35ـ باب ماروي عن الرضا على بن موسى عليهما السلام في النص على القائم



وفي غيبته عليه السلام وأنه الثاني عشر



1 - حدثنا محمدبن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمدبن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن أيوب بن نوح قال: قلت للرضا عليه السلام: إنا لنرجو أن تكون صاحب هذا الامر وأن يرده الله(1) عزوجل إليك من غير سيف، فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك، فقال: مامنا أحد اختلفت إليه الكتب، وسئل عن المسائل وأشارت إليه الاصابع، وحملت إليه الاموال إلا اغتيل أومات على فراشه حتي يبعث الله عزوجل لهذا الامر رجلا خفي المولد والمنشأ غير خفي في نسبه.



2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله قال: حدثنا جعفر ابن محمدبن مالك الفراري، عن علي بن الحسن بن فضال، عن الريان بن الصلت قال: سمعته يقول: سئل أبوالحسن الرضا عليه السلام عن القائم عليه السلام فقال: لايرى جسمه ولايسمي باسمه.



3 - حدثنا أني رضي الله عنه قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أحمد ابن هلال العبر تائي، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال: قال لي: لابد من فتنة صماء صيلم(2) يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند(1) في بعض النسخ " يسديه الله " وفي بعضها " يسوقه الله "(2) الصيلم: الامر الشديد والداهية.



والفتنة الصماء هي التي لاسبيل الي تسكينها لتناهيها في دهائها لان الاصم لايسمع الاستغاثة ولايقلع عما يفعله، وقيل: هي كالحية الصماء التي لاتقبل الرقي(النهاية) وبطانة الرجل صاحب سره والذي يشاوره.



ووليجة الرجل: دخلاؤه وخاصته



[371]



فقدان الشيعة الثالث من ولدي، يبكي عليه أهل السماء وأهل الارض وكل جري وحران، وكل حزين ولهفان ثم قال عليه السلام: بأبي وأمي سمي جدي صلى الله عليه وآله وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه السلام، عليه جيوب النور، يتوقد من شعاع ضياء القدس(1) يحزن لموته أهل الارض والسماء، كم من حري مؤمنة، وكم من مؤمن متأسف حران حزين عند فقدان الماء المعين، كأني بهم آيس ماكانوا قد نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب، يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين.



4 - حدثنا أحمدبن محمدبن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، عن محمد ابن أحمد، عن محمد بن مهران(2)، عن خاله أحمدبن زكريا قال: قال لي الرضا على ابن موسى عليهما السلام: أين منزلك ببغداد؟ قلت: الكرخ، قال: أما إنه أسلم موضع و لابد من فتنة صماء صيلم تسقط فيها كل وليجة وبطانة، وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي.



5 - حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال: قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام: لادين لمن لاورع له، ولاإيمان لمن لاتقية له، إن أكرمكم عندالله أعملكم بالتقية.



فقيل له: ياابن رسول الله إلي متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم وهويوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا(1) في بعض النسخ " سناء ضياء القدس " وقال العلامة المجلسى: المعني أن جيوب الاشخاص النورانية من كمل المؤمنين والملائكة المقربين وأرواح المرسلين تشتعل للحزن على غيبته وحيرة الناس فيه وانما ذلك لنور ايمانهم الساطع من شموس عوالم القدس - إلى أن قال: ويحتمل أن يكون " على " تعليلية أي بركة هدايته وفيضه(ع) يسطع من جيوب القابلين أنوار القدس من العلوم والمعارف الربانية(2) في بعض النسخ " محمد بن حمدان"



[372]



فقيل له: ياابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت؟ قال الرابع من ولدي ابن - سيدة الاماء، يطهر الله به الارض من كل جور، ويقدسها من كل ظلم، ]

وهو ]

الذي يشك الناس في ولادته، وهوصاحب الغيبة قبل خروجه، فاذا خرج أشرقت الارض بنوره(1)، ووضع ميزان العدل بين الناس فلايظلم أحد أحدا، وهوالذي تطوي له الارض ولايكون له ظل، وهوالذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الارض بالدعاء إليه يقول: ألا إن حجة الله قدظهر عند بيت الله فاتبعوه، فإن الحق معه وفيه، وهوقول الله عزوجل: " إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ".



