، وعبدالله بن جعفر الحميري جميعا، عن محمدبن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن عن الحسين بن ثوير أبي فاختة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لاتكون الامامة(1) في أخوين بعدالحسن والحسين عليهم السلام أبدا، إنها جرت(2) من علي بن الحسين عليهما السلام كماقال الله جل جلاله: " وأولوا الارحام بعضهم أولي ببعض في كتاب الله "(3) ولا تكون بعد علي بن الحسين إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب.



2 - حدثنا محمدبن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن - الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، ومحمدبن عيسى بن عبيد، عن الحسين بن الحسن الفارسى، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لاتجتمع الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام، إنما تجري في الاعقاب وأعقاب الاعقاب(4)



___________________________________



(1) في الكافي ج 1 ص 285 و 286 بهذا الاسناد " لاتعود الامامة ".



(2) في الكافي " انماجرت ".



(3) الانفال: 76 والاحزاب: 7.



(4) في الكافي باسناده، عن سليمان، عن حمادعنه عليه السلام



[415]



3 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا على بن الحسين السعد آبادي، عن أحمدبن محمدبن خالد، عن أبيه، عن محمدبن سنان، عن يونس بن - يعقوب، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: أبي الله عزوجل أن يجعلها(يعني الامامة)(1) في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام.



4 - حدثنا محمدبن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين ابن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن محمدبن سنان، عن أبي سلام، عن سورة بن كليب، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: " وجعلها كلمة باقية في عقبه "(2) إنها في الحسين عليه السلام تنتقل من ولد إلي ولد، لاترجع إلي أخ ولاعم.



5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله، وعبدالله بن جعفر الحميري جميعا، عن إبراهيم بن هاشم، عن أبي جعفر محمدبن جعفر

[عن أبيه - خ‍]

عن عبد - الحميد بن نصر، عن أبي إسماعيل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لاتكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام أبدا، إنما هي في الاعقاب وأعقاب الاعقاب.



6 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمدبن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمدبن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما ولد ت فاطمة عليها السلام الحسين عليه السلام أخبرها أبوها صلى الله عليه وآله أن امته ستقتله من بعده، قالت: ولاحاجة لى في، فقال: إن الله عزوجل قد أخبرني أن يجعل الائمة من ولده، قالت: قدرضيت يارسول الله.



7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبدالله، وعبدالله بن جعفر الحميري جميعا، عن محمدبن الحسين بن أبي الخطاب، ومحمدبن عيسى بن عبيد جميعا، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن عيسى بن عبدالله العلوي العمري(3)، عن أبي عبدالله



___________________________________



(1) من زيادات النساخ أو لمؤلف(ره) لعدم وجودها في الكافي والراوي واحد.



(2) الزخرف: 28.



(3) هوعيسى بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام



[416]



جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال: قلت له: جعلت فداك إن كان كون - ولاأراني الله يومك - فبمن أئتم؟ قال: فأومأ إلي موسى عليه السلام، قلت: فإن مضي موسى عليه السلام فبمن أئتم؟ قال: بولده، قلت: فإن مضي ولده وترك أخاكبيرا وابنا صغيرا فبمن أئتم؟ قال: بولده، ثم هكذا أبدا، قلت: فإن أنالم أعرفه ولم أعرف موضعه فماأصنع؟ قال: تقول: " اللهم إني أتولي من بقي من حججك من ولد الامام الماضي فإن ذلك يجزئك(1).



8 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري قال: حدثنا أحمدبن محمدبن عيسى قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن على بن رئاب قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: لما أن حملت(2) فاطمة عليها السلام بالحسين عليه السلام قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله عزوجل قدوهب لك غلاما اسمه الحسين، تقتله امتي، قالت: فلاحاجة لي فيه، فقال: إن الله عزوجل قدوعدني فيه عدة، قالت: وماوعدك؟ قال: وعدني أن يجعل الامامة من بعده في ولده، فقالت: رضيت.



9 - حدثنا محمدبن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: أخبرنا أحمدبن محمد الهمداني قال: حدثنا على بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن هشام بن - سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: الحسن أفضل أم الحسين؟ فقال: الحسن أفضل من الحسين

[قال:]

قلت: فكيف صارت الامامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟ فقال: إن الله تبارك وتعالي أحب أن يجعل(3) سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين عليهما السلام، ألاتري أنهما كانا شريكين في النبوة كماكان الحسن والحسين شريكين في الامامة وإن الله عزوجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون عليهما السلام، قلت: فهل يكون إمامان في وقت



___________________________________



(1) في بعض النسخ " علقت ".



(2) في بعض النسخ " ان الله تبارك وتعالى لم يرد بذلك الاأن يجعل - الخ " وفي بعضها " ان الله تبارك وتعالى أبي الاأن يجعل - الخ " كمال الدين - 26 -.



(3) روي الكليني(ره) نحوه في الكافي ج 1 ص 286



[417]



واحد؟ قال: لاإلا أن يكون أحدهما صامتا مأموما لصاحبه، والآخر ناطقا إماما لصاحبه، فأما أن يكونا إمامين ناطقين في وقت واحد فلا قلت: فهل تكون الامامة في أخوين بعدالحسن والحسين عليهما السلام؟ قال: لاإنما هي جارية في عقب الحسين عليه السلام كماقال الله عزوجل: " وجعلها كلمة باقية في عقبة " ثم هي جارية في الاعقاب ووأعقاب الاعقاب إلي يوم القيامة.



10 - حدثنا محمدبن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن يحيى العطار، عن محمدبن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط، عن علي بن - أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " وبئر معطلة وقصر مشيد "(1) فقال: البئر المعطلة الامام الصامت، والقصر المشيد الامام الناطق



___________________________________



(1) الحج: 45 على بن أبي حمزة البطائني أحد عمد الواقفة كذاب متهم ملعون قال العلامة(ره): قد رويت عنه أحاديث كثيرة وكتب تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره الاأن أبي لاأستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.