و امّا عنوانهائى كه تعلّق به زيارت قبر مطهر ايشان دارد ، و به هركدام از آنها جهات نصرت و يارى حاصل مى شود چند عنوان است :



اوّل : آنكه به نفسه تهيه و تجهيز رفتن به كربلا را نموده و خود مشرّف گردد.



دوّم : ديگران را به زيارت بفرستد ، به آنكه براى آنها اسباب رفتن را مهيّا نمايد .



سوّم : زوار ايشان را در توشه يا حلّ مشكلات ــ به دفع ظلم و شرّ دشمنان از ايشان يا به نحو ديگر ــ اعانه و يارى نمايد.



چهارم : قبر منوّره را تعمير نمودن .



پنجم : كمك و احسان به خدّام حرم انور ايشان نمودن .



ششم : تشويق و ترغيب و تحريص نمودن دوستان ايشان را به امر زيارت آنحضرت (عليه السلام) ، با ذكر فضائل زيارت ايشان يا به هر وجهى كه اين نتيجه در او حاصل شود.



هفتم : حفظ فضائل زيارت ايشان با تأليف و تصنيف كتاب از براى نقل احاديث و روايات وارده در آن .



هشتم : حفظ كتبى كه در فضائل و جهات متعلّقه به زيارت آنحضرت (عليه السلام)از علماء تأليف و تصنيف شده است ، به هر نحوى كه حفظ آنها محقّق شود ، از قبيل نوشتن و چاپ كردن و انتشار دادن و وقف نمودن .



نهم : محافظت و مواظبت نمودن بر زيارت ايشان از شهرهاى دور ، خصوصاً كسانى كه تمكّنِ تشرّف به كربلا راندارند .



و اين نوع زيارت هم به منزله زيارت در كربلا از نزديك است ، چنانچه باين مطلب در اخبار بسيارى تصريح شده است ، و فضائل شريفه اى براى زيارت قبر مطهر و منوّر وارد شده است ، در اين نوع زيارت هم حاصل مى شود ، در برخى از زيارات مانند زيارت عاشورا ــ چنانچه در امر سوّم بيان خواهد شد ان شاءالله تعالى ــ بعضى از آن جهات نصرت و يارى كه در تشرّف به زيارت قبر مطهّر حاصل مى شود در اين نوع زيارت هم حاصل مى شود ، چنانچه اشاره به آن خواهد گرديد ان شاء الله تعالى.



و خلاصه كلام در نصرت و يارى بودن اين امور ده گانه در جهت زيارت آن است كه هر كدام از آنها به عنوانى سبب بقاء و ثبات و ظهور شئونات حرم محترم آنحضرت (عليه السلام)مى شود ، و به آن سبب امر به زيارت ايشان مستقرّ و بر قرار مى شود ، و بر آن آن نصرتى كه بوسيله زيارت ايشان است و مترتّب شده ، و عنوان آن در دنيا و آخرت حاصل مى شود.