6 - حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا على ابن إبراهيم، عن أبيه، عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول: أنشدت مولاي الرضا على بن موسى عليهما السلام فصيدتي التي أولها: مدارس آيات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات فلما انتهيت إلي قولي: خروج إمام لامحالة خارج يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي على النعماء والنقمات بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا، ثم رفع رأسه إلي فقال لي: ياخزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين، فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم؟ فقلت: لايامولاي إلا أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الارض من الفساد و يملاها عدلا

[ كما ملئت جورا ]

فقال: يادعبل الامام بعدي محمد ابني، وبعد محمد ابنه علي، وبعد علي ابنه الحسن، وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته، المطاع في ظهوره، لولم يبق من الدنيا إلايوم واحد لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتي يخرج فيملا(1) في بعض النسخ " بنور ربها "(2) الشعراء: 4



[373]



الارض(1) عدلا كما ملئت جورا وأما " متي " فإخبار عن الوقت، فقد حدثني أبي، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن النبي صلى الله عليه وآله قيل له: يارسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال عليه السلام: مثله مثل الساعة التي " لايجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والارض لايأتيكم إلا بغتة "(2) ولدعبل بن علي الخزاعي رضي الله عنه خبر آخر أحببت إيراده على أثر هذا الحديث الذي مضي حدثنا أحمدبن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله عنه، عن أبيه، عن جده إبراهيم بن هاشم، عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال: دخل دعبل بن علي الخزاعي رضي الله عنه على أبي الحسن على بن موسى الرضا عليهما السلام بمرو فقال له: ياابن رسول الله إني قدقلت فيكم قصيدة وآليت على نفسي(3) أن لاأنشدها أحدا قبلك، فقال عليه السلام هاتها، فأنشدها:



مدارس آيات خلت من تلاوة*** ومنزل وحي مقفر العرصات



فلما بلغ إلي قوله:



أري فيئهم في غيرهم متقسما*** وأيديهم من فيئهم صفرات



بكي أبوالحسن الرضا عليه السلام وقال: صدقت ياخزاعي فلما بلغ إلى قوله:



إذا وتروا مدوا إلي واتريهم*** أكفا عن الاوتار منقبضات



جعل أبوالحسن عليه السلام يقلب كفيه وهويقول: أجل والله منقبضات، فلما بلغ إلي قوله:



___________________________________



(1) في بعض النسخ " فيملاها ".



(2) الاعراف: 178.وفي اكثر النسخ " لايجليها لوقتها الاالله عزوجل ثقلت في السموات - الاية " لكن في العيون كمافي المتن(3) أي حلفت أو نذرت وجعلت على نفسى كذا وكذا.



[374]



لقد خفت في الدنيا وأيام سعيها*** وإني لارجو الامن بعد وفاتي



قال له الرضا عليه السلام: آمنك الله يوم الفزع الاكبر فلما انتهي إلي قوله:



وقبر ببغداد لنفس زكية*** تضمنه الرحمن في الغرفات



قال له الرضا عليه السلام: أفلا الحق لك بهذا الموضع بيتين، بهما تمام قصيدتك؟ فقال: بلي ياابن رسول الله، فقال عليه السلام: وقبر بطوس يالها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات(1) إلي الحشر حتي يبعث الله قائما يفرج عنا الهم والكربات فقال دعبل: ياابن رسول الله هذا القبر الذي بطوس قبر من هو؟ فقال الرضا عليه السلام: قبري، ولاتنقضي الايام والليالي حتي تصير طوس مختلف شيعتي وزواري في غربتي، ألافمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له ثم نهض الرضا عليه السلام بعدفراغ دعبل من إنشاده القصيدة وأمره أن لايبرح من موضعه فدخل الدار فلما كان بعد ساعة خرج الخادم إليه بمائة دينار رضوية، فقال له: يقول لك مولاي: إجعلها في نفقتك، فقال دعبل: والله ما لهذا جئت، ولاقلت هذه القصيدة طمعا في شئ يصل إلي ورد الصرة وسأل ثوبا من ثياب الرضا عليه السلام ليتبرك به ويتشرف، فأنفذ إليه الرضا عليه السلام جبة خزمع الصرة وقال الخادم: قل له: يقول لك

[ مولاي ]

: خذهذه الصرة فانك ستحتاج إليها ولاتراجعني فيها، فأخذ دعبل الصرة والجبة وانصرف، وسار من مروفي قافلة، فلما بلغ ميان - قوهان(2) وقع عليهم اللصوص، وأخذوا القافلة بأسرها وكتفوا أهلها، و



___________________________________



(1) في بعض النسخ " ألحت على الاحشاء بالزفرات ".



(2) كذا أيضا في العيون.وفي هامش بعض النسخ: قوهان قرية بقرب نيسابور.



[375]



كان دعبل فيمن كتف، وملك اللصوص القافلة، وجعلوا يقسمونها بينهم، فقال رجل من القوم متمثلا بقول دعبل من قصيدته: أري فيئهم في غيرهم متقسما وأيديهم من فيئهم صفرات فسمعه دعبل فقال له: لمن هذا البيت؟ فقال له: لرجل من خزاعة يقال له: دعبل بن علي، فقال له دعبل: فأنا دعبل بن علي قائل هذه القصيدة التي منها هذا البيت، فوثب الرجل إلي رئيسهم وكان يصلى علي رأس تل وكان من الشيعة فأخبره فجاء بنفسه حتي وقف على دعبل قال له: أنت دعبل؟ فقال: نعم، فقال له: أنشد القصيدة، فأنشدها فحل كتافه وكتاف جميع أهل القافلة(1)، ورد إليهم جميع ما اخذ منهم لكرامة دعبل وسار دعبل حتي وصل إلي قم فسأله أهل قم أن ينشدهم القصيدة فأمرهم أن يجتمعوا في مسجد الجامع، فلما اجتمعوا صعد دعبل المنبر فأنشدهم القصيدة، فوصله الناس من المال والخلع بشئ كثير، واتصل بهم خبر الجبة، فسألوه أن يبيعها منهم بألف دينار، فامتنع من ذلك، فقالوا له: فبعنا شيئا منها بألف دينار، فأبي عليهم، وسار عن قم، فلما خرج من رستاق البلد لحق به قوم من أحداث العرب فأخذوا الجبة منه، فرجع دعبل إلي قم فسألهم رد الجبة عليه، فامتنع الاحداث من ذلك، وعصوا المشايخ في أمرها وقالوا لدعبل: لاسبيل لك إلي الجبة، فخذ ثمنهاألف دينار، فأبى عليهم، فلما يئس من رد الجبة عليه سألهم أن يدفعوا إليه شيئا منها فأجابوه إلى ذلك فأعطوه بعضها ودفعوا إليه ثمن باقيها ألف دينار وانصرف دعبل إلي وطنه فوجد اللصوص قد أخذوا جميع ماكان له في منزله، فباع المائة دينار التي كان الرضا عليه السلام وصله بها من الشيعة كل دينار بمائة درهم فحصل في يده عشرة آلاف درهم، فتذكر قول الرضا(1) الكتاف حبل يشد به



[376]



عليه السلام: " إنك ستحتاج إليها "، وكانت له جارية لها من قلبه محل فرمدت رمدا عظيما فأدخل أهل الطب عليها، فنظروا إليها فقالوا: أما العين اليمني فليس لنافيها حيلة وقدذهبت، أما اليسري فنحن نعالجها ونجتهد ونرجو أن تسلم، فاغتم دعبل لذلك غما شديدا، وجزع عليها جزعا عظيما ثم إنه ذكر ما معه من فضلة الجبة فمسحها على عيني الجارية و عصبها بعصابة منها من أول الليل، فأصبحت وعيناها أصح مما كانتا

[ و كأنه ليس لها أثر مرض قط ]

ببركة

[ مولانا ]

أبي الحسن الرضا عليه السلام(1) * * * .



7 - حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي ابن إبراهيم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام: أنت صاحب هذاالامر؟ فقال: أنا صاحب هذا الامر ولكني لست بالذي أملاها عدلا كما ملئت جورا، وكيف أكون ذلك على ماترى من ضعف بدني، وإن القائم هوالذي إذاخرج كان في سن الشيوخ ومنظر الشبان، قويا في بدنه حتي لومديده إلي أعظم شجرة على وجه الارض لقلعها، ولوصاح بين الجبال لتدكدكت صخورها، يكون معه عصا موسى، وخاتم سليمان عليهما السلام.



ذاك الرابع من ولدي، يغيبه الله في ستره ماشاء، ثم يظهره فيملا

[ به ]

الارض قسطا وعدلا كماملئت جورا وظلما(1) لدعبل وقصيدته هذه حكايات، وقيل: انه كتب هذه القصيدة على ثوب وأحرم فيه وأمر أن يجعل في جملة أكفانه وتوفي سنة 246 بشوش وقيل: ان ابنه رآه في المنام فسئل عن حاله فذكرأنه على سوء حال ومشقة لبعض أفعاله فلقي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: انت دعبل؟ قال: نعم قال: فانشدني ماقلت في أولادي فأنشده قوله: لاأضحك الله سن الدهران ضحكت***وآل أحمد مظلومون قدقهروا



مشردون نفوا عن عقر دارهم*** كانهم قد جنوا ماليس يغتفر



فقال له: احسنت فشفع صلى الله عليه وآله فيه وأعطاء ثيابه، فأمن ونجا